國產(chǎn)動畫電影中的家庭價值觀與民族文化構(gòu)建

王琪

【摘 要】民族文化是一個國家軟實力的重要因素，可以體現(xiàn)該國家人民的精神風(fēng)貌和審美趣味。動畫電影是流行文化中重要的表現(xiàn)途徑。諸多以家庭價值觀為主題的動畫電影能夠打動本民族觀眾，并為展現(xiàn)民族文化提供了一個有效途徑。文化總是承載著相應(yīng)的價值理念，文化傳播即是價值觀擴張的過程。國產(chǎn)動畫電影中的家庭價值觀的輸出體現(xiàn)了我國國民價值取向中十分重要的部分，也反映著整個民族的文化走向，甚至是國家的形象。

【關(guān)鍵詞】民族文化；國家軟實力；家庭價值觀

中圖分類號：J905 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）07-0077-02

不同國家生產(chǎn)的動漫形象與品牌在面向世界的傳播過程中，會演化為一種具體的文化符號，蘊含著該國獨有的民族性格、價值觀和世界觀。[1]當(dāng)今的動畫作品出現(xiàn)了風(fēng)格同質(zhì)化的現(xiàn)象，在學(xué)習(xí)國外優(yōu)秀作品的時候過度地模仿，忘卻了塑造自己的民族文化品牌。國產(chǎn)動畫的文化價值觀尚不成熟，并未做到在完成角色設(shè)計和劇情構(gòu)建的基礎(chǔ)上，起到增強國家軟實力的作用。目前許多的國產(chǎn)動畫模仿痕跡還比較嚴重，混合著國外動畫的風(fēng)格和劇情，其中動畫電影中的家庭觀念文化因為模仿，而顯得不接地氣，生活情景與思維方式與我國國情不符，此類作品輸出的仍是國外的文化價值和家庭價值觀。眾多的家庭組合在一起就形成了國家的概念，因此從小處研究家庭價值觀，可以反映出一個國家的文化構(gòu)建以及國家形象的展現(xiàn)。

一、流行文化輸出中家庭價值觀的合理表達

一個國家的電影總比其他藝術(shù)表現(xiàn)手段更直接地反映那個國家的精神面貌。[2]動畫電影無疑是流行文化的主要形式，流行文化的輸出包含了對國內(nèi)輸出和對國外輸出兩個方向，其中對國內(nèi)的輸出，會對本國青少年的價值觀和基本的社會認知產(chǎn)生一定的影響；而對外輸出則會影響這個國家被其他國家人民認知的程度以及感官印象。

價值觀是一個人或者社會衡量、評判周圍事物以及行為的標準，而家庭生活的內(nèi)容從小處說是個人的價值觀，投射成為整個社會的價值觀。雖然不同國家和文化的家庭價值觀有著獨特的個性，但是作為能向全世界輸出的動畫電影則要有被人類認可的普遍的價值觀。

當(dāng)代的國產(chǎn)動畫電影要涉及人和社會，應(yīng)當(dāng)讓觀眾在銀幕中看到人的價值，家庭是人與人之間組成的基本單位，其價值成為最為基本和必要的元素。動畫電影這種流行文化深刻地左右青少年的價值觀。個人的價值觀和社會價值觀聯(lián)系緊密，并受到社會價值觀的影響。國內(nèi)動畫電影企業(yè)要學(xué)習(xí)迪斯尼公司的核心價值觀，它在不知不覺中以宣揚美國的家庭價值觀，創(chuàng)造美國的童話，美化了美國世界體系。因此制作并輸出以體現(xiàn)中國傳統(tǒng)家文化以及當(dāng)代家庭價值觀為主題思想的動畫電影，是在文化快速、侵蝕交融時代中需要面臨的重任。動畫電影的價值觀，尤其是以家庭價值觀為主題的動畫題材應(yīng)該做好合理的文化表達。

二、中國化的動畫角色設(shè)計與觀眾認知

動畫角色雖然是現(xiàn)實世界中不存在的，但是它比“真實”更為真實，它形神兼?zhèn)?，由于易于識別的形象和戲劇化的表現(xiàn)被全世界的孩子喜愛。中國化的動畫角色應(yīng)該是向社會傳達正能量，對青少年起到教育作用，并對外傳播中華精神文明。動畫電影不是嵌入世界之中，而是替代這個世界。[3]在人們的認識中，動畫簡潔的人物背后有著千萬的類似物，即相似的人。整個動畫創(chuàng)作最為核心的部分是角色設(shè)計，它決定觀眾能否喜愛這部作品，而觀眾的評判審美決定了動畫的創(chuàng)作思路，也影響了動畫角色的民族風(fēng)格展現(xiàn)。一味地引進和模仿國外動畫角色，逐漸會讓觀眾的審美情趣發(fā)生偏移，對本國的文化失去認同感。目前被人們認可的國產(chǎn)水墨動畫片《小蝌蚪找媽媽》（1961年），該片以水墨畫的美學(xué)意蘊向世界傳播出中國的藝術(shù)。1964年長篇動畫《大鬧天宮》影響了幾代中國人，1988年的《山水情》再一次證明了中國水墨畫風(fēng)格的動畫片的藝術(shù)魅力。

形象的符號化會給觀眾帶來更好的審美體驗，動畫人物形象因為它明顯的辨識度，給觀眾以心理暗示。如果能被多個年齡段的受眾群體認可，就產(chǎn)生了跨代際的吸引，不僅少兒喜歡，甚至上一輩人也認可，這樣的動畫會帶來巨大的受眾群體。但是國產(chǎn)動畫的角色設(shè)計大部分只符合少年兒童的審美層次，陪伴兒童的父母對這些角色并不能產(chǎn)生認同感，相比能夠打動代際人群的迪斯尼動畫而言就顯得不足。目前國產(chǎn)動畫盲目崇拜國外動畫的造型風(fēng)格，在某些方面造成了動畫角色的民族特色缺失。以本土化的國畫、壁畫、皮影、剪紙、木偶戲等為特點，創(chuàng)造出有濃厚的中國地域風(fēng)情，形成能夠代表中國形象的動畫角色，起到以角色弘揚中華文明的作用。

中國青少年對動畫的認知深受日本的影響，在網(wǎng)上不乏關(guān)于《大耳朵圖圖》抄襲《蠟筆小新》的討論，眾多的網(wǎng)友認為日本的動畫總是優(yōu)秀的，見到國產(chǎn)動畫就會尋找問題。這正是多年來國外文化對我國青少年造成的文化影響。從受眾來看，《大耳朵圖圖》是針對少兒群體，而《蠟筆小新》針對的是成年人群體。小新的角色雖然更為真實鮮活，但是賦予了過多的成人思維于其中，如果現(xiàn)實中出現(xiàn)了小新這樣的孩子，那將是社會造成的負面問題。另一部國產(chǎn)動畫《大嘴巴嘟嘟》從名稱構(gòu)成上來看模仿了《大耳朵圖圖》，從人物、場景的設(shè)計，以及劇情很大程度模仿了《蠟筆小新》，這才是真正意義的抄襲，而非《大耳朵圖圖》這樣中國化原創(chuàng)的家庭情境動畫呈現(xiàn)。日本化的家庭情境過多地出現(xiàn)在我們的周圍，并且在不自覺中受到極大的影響，從而產(chǎn)生了對家這個觀念的日式化認知。國產(chǎn)動畫中的家庭情境出現(xiàn)后，卻得不到文化的認同，有人評論說圖圖的爸爸模仿了小新的爸爸，圖圖的媽媽模仿了小新的媽媽，這種崇外的思想否認了共性和個性的關(guān)系，共性決定事物的基本性質(zhì)；個性揭示事物之間的差異性。兩部動畫片的共性都是父母與子女，個性是不同的家庭，不同的國家發(fā)生的事情。國產(chǎn)動畫中的家庭角色設(shè)計應(yīng)該深入調(diào)查受眾的需求，在民族文化認同的基礎(chǔ)上進行有中國特色的設(shè)計。

當(dāng)今世界的動畫市場競爭激烈，國產(chǎn)動畫的角色設(shè)計亟需解決的關(guān)鍵問題在于，在當(dāng)代的審美趣味環(huán)境下，結(jié)合中國傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，形成具有民族風(fēng)格，并具有時代感的動畫角色，從而提升中國文化的軟實力。

三、符合本土的動畫電影故事構(gòu)建

動畫藝術(shù)不僅是少兒的專屬，它融入到社會的各領(lǐng)域，影響人們的審美，并滲透到意識形態(tài)中，改變社會的價值取向。構(gòu)建本土風(fēng)格的故事，從而輔助角色設(shè)計完成更高層次的本土化特色轉(zhuǎn)變，通過故事情節(jié)的構(gòu)建，達到向我國人民普及文化，向世界宣揚中華文明的重大作用。迪斯尼公司1998年的《花木蘭》和2007年與中國動畫公司聯(lián)合制作的《寶葫蘆的秘密》取得了較大的成功，可見迪斯尼在努力創(chuàng)作中國題材的作品。此時國產(chǎn)動畫對傳統(tǒng)文化的忘卻，造成了內(nèi)容簡單、空洞并缺乏競爭力的民族文化現(xiàn)狀。盡管《大魚海棠》、《大圣歸來》、《魁拔》系列和《大衛(wèi)貝肯之倒霉特工熊》等國產(chǎn)動畫電影正在逐漸成長，但是在故事的構(gòu)建中仍然存在著一定的問題?！洞笮l(wèi)貝肯之倒霉特工熊》的辨識度幾乎無法認知這是一部國產(chǎn)動畫，雖然制作的技術(shù)已經(jīng)和國外相媲美，但是中國文化的闡釋卻無從辨別。倒霉熊本是韓國的卡通形象，即便制作這部動畫電影的是國內(nèi)的公司，最終輸出的文化觀念終究不自覺地把它歸屬于韓國的文化觀念。倒霉熊的媽媽在面對炸彈時，熊媽媽像人類的母親一樣讓熊寶寶遠離危險，自己帶走炸彈，在這種家庭價值觀的影響下大衛(wèi)貝肯的內(nèi)心是健康的，它所做的事情受家庭觀念的影響是積極陽光的。從整體上此片體現(xiàn)了人與動物的關(guān)系，以及母子親情的偉大，確實是有觀看的價值。只不過從民族文化的辨識度上不屬于中國，就像辛普森和蜘蛛俠沒有人認為是中國的，并不能起到中國民族形象的傳達。

國產(chǎn)動畫關(guān)于家庭故事構(gòu)建的題材還略為較少，動畫片有《大頭兒子小頭爸爸》和《大耳朵圖圖》，以及2017年上映的動畫電影《大耳朵圖圖之美食狂想曲》等。動畫電影有別于動畫片，它能夠以較短的體量快速地傳播，國產(chǎn)動畫電影中還應(yīng)當(dāng)多一些體現(xiàn)中國家庭價值觀的作品。

四、美國動畫電影的“泛家庭故事”對比

美國前總統(tǒng)威爾遜對此直言不諱：“由于電影使用的是世界語言，更有助于它表達美國的計劃和目標。”美國的電影在帶來巨大票房和相關(guān)文化創(chuàng)意產(chǎn)品收益的同時推行了美國的價值觀，以及文化潮流。好萊塢電影體現(xiàn)美國的價值觀，是美國全球霸主在文化領(lǐng)域的致命武器。迪斯尼在全球擁有眾多的觀眾，通過它的動畫培養(yǎng)了一批批受美國文化影響的人群。迪斯尼的動畫價值觀以“家庭友善”被標簽化，這個標簽無疑也貼在了美國的文化之上。這種標簽化的動畫電影是國家價值觀體現(xiàn)的絕佳載體，它并不直接告誡世人美國的價值觀如何美好，而是通過構(gòu)建積極向上的家庭價值觀的故事，贏得眾多的觀眾，悄悄地向人們灌輸美好的美國價值觀和生活方式。

美國精神符號的最佳體現(xiàn)當(dāng)屬《辛普森一家》，此動畫以獨特的品牌效應(yīng)和家庭價值觀影響了美國以及全球的文化朝向。好萊塢動畫電影中的“家庭故事”是一個重要的表現(xiàn)題材，不論是《蟲蟲特攻隊》，還是《超人特攻隊》都表現(xiàn)出守護小家庭，同時拯救大家庭的理念?！逗５卓倓訂T》表現(xiàn)了小丑魚父親歷經(jīng)千辛萬苦尋找孩子的故事，此片讓陪伴孩子觀影的父母也為之感動，跨代際地吸引征服了兩代人，劇中的父子關(guān)系、與周圍鄰居的關(guān)系，以及家庭的關(guān)系都能打動觀眾的心。這一部部的動畫片和動畫電影銷往世界各個國家，美國的文化和價值觀在觀眾付完電影票之后，附帶地施加到了他們的觀念中，成為美國文化輸出的利器。

五、結(jié)語

一種文化接受的實質(zhì)是接受次文化的核心價值觀，一種文化影響他者是通過這種核心價值觀的傳播和接受達到最終的目的。霍華德·勞遜說：電影“是一種無比的社會力量，它給予千百萬人以文化生活，并給他們解釋生活，這種解釋影響到他們的信仰、習(xí)慣和情緒狀態(tài)。”[4]我國目前深受國外各種文化的影響，有積極的方面，但是也有消極的，因此在動畫電影中建立正面的中國家庭價值觀是時代的需求，并寄希望于引領(lǐng)下一代人以正面的信息走向健康的道路。

參考文獻：

[1]沈正中.民族文化在動畫品牌塑造中的價值[J].中國電視，2017，（04）：110-112.

[2]李恒基，楊遠嬰主編.外國電影理論文選[M].香港：生活·讀書·知新三聯(lián)書店，2006：311.

[3][法]安德烈·巴贊.電影是什么[M].北京：中國電影出版社，1987：173.

[4][美]約翰·霍華德·勞遜.戲劇與電影的劇作理論與技巧[M].北京：中國電影出版社，1978：382.