王嘉慧
【摘 要】法國(guó)古典主義悲劇代表作家讓·拉辛在戲劇上塑造了大量女性形象,并且每一位女性形象都有細(xì)致分析,這引起了許多文人墨客對(duì)他筆下女性形象以及他本人對(duì)性別意識(shí)的研討。[1]女性如何在理性和感性的沖突中保持自主的觀念,如何保證性別觀念上的平等地位。眾多的學(xué)者在這一領(lǐng)域產(chǎn)生了很多的著作和文章,但是拉辛悲劇中的女性形象和對(duì)這些形象的評(píng)價(jià)還需要進(jìn)一步去琢磨,進(jìn)行更加細(xì)致的分析,從而了解拉辛悲劇中存在的性別意識(shí),并且升華到對(duì)人與人之間平等關(guān)系如何改變的討論。
【關(guān)鍵詞】女性形象;地位平等;性別意識(shí);天性
中圖分類號(hào):J805 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1007-0125(2018)12-0023-02
17世紀(jì)最偉大的法國(guó)劇作家讓·拉辛一共創(chuàng)作了12部悲劇。這些作品主要?jiǎng)?chuàng)作于封建王朝走向衰退的時(shí)期,此時(shí)王權(quán)、宗教專制,窮兵黷武,階級(jí)和平被破壞,起義運(yùn)動(dòng)不斷發(fā)生。因此,拉辛的悲劇作品主要以披露封建社會(huì)的黑暗統(tǒng)治和自身對(duì)封建專制的不滿為主。他用劇中人物的性別意識(shí)強(qiáng)調(diào)理性的重要性,利用難以克制的情感與欲望,表現(xiàn)個(gè)人情感和理智的沖突,最后導(dǎo)致悲劇的結(jié)局。拉辛寫人物時(shí)非常注重對(duì)情感的完美揭示,對(duì)上層女性的心理描寫極其細(xì)膩。同時(shí),將劇情展開在矛盾沖突最尖銳的時(shí)刻,讓劇情更加緊密、生動(dòng),給我們展現(xiàn)出一個(gè)生動(dòng)的情景。
一、拉辛悲劇存在的性別意識(shí)的產(chǎn)生
所謂“性別意識(shí)”就是人類對(duì)兩性社會(huì)中真實(shí)存在的關(guān)系、地位、價(jià)值、權(quán)利、責(zé)任、使命的認(rèn)知和評(píng)價(jià),這能夠內(nèi)化為個(gè)人的性格、態(tài)度,或者是行為的一部分。拉辛通過(guò)對(duì)作品中人物形象的塑造,從內(nèi)心深處表達(dá)了對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)知和理解,寄托著自己獨(dú)有的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。性別意識(shí)作為拉辛“三觀”表述的一部分,自然而然滲透于作品中。拉辛悲劇的中心是女性,重心是性別之間、女性與世界之間的關(guān)系。拉辛的性別意識(shí)主要體現(xiàn)在他對(duì)女性的社會(huì)(家庭)地位及所創(chuàng)造的價(jià)值和所享受的權(quán)利等方面的認(rèn)知和評(píng)價(jià)。通過(guò)對(duì)作品主角的塑造,以及對(duì)女性形象的描述,充分表達(dá)了拉辛的性別意識(shí)。
對(duì)作品主角的塑造足見(jiàn)拉辛對(duì)女性的喜愛(ài),這種愛(ài)是超越性別的大愛(ài)。女性進(jìn)入其創(chuàng)作視野且在作品中占有中心地位,是因?yàn)榉▏?guó)路易十四時(shí)代女性地位得到了顯著提高,社會(huì)對(duì)女性的高度評(píng)價(jià)讓拉辛重新認(rèn)識(shí)到女性的才智。拉辛對(duì)女性自然親近和喜愛(ài),得益于歐里庇得斯的影響,這也使得拉辛同情女性、愛(ài)護(hù)女性的情感在作品中得到彰顯。拉辛對(duì)女性的喜愛(ài)和尊敬,使其在作品中走向了揭示女性生存環(huán)境、承認(rèn)女性社會(huì)地位和存在價(jià)值的新境界。可以說(shuō),在拉辛心目中,只有女性才有資歷、能力、權(quán)利成為作品的主人公。
在拉辛的作品中,女性角色數(shù)量繁多,類型豐富,有愛(ài)欲型,有政治型,還有思想型。拉辛通過(guò)這些形象,表達(dá)了對(duì)女性主體意識(shí)的認(rèn)知和尊重,并對(duì)女性的主體行為提出了嘉許。
在愛(ài)情方面,拉辛從生理和心理層面多角度分析了女性對(duì)愛(ài)情的渴望和訴求,尊重她們對(duì)愛(ài)情的渴望和選擇,并肯定了愛(ài)情的價(jià)值存在,承認(rèn)情欲存在的真實(shí)性和合理性,理解女性渴求愛(ài)慕的過(guò)激行為,充分肯定了女性愛(ài)欲的真實(shí)存在,否定將欲望視作女性本質(zhì)邪惡的元素。在政治方面,拉辛分析了女性參政議政的心理行為和方式方法,彰顯出她們?cè)谡紊喜环ψ吭侥芰?,用女性?zhí)政取得的碩果,有效維護(hù)了女性的權(quán)利,同時(shí),證實(shí)了女性在理性思考方面比男性有過(guò)之而無(wú)不及。在思想認(rèn)識(shí)方面,拉辛著重描寫了女性的智慧和果敢。對(duì)社會(huì),對(duì)他人,對(duì)自我,女性都有著相對(duì)清晰的判斷和認(rèn)知。客觀事物的存在能夠使女性對(duì)人和事都有恰當(dāng)?shù)睦斫夂途珳?zhǔn)的定位。通過(guò)多種有效的描述和描寫,拉辛實(shí)現(xiàn)了對(duì)女性客觀的評(píng)價(jià)和深刻的理解。
拉辛悲劇,被認(rèn)為是古典主義創(chuàng)作的典范,他的劇作主要以女性人物為表現(xiàn)中心點(diǎn),開創(chuàng)了細(xì)致描繪女性心理劇作的先河。[2]因?yàn)樗麑?duì)女性人物內(nèi)心淋漓盡致地描繪,讓評(píng)論家們對(duì)他從戲劇中表現(xiàn)的性別意識(shí)產(chǎn)生了濃厚的興趣。拉辛的作品,主要是從切身經(jīng)歷出發(fā),從當(dāng)時(shí)女性地位和認(rèn)知方面,將實(shí)際情況和自己的作品進(jìn)行融合,因?yàn)槔帘旧硎怯赏庾婺负凸媚葛B(yǎng)大的,所以對(duì)這方面的感觸更加濃厚,與對(duì)封建社會(huì)的批判一同融入作品之中,形成了拉辛悲劇的性別意識(shí)。
二、怎樣理解拉辛悲劇存在的性別意識(shí)
拉辛悲劇中,主要角色是女性,具有強(qiáng)烈的女性氣質(zhì),這種氣質(zhì)會(huì)成為一定的缺陷,然后和女性獨(dú)特的情感色彩相結(jié)合,表現(xiàn)出女性的存在目的不是為了劇情的簡(jiǎn)單需要(利用女性吸引觀眾是戲劇常用的手法),而是為了對(duì)男性命運(yùn)的發(fā)展產(chǎn)生重大影響。戲劇普遍都會(huì)表現(xiàn)出男性的情感問(wèn)題,利用男性的感性會(huì)因?yàn)榕缘某霈F(xiàn)戰(zhàn)勝理性,加上錯(cuò)誤的引導(dǎo)和相關(guān)人物的操縱,產(chǎn)生悲劇結(jié)局,然后這種結(jié)果會(huì)由女性承擔(dān),得出了紅顏禍水的結(jié)論。
在悲劇《安德洛瑪克》中,國(guó)王毗呂斯擊敗了敵國(guó)主將,并想占有其已淪為俘虜?shù)钠拮影驳侣瀣斂?,他用安德洛瑪克兒子的性命去威脅,逼迫這個(gè)可憐的女人就范。為了保護(hù)兒子,安德洛瑪克不得不答應(yīng)國(guó)王的求婚。此時(shí)國(guó)王毗呂斯的未婚妻得知他另有新歡,嫉恨交加,便讓一個(gè)正在追求自己的人去殺死國(guó)王,可是當(dāng)她看到愛(ài)人死后痛不欲生,最后自刎殉情。整個(gè)悲劇在混亂中收?qǐng)觥≈兴腥耸苤闹?,他們無(wú)法克服欲望,結(jié)果不僅毀了榮譽(yù),也斷送了國(guó)家的利益和身家性命。
拉辛悲劇著重突出了女性的影響力,并批判了出現(xiàn)問(wèn)題都?xì)w咎于女性的想法。從當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景和社會(huì)結(jié)構(gòu)來(lái)看,拉辛的悲劇將當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)女性的壓制和限制展現(xiàn)得淋漓盡致。雖然拉辛的悲劇中,女性角色無(wú)法對(duì)社會(huì)的不公進(jìn)行強(qiáng)烈反抗,甚至在封建社會(huì)的殘酷壓迫下顯得精神混亂,但是,拉辛真實(shí)描繪出了女性生存方面的尷尬境況。[3]
三、拉辛悲劇存在的性別意識(shí)具有的現(xiàn)實(shí)意義
拉辛悲劇存在的性別意識(shí)告訴我們,首先要知道不論是什么性別,都有各自的性別特點(diǎn),都會(huì)有各自的性別特色,不會(huì)因?yàn)殡A級(jí)不同、地位不同、受到的教育不同等有不同的對(duì)待方式,需要用平等的觀念去看待性別。其次是男性要能保持自身感性和理性的平衡,需要了解如何正確承擔(dān)自身的責(zé)任,對(duì)待問(wèn)題要拋開傳統(tǒng)的性別觀念,一視同仁。
女性自古以來(lái)就是弱勢(shì)群體的代表,但是要保持自身的理性,在感性上要有果斷的想法,要有自主的觀念,對(duì)于受到的不公平待遇要學(xué)會(huì)反抗,做事要持之以恒,考慮問(wèn)題要簡(jiǎn)單明了,千萬(wàn)不能感情用事。
拉辛用12部悲劇告訴我們擁有正確的性別意識(shí)的重要性,用悲劇對(duì)封建社會(huì)提出強(qiáng)烈控訴,警示我們要保持正確的性別意識(shí),悲劇發(fā)生時(shí),不能只是圍觀、同情和感慨,要實(shí)實(shí)在在作出努力,對(duì)于自身的性格缺陷要及時(shí)彌補(bǔ),對(duì)不同性別學(xué)會(huì)換位思考。
四、結(jié)語(yǔ)
拉辛悲劇的性別意識(shí)不僅是當(dāng)時(shí)社會(huì)的需要,也是我們現(xiàn)代社會(huì)的需求。封建社會(huì)的背景和嚴(yán)苛的社會(huì)環(huán)境,讓拉辛只能夠在其作品里表現(xiàn)出女性感情用事、優(yōu)柔寡斷的悲劇,而我們有能力,有正確的思維方式可以改變或者已經(jīng)改變了社會(huì)風(fēng)氣,讓每個(gè)人保持平等的性別觀念。拉辛用悲劇的形式展現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)[4],同時(shí)提醒男性要擁有正確的性別意識(shí),平等對(duì)待每一個(gè)人。女性要擁有自主意識(shí),要敢于反抗所謂的命運(yùn),樹立人人平等的性別觀念。這也是我們?nèi)缃袼珜?dǎo)的。舊時(shí)代早已過(guò)去,希望我們可以對(duì)拉辛悲劇的性別意識(shí)有著正確的了解,并應(yīng)用到生活當(dāng)中,讓拉辛悲劇只是故事。
參考文獻(xiàn):
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[3]劉潔.欲望后的毀滅——論拉辛戲劇的悲劇性色彩[J].黃河之聲,2012.
[4]王天保.呂西安·戈德曼“悲劇世界觀”視閾中的拉辛[J].外國(guó)文學(xué)研究,2013.