中國(guó)戲劇臉譜漫談

周大雯

【摘 要】戲曲臉譜是我國(guó)戲曲重要的組成部分之一，可以說(shuō)戲劇臉譜研究對(duì)于戲曲研究是不可或缺的。臉譜極具文化功能和藝術(shù)欣賞的雙重功能。中國(guó)戲曲凝聚了中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，張張迥異的臉譜更是中國(guó)精神文化的縮影。

【關(guān)鍵詞】臉譜；戲曲研究；功能性

中圖分類(lèi)號(hào)：J815 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）12-0035-01

一、臉譜的來(lái)源

論及中國(guó)戲劇中的臉譜，它的來(lái)源并不怎樣久，因?yàn)樵谠鞯碾s劇中，我們找不出有花臉出臺(tái)的事，但是假面具的來(lái)源卻是很久了，漢書(shū)禮樂(lè)志上便說(shuō)有戴假面具，裝扮成魚(yú)蝦獅子等動(dòng)物。蘭陵王善戰(zhàn)而貌美，曾多次戴假面具出戰(zhàn)，這便是面具的演進(jìn)，一直到明朝的時(shí)候，面具依然是這樣使用，如明人的《度柳翠》劇，便用一個(gè)大頭和尚的面具來(lái)扮演。鄧振鐸也有一篇文章是談到臉譜的，他在青樓集里找到，在元朝劇目里偶然提到的，都只有花旦、凈、丑等腳色，說(shuō)明這臉有“粉墨”的，粉墨登場(chǎng)這個(gè)意思，便大概是這個(gè)意思?？梢?jiàn)古代的戲劇里涂抹的不過(guò)粉、墨兩種顏色，至于紅臉、藍(lán)臉、黑臉、金色臉等臉譜，我們幾乎找不到它最早的來(lái)源。直到明末還不見(jiàn)它的蹤影，我在明朝張岱的《陶庵夢(mèng)憶》中看到一段，說(shuō)村中祈雨的時(shí)候，大家要扮水滸的人物，足以說(shuō)明明朝時(shí)期還沒(méi)有臉譜出現(xiàn)。

如果那時(shí)有臉譜，則不需要這樣費(fèi)勁，只一涂抹便可裝扮不同人物，何必東尋西找，花重金聘請(qǐng)三十多人來(lái)扮演，臉譜的發(fā)現(xiàn)應(yīng)該在清代，因?yàn)橛性S多大花臉的戲，都是自從清代開(kāi)始才編的劇本。如《昭代箭韶》，便譜楊家將故事，水滸故事等都是荘恪親王在清宮里所編的，還集聚了許多文士在宮里，對(duì)臉譜加以研究。

二、劇場(chǎng)的臉譜

劇場(chǎng)臉譜的要義，按類(lèi)別分為三個(gè)：

（一）具有褒貶意義的，按照劇中人物的品行、人格來(lái)區(qū)分，也隨時(shí)代的變遷更改。比如曹孟德定計(jì)獻(xiàn)計(jì)，匡扶漢室之時(shí)，臉譜為素面，后來(lái)用墨勾眉顰蹙的痕跡，表示他內(nèi)心權(quán)變，疑慮多端；直到殺呂伯奎全家之后，如斬華雄時(shí)，則圖謀不軌，即可繪大白臉。

（二）具有象征意義的，顯示劇中人的心理與個(gè)性，若紅色為忠烈，如關(guān)羽，黑色為直戇如包拯，白為奸詐，如曹操，紫為義勇，如專(zhuān)諸；青為暴戾，如青面虎；黃為兇猛，如典韋。然而有時(shí)臉譜也和姓氏有關(guān)系，用姓區(qū)分顏色，如黃蓋，黃巢等為黃色；綠為陰殘，如竇爾敦；粉色象征嗜酒而滑稽，如張飛、牛皋、焦贊等，兩種都圖粉色，帶笑或者醺醉之容。每當(dāng)人物喜歡與人開(kāi)玩笑，或說(shuō)唱小曲，雖然勇猛過(guò)人，但他幽默的地方，不影響臉譜的顏色。小花臉?lè)N類(lèi)甚繁，以小白臉為多，如張文遠(yuǎn)之流，深為浪漫女子所愛(ài)，所以舞臺(tái)上的小丑，率以為戒，而舞臺(tái)下的小丑，都是像這樣做而不能。

（三）具有紀(jì)實(shí)意義的，如果名為鐵牛，就繪成黑色，都是根據(jù)他原來(lái)面貌顏色而定。比如抽鴉片的人，當(dāng)然要畫(huà)成白色的臉，抽白面，打藥針的人自然也就需要畫(huà)個(gè)小白臉了，不過(guò)這個(gè)小字，不是年紀(jì)大小的小，而是干枯瘦小之小的小。

如果臉譜上是帶字帶圖的，如楊七郎的一筆虎，姜維的太極圖，黃巢的金錢(qián)，包拯的半月，不是形容人物勇猛，就是能掐會(huì)算，而判斷陰陽(yáng)之神話(huà)，只有九更天（即義僕計(jì)滾釘板）的文天祥畫(huà)金臉三只眼，與殷朝的太宰聞仲連相似。雖然用金臉來(lái)象征人物的正直不阿，哪怕沒(méi)有臉譜當(dāng)中那一雙有眼無(wú)珠的眼，一樣可以有走雷霆，吞河嶽的氣派，為什么非要從殷朝請(qǐng)他到宋朝來(lái)串演呢，況且畫(huà)聞太師臉譜的顏料，不一定比文天祥的少啊。

古代帝王實(shí)行專(zhuān)制制度，為了在宮中防微杜漸，實(shí)行宮刑，制造特殊奴仆。這種特別的制度，在歐洲也是如此，但是已經(jīng)禁止很久了，不像我們國(guó)家到清代末期，還有很多人當(dāng)太監(jiān)，自從在北平建都城之后，此類(lèi)人從北平東南部各處移民，互相援引，結(jié)為死黨。清代的制度禁止太監(jiān)干政，然而小安子、李蓮英等人持寵弄權(quán)，流毒朝廷，只不過(guò)沒(méi)有明代那么嚴(yán)重。劇場(chǎng)根據(jù)說(shuō)部所傳，描寫(xiě)寺宦最忠烈的人為宋代的陳琳，及“逍遙津”傳血詔的太監(jiān)，均為素面綠袍，象征其忠肝義膽，標(biāo)耀史冊(cè)，到《打龍袍》時(shí)陳琳已經(jīng)老了，雙鬢皤然，然后用白粉敷在臉上，畫(huà)幾道皺紋象征隆重老態(tài)，因?yàn)闆](méi)有胡須，所以不像其他人那樣裝扮。

此故春秋一字之褒，所謂原心所論戲，也是古代正史的意愿。藝術(shù)固然重視戲曲的美的地方，只有劇場(chǎng)的臉譜反其道而行之，可以用面部線條的直曲，刻畫(huà)劇中人物。然而人心不可測(cè)，如果用臉譜描畫(huà)角度平正勻直，如黃蓋之流，和尉遲恭、徐延昭、姚期等人，不屬于兩代完臣，是開(kāi)國(guó)名胄。臉譜線條為正為曲展現(xiàn)的人心不同，就像他的臉譜，成為刻畫(huà)劇中主人公的一個(gè)注腳而已，平時(shí)把擺架子的行為說(shuō)為“擺譜兒”就是諷刺不符合自身的相貌。我們的一言一行，怎么能不照著鏡子以自查呢。

中國(guó)傳統(tǒng)戲曲是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，并且占有舉足輕重的位置，戲曲流傳至今天。戲曲臉譜也逐漸演化成中國(guó)獨(dú)有的文化符號(hào)，這不僅是我國(guó)人民智慧的象征，使臉譜成為具有民族特色的符號(hào)，一張張小小的臉譜塑造出一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象的戲曲人物，在方寸之間囊括了人世百態(tài)，演化至今成為一個(gè)個(gè)生動(dòng)的文化符號(hào)。

參考文獻(xiàn)：

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