民族音樂(lè)視角下信陽(yáng)民歌的藝術(shù)風(fēng)格研究

魏玥玥

【摘 要】信陽(yáng)民歌憑借其悠久的歷史傳統(tǒng)，成為我國(guó)漢族民歌非常重要的一個(gè)組成部分。信陽(yáng)民歌中既包含了北方民歌的高亢、豪邁的風(fēng)格，又兼具南方民歌的婉轉(zhuǎn)、細(xì)膩的韻味。本文主要以信陽(yáng)民歌的藝術(shù)風(fēng)格為研究對(duì)象，通過(guò)信陽(yáng)民歌的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、調(diào)式與旋律特點(diǎn)以及美學(xué)特點(diǎn)等方面對(duì)其藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行分析。希望可以通過(guò)本文的研究，讓更多的人關(guān)注到信陽(yáng)民歌等民間音樂(lè)文化的生存與傳承問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】信陽(yáng)民歌；方言聲調(diào)；藝術(shù)風(fēng)格

中圖分類(lèi)號(hào)：J652.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）07-0050-02

一、信陽(yáng)民歌的起源

信陽(yáng)民歌最初來(lái)源于人們的勞動(dòng)生活。商周時(shí)期，中原地區(qū)的一些部大舉南遷，與南方當(dāng)?shù)氐囊恍┩林用袢诤希纬闪它S、蔣、申、陳等諸侯國(guó)。到了春秋時(shí)期，荊楚文化日益凸顯主導(dǎo)地位。人口的流動(dòng)不僅促進(jìn)了當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化上的交流也日益頻繁。1953年信陽(yáng)長(zhǎng)臺(tái)關(guān)一號(hào)戰(zhàn)國(guó)楚墓中出土的戰(zhàn)國(guó)編鐘就顯示出早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，信陽(yáng)一帶的音樂(lè)就已經(jīng)發(fā)展到了一定高度。深厚的人文底蘊(yùn)為信陽(yáng)民歌的發(fā)展提供了很好的生存環(huán)境。

魏晉南北朝時(shí)期的“相和歌”對(duì)于信陽(yáng)民歌的發(fā)展也有一定的影響。當(dāng)?shù)睾芏嗷樗锥Y儀、祭祀用樂(lè)以及農(nóng)事的有關(guān)歌曲中都會(huì)采用相和歌的表現(xiàn)形式。其中既有樂(lè)器的演奏，也有歌曲的演唱，并且這種表演形式一直持續(xù)至今。信陽(yáng)民歌經(jīng)過(guò)不斷積淀與發(fā)展，不僅演唱內(nèi)容、歌曲題材方面得到了不斷豐富，演唱形式也更加趨于多樣化。

二、信陽(yáng)民歌的風(fēng)格概述及特點(diǎn)

（一）陽(yáng)民歌的風(fēng)格概述。信陽(yáng)由于其特殊的地理位置，自古都是南北文化交流的重要通道，地形的豐富性決定了其藝術(shù)風(fēng)格的多樣性。信陽(yáng)民歌也會(huì)因?yàn)榈赜虻牟町惗鴰в胁煌胤揭粽{(diào)，使其具有不同的藝術(shù)風(fēng)格。具體體現(xiàn)在信陽(yáng)北的民歌會(huì)受到北方音樂(lè)文化的影響，在風(fēng)格體現(xiàn)上更為奔放、高亢；信陽(yáng)南的民歌自然也會(huì)受到南方音樂(lè)文化的影響體現(xiàn)出抒情、細(xì)膩的特點(diǎn)。因?yàn)樵谖幕尘耙约吧盍?xí)慣上的共同點(diǎn)，因此在音樂(lè)風(fēng)格上也存在這一致性，藝術(shù)風(fēng)格所涉及的范圍較廣，以下我們所論述的只是從信陽(yáng)民歌本身的創(chuàng)作特點(diǎn)入手，分析其藝術(shù)風(fēng)格的具體體現(xiàn)。

我們總體上可以將信陽(yáng)民歌分為四類(lèi)。第一類(lèi)是抒情、優(yōu)美風(fēng)格，具體反映信陽(yáng)人民生活的小調(diào)類(lèi)歌曲，這一類(lèi)的歌曲中包括了景色描寫(xiě)以及以愛(ài)情故事為題材的作品，往往具有很強(qiáng)的旋律性，代表作品有《開(kāi)門(mén)調(diào)》《茶妹子》等；第二類(lèi)是歡快、活潑的風(fēng)格，這一類(lèi)的民歌曲調(diào)比較熱烈歡快，內(nèi)容大多和我國(guó)傳統(tǒng)的佳節(jié)有關(guān)，代表作品有《游春》《金嗩吶一吹聲聲高》等；第三類(lèi)是高亢、粗獷的風(fēng)格，多是信陽(yáng)地區(qū)的山歌、號(hào)子等，歌曲有著寬廣的音域，演唱時(shí)要求聲音粗獷有力，代表作品有《放皇聲》《對(duì)山歌》等；第四類(lèi)是活潑、幽默的風(fēng)格，這一類(lèi)的民歌歌詞大多詼諧幽默且具口語(yǔ)化的特點(diǎn)，詞曲結(jié)合較為緊密，代表作品有《俺跟二哥隔道墻》《對(duì)花》等。這些不同風(fēng)格的民歌為我們研究信陽(yáng)民歌的藝術(shù)風(fēng)格提供了豐富的樣本資源。

（二）信陽(yáng)民歌的調(diào)式與旋律特點(diǎn)。信陽(yáng)民歌在創(chuàng)作中首先多采用五聲調(diào)式中的徵調(diào)式，雖然也有少數(shù)作品中出現(xiàn)了變宮與清角，但都是在作品中起裝飾性以及陪襯意義。徵調(diào)式中，旋律的進(jìn)行多以小三度為主，也多運(yùn)用二、四度音程，在一定程度上加強(qiáng)了旋律口語(yǔ)化特征。除了徵調(diào)式，運(yùn)用較多的還有宮調(diào)式，其次是商調(diào)式以及羽調(diào)式。也有的民歌作品中會(huì)出現(xiàn)調(diào)式交替的情況，但是轉(zhuǎn)調(diào)較為少見(jiàn)。對(duì)于調(diào)式的運(yùn)用，決定了信陽(yáng)民歌藝術(shù)風(fēng)格中對(duì)于民族音樂(lè)風(fēng)格的體現(xiàn)。

信陽(yáng)民歌從曲體結(jié)構(gòu)看一般都比較短小，有兩句式、三句式、四句式乃至五句式構(gòu)成。有時(shí)演唱者在演唱過(guò)程中會(huì)根據(jù)作品的情感處理需求對(duì)樂(lè)句進(jìn)行擴(kuò)充，在結(jié)構(gòu)上增加了作品長(zhǎng)度。速度進(jìn)行方面一般采用中速。從旋律的發(fā)展上看，信陽(yáng)南部山區(qū)民歌中多采用同音反復(fù)以及四度以上的大跳音程，我們可以從作品中明顯的感受到粗獷、豪放的藝術(shù)特點(diǎn)。大別山地區(qū)的民歌音樂(lè)跨度不寬，一般在一個(gè)八度之內(nèi)通過(guò)上下環(huán)繞音以及音級(jí)的逐級(jí)擴(kuò)大進(jìn)行，進(jìn)行也多是小跳為主，這樣在旋律風(fēng)格上就更為抒情、婉轉(zhuǎn)。信陽(yáng)中部地區(qū)民歌中兼有級(jí)進(jìn)與跳進(jìn)，節(jié)奏較為平穩(wěn)，有時(shí)會(huì)根據(jù)歌曲的內(nèi)容加入不同的襯詞對(duì)作品的情緒進(jìn)行渲染，使這些歌曲更貼近人們的生活。

（三）方言聲調(diào)與民歌曲調(diào)結(jié)合的特點(diǎn)。民歌最重要的就是要體現(xiàn)出地方性色彩，這也是不同地區(qū)民歌藝術(shù)風(fēng)格區(qū)別的重要標(biāo)識(shí)，這就是民歌中的地方性色彩。從古至今，民歌都使用本民族的地域方言進(jìn)行演唱，民歌方言聲調(diào)是其最具代表性的特點(diǎn)。方言與民歌本身之間的聯(lián)系就存在于作品的曲調(diào)之中，地域方言的聲調(diào)特色對(duì)于作品的旋律發(fā)展有著重要的影響，歌詞的聲調(diào)與韻律更是直接影響了作品的曲調(diào)。正因?yàn)橛兄窖缘闹萍s，所以不同地區(qū)的音樂(lè)才有這獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

信陽(yáng)地區(qū)的聲調(diào)大致可分為陰平、陽(yáng)平、上升、去聲四種，不同聲調(diào)的調(diào)值也會(huì)因?yàn)榈赜虻牟顒e存在不同。如在民歌《俺跟二哥隔道墻》中，歌曲的吐字、行腔都是以信陽(yáng)地區(qū)的方言為準(zhǔn)，歌詞中的聲調(diào)以及語(yǔ)言節(jié)奏決定了歌曲在演唱時(shí)更像是在訴說(shuō)，說(shuō)中帶唱，帶有一種非常濃郁的信陽(yáng)民間特色，非常樸實(shí)、親切。在民歌《李二嫂養(yǎng)雞》中，在方言語(yǔ)調(diào)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新發(fā)展，增加了歌曲演唱的藝術(shù)美感，因此，在經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工之后與藝術(shù)行腔相結(jié)合，更加豐富了作品的藝術(shù)表現(xiàn)力，這就是藝術(shù)來(lái)源于生活又高于生活的具體呈現(xiàn)。

三、地理環(huán)境和人文環(huán)境對(duì)其藝術(shù)風(fēng)格形成的影響

每一種地方民歌藝術(shù)風(fēng)格的形成都是受到不同因素的長(zhǎng)期影響逐漸演變而成的，其中就包含了自然環(huán)境與人文環(huán)境的滋養(yǎng)，信陽(yáng)民歌也不例外。信陽(yáng)民間音樂(lè)自南向北、自東向西的分布與其地形之間存在著密切的聯(lián)系。信陽(yáng)西南部以山地丘陵居多，人們多以耕田放牧為主，因此流傳最廣泛的民歌類(lèi)型就是山歌，如“慢趕?！薄皰觐i紅”“放牛山歌”“茶山調(diào)”等。中部地區(qū)多以平原為主，人們的勞動(dòng)方式多是耕田插秧，因此，田歌較為盛行，多是薅草歌以及車(chē)水歌等，在水流眾多的東部地區(qū)，人們主要依靠打漁為生，小調(diào)類(lèi)的船歌最為流行，由此可見(jiàn)，地形決定了人們的生產(chǎn)方式，生產(chǎn)方式的類(lèi)型也就決定了民歌的類(lèi)型。

在人文環(huán)境的影響因素中，語(yǔ)言是最為重要的因素之一，它對(duì)于民歌風(fēng)格的形成以及韻味特點(diǎn)都有非常重要的影響。按照地方方言語(yǔ)音的特點(diǎn)，我們又可以將信陽(yáng)地區(qū)劃分為不同的方言區(qū)域，這些區(qū)域的特點(diǎn)的不同，也就決定了信陽(yáng)民歌風(fēng)格的不同。方言的音調(diào)、語(yǔ)速、語(yǔ)音都會(huì)不同程度的體現(xiàn)在民歌之中。如淮河以北地區(qū)的方言語(yǔ)速慢，但聲音較為洪亮，在民歌之中也有對(duì)應(yīng)，這一地區(qū)的民歌多運(yùn)用跳進(jìn)進(jìn)行，旋律起伏比較大，受到北方音樂(lè)文化的影響，風(fēng)格較為熱情、奔放。不同音樂(lè)風(fēng)格交織在一起，也就形成了信陽(yáng)民歌南北兼具的特點(diǎn)。

通過(guò)民族音樂(lè)視角下對(duì)于信陽(yáng)民歌的分析，我們可以看出信陽(yáng)民歌藝術(shù)風(fēng)格的形成是多方面因素共同作用的結(jié)果，只有對(duì)這一藝術(shù)文化有更為全面的了解，才可以充分體會(huì)這一民族音樂(lè)文化的魅力所在。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)本文的寫(xiě)作，筆者對(duì)于信陽(yáng)地區(qū)的民歌有了更為全面的了解，通過(guò)對(duì)其藝術(shù)風(fēng)格的研究，也豐富了筆者對(duì)其他地區(qū)民歌藝術(shù)風(fēng)格研究在方法上的諸多啟示。信陽(yáng)地區(qū)所特有的民歌資源還有很多值得我們繼續(xù)挖掘。同時(shí)，筆者也希望可以有更多的民族音樂(lè)愛(ài)好者對(duì)信陽(yáng)地區(qū)的民歌文化有更深入的研究，也相信在不久的將來(lái)，會(huì)取得更多豐碩的成果。

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