淺談舞蹈訓(xùn)練的身心學(xué)理念及其技法運(yùn)用

李多

【摘 要】近年來(lái)，我國(guó)舞蹈界對(duì)身心學(xué)日益關(guān)注，并將之運(yùn)用到訓(xùn)練之中?；诖?，本文分析了舞蹈訓(xùn)練的身心學(xué)理念，如關(guān)于身心學(xué)理念的概述、身心學(xué)理念的分析、身心學(xué)理念的重要性等，并提出了舞蹈訓(xùn)練的身心技法運(yùn)用，如關(guān)于身心技法的分析、意動(dòng)法踐行舞蹈訓(xùn)練、呼吸法踐行舞蹈訓(xùn)練等。

【關(guān)鍵詞】舞蹈訓(xùn)練；身心學(xué)理念；身心學(xué)技法

中圖分類號(hào)：J71 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）07-0112-01

一、舞蹈訓(xùn)練的身心學(xué)理念

第一，關(guān)于身心學(xué)理念的概述。身心關(guān)系是哲學(xué)的基本問(wèn)題之一，如柏拉圖、笛卡爾等哲學(xué)家對(duì)該問(wèn)題進(jìn)行了思考和研究，現(xiàn)今眾多觀點(diǎn)中以“身心一元論”為代表，而鏡像神經(jīng)元的研究也為該觀點(diǎn)提供了依據(jù)。此外，西方哲學(xué)家和科學(xué)家多強(qiáng)調(diào)人類內(nèi)在直覺(jué)的重要性，認(rèn)為身心是和諧一體的，而中國(guó)的身體治療手段，如氣功、武術(shù)等也被視為東方的身心技巧。

第二，身心學(xué)理念的分析。1976年，美國(guó)學(xué)者馬斯·漢納對(duì)身體概念重新界定，整理出了“身心學(xué)”基礎(chǔ)理論。由此，“身心學(xué)”成為一門探究身體現(xiàn)象、求索身體智慧、注重身心合一的學(xué)問(wèn)，旨在探索人體覺(jué)察、生物功能、外在環(huán)境這三者的互動(dòng)關(guān)系，其基本理念為：身體是有心性的，具備運(yùn)作的智慧及感知能力，是包含自行運(yùn)作、不斷運(yùn)動(dòng)及改變等特性的生命有機(jī)體。此外，身心學(xué)注重“身心合一”理念，強(qiáng)調(diào)身體自身智慧，并重視身體內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)和當(dāng)下體驗(yàn)。

第三，身心學(xué)理念的重要性。關(guān)于身體和舞蹈的關(guān)系，身體是舞蹈的載體，而舞蹈歸屬于身體藝術(shù)，即身體承載舞蹈的形式和內(nèi)涵，并以身體這一載體具體呈現(xiàn)。因此，身心學(xué)理念對(duì)舞蹈教學(xué)、訓(xùn)練等活動(dòng)效果具有影響作用，而審視身體和舞蹈的關(guān)系是必要的。

舞蹈之所以有別于其他藝術(shù)形式，是因?yàn)槲璧副旧硭捎玫摹捌骶摺本褪蔷邆湟庾R(shí)力、敏感度的身體，是與具備生命力的人體打交道，并由自身意識(shí)作用下的運(yùn)動(dòng)。因此，舞蹈表演者的身體是舞蹈作品的載體，關(guān)乎舞蹈本體的實(shí)現(xiàn)，而身心關(guān)系、動(dòng)作表現(xiàn)等是舞蹈本體的內(nèi)涵，是舞蹈藝術(shù)的核心內(nèi)容。[1]

二、舞蹈訓(xùn)練的身心技法運(yùn)用

（一）關(guān)于身心技法的分析。在身心學(xué)中，較為著名的學(xué)派技法有亞歷山大技法、羅夫技法、身心平衡技巧、意動(dòng)法、瑜伽等?；凇吧硇暮弦弧崩砟?，這些技法手段有所區(qū)別，但多以呼吸、意象、視覺(jué)、體覺(jué)、動(dòng)作等為手段，在身體結(jié)構(gòu)、功能、關(guān)系等方面進(jìn)行探索，并以動(dòng)作為開發(fā)性技巧。例如，意動(dòng)法注重“意象”，以“意象”練習(xí)來(lái)提升身體動(dòng)覺(jué)能力，并運(yùn)用動(dòng)覺(jué)意象和手的暗示對(duì)動(dòng)作進(jìn)行引導(dǎo)、規(guī)范，達(dá)成身體動(dòng)作重新教育的目的。又如，普拉提注重“控制”，要求在動(dòng)作中貫徹身體和心智的配合，用心感受肌肉的伸縮、控制，達(dá)到修正姿勢(shì)和調(diào)整身體結(jié)構(gòu)的目的，更好地促進(jìn)身體排列，提升對(duì)身體部位的控制能力。

（二）意動(dòng)法踐行舞蹈訓(xùn)練。意動(dòng)法結(jié)合了神經(jīng)肌肉的理論，即人在腦海中構(gòu)思所要做的動(dòng)作，由此刺激骨骼肌肉系統(tǒng)，減少不必要的訓(xùn)練疲勞。故而，在舞蹈訓(xùn)練中，教師常將意象訓(xùn)練融入教學(xué)，其主要方法可分兩種情況，其一是實(shí)際想象動(dòng)作過(guò)程，進(jìn)行想象聯(lián)系；其二是運(yùn)用形象化的比喻對(duì)用力方向或動(dòng)作形態(tài)進(jìn)行引導(dǎo)和暗示。

總而言之，意動(dòng)法主要運(yùn)用想象調(diào)整神經(jīng)肌肉運(yùn)作，使之具備習(xí)慣性。意動(dòng)法的創(chuàng)始者盧魯·史薇卡提出了具體的意向方法，即為使身體放松和休息，提出以“空西裝”為喻意的意念構(gòu)架法，使身體處于“建設(shè)性的休息姿勢(shì)”（如圖一所示），以及想象身體是一套空西裝，從而運(yùn)用想象的方式調(diào)整西裝的各個(gè)部位，達(dá)到肌肉放松的目的，提升肌肉的訓(xùn)練功能?！翱瘴餮b”是一種想象放松法，該方法通過(guò)意念對(duì)身體進(jìn)行調(diào)節(jié)，達(dá)到控制肌肉狀態(tài)的目的，且該方法的設(shè)計(jì)涉及了身體的大部分部位，并針對(duì)每個(gè)部位形成了具體的意念訓(xùn)練手段。因此，“空西裝”方法具有可操作性強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，可運(yùn)用于舞蹈日常訓(xùn)練中的肌肉放松及心理調(diào)節(jié)，也可運(yùn)用于訓(xùn)練前后的肌肉調(diào)整及疲勞緩解，具有廣泛的適用性。[2]

（三）呼吸法踐行舞蹈訓(xùn)練。在身心學(xué)技法中，呼吸往往是重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，其作用結(jié)合了生命的表達(dá)，包括心智、情緒等各方面現(xiàn)象，對(duì)其進(jìn)行探索可有效協(xié)調(diào)身體平衡，提升身體動(dòng)覺(jué)的感受力。此外，呼吸配合可消除身體僵硬感，緩解緊張和壓力的情緒，使身體更為柔軟有力，培養(yǎng)身體的覺(jué)察力。例如，在普拉提教學(xué)中，呼吸是技法訓(xùn)練的基本原則，伴隨身體動(dòng)作的始終。又如中國(guó)太極也強(qiáng)調(diào)呼吸的運(yùn)用，有著“精、氣、神合一”的原則，即注重呼吸、意識(shí)、動(dòng)作達(dá)成一致。因此，在舞蹈訓(xùn)練時(shí)，身心學(xué)的呼吸技法可運(yùn)用于熱身、放松等各個(gè)環(huán)節(jié)之中。

綜上所述，在舞蹈訓(xùn)練中，身心學(xué)理念引導(dǎo)技法運(yùn)用，達(dá)成良好的訓(xùn)練效果。本文具體分析了身心一元論、身心合一等身心學(xué)理念，并結(jié)合身體與舞蹈的關(guān)系詮釋了身心學(xué)理念的重要性，提出了身心合一理念下的亞歷山大技法、羅夫技法等，以及以“空西裝”為代表的意動(dòng)法、以呼吸配合為代表的呼吸法等。

參考文獻(xiàn)：

[1]任妍靜.身心學(xué)關(guān)照下的舞者身體開發(fā)與訓(xùn)練[J].藝術(shù)科技，2017，30（10）：425.

[2]王鑫.對(duì)身心學(xué)在舞蹈訓(xùn)練中運(yùn)用的思考[J].舞蹈，2015，（12）：66-69.