試論現(xiàn)代豫劇音樂(lè)創(chuàng)作多元化的創(chuàng)新探討

郭振飛

【摘 要】豫劇是河南省的主要地方劇種，它擁有廣大群眾基礎(chǔ)，豫劇音樂(lè)是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在經(jīng)歷了繼承傳統(tǒng)、學(xué)習(xí)其他劇種、唱腔歌曲化等變革發(fā)展之后，適應(yīng)了當(dāng)下人們的審美需求與社會(huì)發(fā)展需求。文章主要對(duì)豫劇音樂(lè)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，從多元化發(fā)展角度對(duì)豫劇音樂(lè)創(chuàng)新發(fā)展提出相應(yīng)對(duì)策。

【關(guān)鍵詞】豫劇音樂(lè)；多元化；創(chuàng)新；探討

中圖分類號(hào)：J643 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）07-0069-01

一、豫劇發(fā)展現(xiàn)狀

（一）人們對(duì)豫劇的關(guān)注降低。隨著生活質(zhì)量的提高與信息技術(shù)的發(fā)展，在我們的生活中出現(xiàn)了多種文化形式與媒體平臺(tái)，人們不再單一關(guān)注豫劇的發(fā)展?fàn)顩r，而且豫劇一直受到上一代人的喜愛(ài)與歡迎，對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)，并沒(méi)有很大的吸引力。尤其是在當(dāng)下，多種音樂(lè)形式的興起，豫劇單一的表現(xiàn)形式已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需求。[1]

（二）我國(guó)缺乏對(duì)豫劇的保護(hù)。豫劇音樂(lè)作為一種古老的文化形式，在當(dāng)下社會(huì)發(fā)展中遇到嚴(yán)重考驗(yàn)，并不是其自身失去活力與生命力。在信息化時(shí)代背景下，豫劇受到了多方面因素的影響與沖擊，尤其是受到當(dāng)下新型電子設(shè)備以及西方文化價(jià)值的影響。雖然豫劇是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，但是有關(guān)部門并沒(méi)有給予足夠的重視與保護(hù)，導(dǎo)致豫劇逐漸淡出人們的視野，甚至年輕人根本不知道什么是豫劇。而且，隨著豫劇淡出人們的視野，從事豫劇表演的人員謀生空間越來(lái)越小，他們不得不轉(zhuǎn)行尋求其他謀生方式，導(dǎo)致人才流失，豫劇文化逐漸走向衰落。[2]

二、從多元化角度對(duì)豫劇音樂(lè)進(jìn)行創(chuàng)新探究

歷史的進(jìn)程已經(jīng)進(jìn)入到一個(gè)新的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)文化的高速發(fā)展與人們生活方式的改變，都會(huì)為豫劇藝術(shù)的發(fā)展帶來(lái)極大沖擊，但也帶來(lái)了機(jī)遇，如何傳承這一古老的文化藝術(shù)，是目前豫劇面臨的嚴(yán)峻考驗(yàn)。因此，必須對(duì)豫劇藝術(shù)進(jìn)行突破創(chuàng)新，筆者從多元化角度對(duì)豫劇進(jìn)行創(chuàng)新分析。

（一）充分發(fā)揮新媒體的優(yōu)勢(shì)。在信息化與科技化的時(shí)代背景下，出現(xiàn)了很多新興媒體，文化傳播途徑與方式更加多樣化，尤其是傳播速度更加快捷。人們可以利用多種媒體方式將身邊發(fā)生的事件第一時(shí)間傳播出去，讓更多人了解。因此，豫劇一定要了解當(dāng)下社會(huì)發(fā)展的形勢(shì)與社會(huì)發(fā)展需求，了解與掌握市場(chǎng)發(fā)展的規(guī)律，必須將傳統(tǒng)傳播途徑與當(dāng)下新媒體相結(jié)合。

首先，可以在全國(guó)范圍內(nèi)建立專門的戲曲劇院，為豫劇生產(chǎn)發(fā)展創(chuàng)造有利條件。同時(shí)可以借鑒東北大舞臺(tái)或者相聲茶館的經(jīng)營(yíng)理念，相關(guān)專業(yè)人員開(kāi)展固定演出，最好到偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村地區(qū)進(jìn)行演出，因?yàn)榇蠖鄶?shù)鄉(xiāng)村地區(qū)比較封閉，人們的生產(chǎn)生活方式比較穩(wěn)定，積極調(diào)動(dòng)這部分地區(qū)人們的積極性與熱情，打開(kāi)他們的眼界，使他們充分了解豫劇的發(fā)展歷史與文化內(nèi)涵。其次，還可以在國(guó)外進(jìn)行豫劇表演，大膽借鑒其他地區(qū)的音樂(lè)形式與發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，注重學(xué)習(xí)，將豫劇音樂(lè)帶到越來(lái)越多的地方，完善表演形式與內(nèi)容，充分發(fā)揮豫劇的文化精髓與價(jià)值。[3]

（二）從內(nèi)容上進(jìn)行創(chuàng)新。傳統(tǒng)豫劇的形式與內(nèi)容比較單一，無(wú)法適應(yīng)當(dāng)下社會(huì)發(fā)展需求，無(wú)法吸引人們的注意力，導(dǎo)致其逐漸淡出人們的視線。因此，必須對(duì)豫劇內(nèi)容進(jìn)行突破創(chuàng)新。內(nèi)容創(chuàng)新才是重點(diǎn)，任何事物的發(fā)展都是在原有基礎(chǔ)上進(jìn)行突破創(chuàng)新，所以，在保持傳統(tǒng)豫劇曲目不變的前提下，豫劇創(chuàng)作者可以創(chuàng)作大量適合社會(huì)發(fā)展需求的新劇目。這些新劇目應(yīng)該以現(xiàn)代觀眾的需求為導(dǎo)向，內(nèi)容要貼近觀眾的日常生活，與觀眾產(chǎn)生共鳴，這樣的創(chuàng)新才能為豫劇發(fā)展帶來(lái)新鮮活力。

（三）在形式上進(jìn)行創(chuàng)新。傳統(tǒng)豫劇表現(xiàn)形式單一，無(wú)法得到人們持久的關(guān)注與喜愛(ài)，所以要對(duì)豫劇的形式進(jìn)行創(chuàng)新。比如可以進(jìn)行伴奏與伴唱的創(chuàng)新，在豫劇伴奏上不要局限于現(xiàn)有的樂(lè)器，嘗試與現(xiàn)代流行樂(lè)器相結(jié)合，積極探究傳統(tǒng)樂(lè)器與現(xiàn)代樂(lè)器的融合。

三、結(jié)語(yǔ)

豫劇音樂(lè)作為一種古老的文化形式，在當(dāng)下社會(huì)發(fā)展中遇到嚴(yán)峻考驗(yàn)，并不是其自身失去活力與生命力。豫劇音樂(lè)包含著藝術(shù)家的心血與歷史厚重感，表達(dá)著豐富的人文精神。當(dāng)下豫劇音樂(lè)由于受到新文化的沖擊與西方價(jià)值觀的影響，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新與變革，吸取新的藝術(shù)元素，與時(shí)俱進(jìn)，緊跟社會(huì)發(fā)展的腳步，提升豫劇藝術(shù)的品位，運(yùn)用多樣化的發(fā)展手段保持豫劇音樂(lè)的活力與生命力，創(chuàng)作更多豫劇藝術(shù)精品，將我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下去。

參考文獻(xiàn)：

[1]薛靜.豫劇現(xiàn)代戲《王屋山的女人》藝術(shù)特色及其文化內(nèi)涵研究[D].哈爾濱師范大學(xué)，2015.

[2]付亞楠，龔雪，盧姣姣.論豫劇的傳承與發(fā)展——音樂(lè)人類學(xué)視角下“豫劇”研究[J].美與時(shí)代（下），2014，（12）：126-129.

[3]韋文娟.德利布的芭蕾舞劇《葛蓓麗亞》與《希爾維亞》音樂(lè)研究[D].武漢音樂(lè)學(xué)院，2017.