高校傳統(tǒng)體育賽事看臺文化營造的路徑研究

趙濤 潘江 王輝

摘 要：看臺文化的價值取向直接決定運動競技能力的發(fā)展。通過對第八至第十一屆全國大學(xué)生舞龍舞獅錦標賽的實地調(diào)研和對觀眾的深度訪談，對舞龍舞獅錦標賽的觀眾、賽場布置、賽事宣傳以及賽事內(nèi)容進行了分析，提出充分利用互聯(lián)網(wǎng)加大對傳統(tǒng)體育文化以及賽事的宣傳，增加傳統(tǒng)體育文化的認同感；合理設(shè)置比賽時段和比賽內(nèi)容，增加賽事的觀賞性；多元化賽場布置，增加賽事的吸引力；創(chuàng)新賽事的運營、管理體系，逐步實現(xiàn)賽事的商業(yè)化等路徑營造傳統(tǒng)體育賽事看臺文化。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)體育賽事 看臺文化 舞龍舞獅 文化傳承

中圖分類號：G807 文獻標識碼：A 文章編號：2095-2813（2018）11（a）-0105-03

1 提出問題

看臺文化是體育文化必不可少的構(gòu)成部分，看臺文化的價值取向直接決定運動競技能力的發(fā)展[1]。是由觀眾展示（TIFO、球迷口號等）、觀眾現(xiàn)場行為及情感態(tài)度等組成的有機整體[2]。雖然各類人群對體育賽事看臺文化的關(guān)注程度很高，但關(guān)于“看臺文化”的研究還處于起步階段。從中國知網(wǎng)以“看臺文化”為題名，搜索到相關(guān)文獻91篇，由搜索結(jié)果可以看出，國內(nèi)對于看臺文化的研究最早起步于1990年，韓丹（1990）第一次提出看臺文化的概念，將其定義為由物質(zhì)的看臺建筑、觀眾守則、觀眾心態(tài)和行為等構(gòu)成的文化統(tǒng)一體。國內(nèi)對于看臺文化的研究由對足球看臺文化的研究逐漸延伸到其他的項目，研究主要集中在二方面，一是對看臺文化相關(guān)概念、在國內(nèi)的研究動態(tài)以及看臺文化發(fā)展的意義等方面的研究。例如，尹上（2015）[3]運用社會學(xué)的理論和視野闡述了體育看臺文化，對體育看臺文化產(chǎn)生的社會學(xué)因素及社會意義作了詳細的分析。二是各個項目看臺文化的現(xiàn)狀、如何營造等方面，例如，齊相堯（2016）[4]對中國職業(yè)籃球聯(lián)賽看臺文化特色的研究；侯大?。?014）[5]對中國足球超級聯(lián)賽看臺文化應(yīng)然模式構(gòu)建的研究；劉剛（2011）[6]對網(wǎng)球看臺文化建設(shè)及對策的研究。

高校開展民族傳統(tǒng)體育項目是高校的教育使命，舉辦民族傳統(tǒng)體育的賽事是為高校提供交流、展示、提高水平的重要平臺，從大學(xué)生體育協(xié)會的網(wǎng)站可知，每年將舉辦舞龍舞獅、毽球、武術(shù)、健身氣功等高校傳統(tǒng)體育的賽事。因此，在民族傳統(tǒng)體育賽事舉辦力度逐漸擴大的同時，更應(yīng)該關(guān)注賽事看臺文化的營造，提高賽事的質(zhì)量。但目前，關(guān)于傳統(tǒng)賽事看臺文化的研究僅1篇，王秋月（2010）[8]對河南省青少年傳統(tǒng)武術(shù)錦標賽看臺文化的調(diào)查研究。因此，急需對高校民族傳統(tǒng)體育賽事看臺文化的營造路徑進行研究。

2 中國大學(xué)生舞龍舞獅錦標賽看臺文化的表現(xiàn)

2.1 中國大學(xué)生舞龍舞獅錦標賽簡介

中國大學(xué)生舞龍舞獅錦標賽至今已經(jīng)舉辦了十一屆，第一屆于2003年12月由中南大學(xué)生承辦，是高校展示舞龍舞獅運動開展狀況、各校競技水平的重要平臺。2004年，由中南大學(xué)倡導(dǎo)推行的“百校龍獅進課堂”活動正式拉開序幕，截止到2018年7月，開展舞龍舞獅運動的高校已經(jīng)達到了300余所。由表1可知，全國大學(xué)生舞龍舞獅錦標賽在2013年以前每兩年舉辦一屆，參與比賽的隊伍和人數(shù)逐年增加，比賽基本都是在湖南地區(qū)的高校舉辦，從第四屆開始，賽事的名稱基本固定，開設(shè)依據(jù)參與學(xué)校的性質(zhì)，設(shè)置不同的組別。2014，首次也是唯一一次將賽事放在中學(xué)舉辦，嘗試將大學(xué)組的比賽和中學(xué)組的比賽放在一起，將賽事名稱改為中國學(xué)生舞龍舞獅錦標賽，但當(dāng)年參與學(xué)校和人數(shù)并不多。2015年以后，恢復(fù)在大學(xué)比賽，而且比賽地點開始向外擴散，比賽的時間以7～9月假期為主，將留學(xué)生和研究生組分開比賽，參與學(xué)校和人數(shù)呈遞增趨勢。

2.2 觀眾分析

中國大學(xué)生舞龍舞獅錦標賽舉辦時間一般在每年的8月8日前后，也就是放假期間，主要是出于學(xué)生安全和住宿標準方面的考慮，學(xué)生一般住宿在舉辦學(xué)校的宿舍，通過對2015到2018年四屆全國大學(xué)生舞龍舞獅錦標賽賽場觀眾的訪談得知，觀眾主要有二類人群組成，最多的是運動員本身，既沒有比賽的運動員均會坐在觀眾席觀看其他運動隊的比賽。附近的居民，了解的途徑主要是晚上到學(xué)校散步，看到了宣傳圖標，所以白天的時候?qū)ｉT過來觀看；學(xué)校教師家屬，親戚朋友，通過學(xué)校參與組織的教師的傳播，得知學(xué)校有比賽。

觀賽的主要目的以增加小孩子的見聞和娛樂為主，附近的居民以50歲以上的觀眾為主，他們對舞龍運動的認同感很高，采訪中，一個熱情的觀眾說“太好看了！小時候逢年過節(jié)都會見到舞龍表演，現(xiàn)在看不到了。我是昨天看到你們學(xué)校的宣傳才知道的。今天叫上平常一起玩的幾個人一起來的，我們都離得比較近，家就在附近?！眹栏褚饬x上，運動員不能被稱為觀眾，尤其是同場競技的運動員，他們觀看對方比賽的主要目的是研究對方的動作，研究策略，因此，在調(diào)研中，并沒有對運動員觀眾進行訪談。

2.3 場館布置

4屆全國大學(xué)生舞龍舞獅錦標賽的賽場均是在學(xué)校室內(nèi)場館，舞龍舞獅運動的賽場要求為邊長不少于18m的正方型，一般的大學(xué)均有符合的場地。中國大學(xué)生體育協(xié)會沒有對舞龍賽事舉辦有過多的要求，因此，一般是按照秘書長的指示，對賽場進行布置，賽場內(nèi)最具有傳統(tǒng)的布置是將每一個參與學(xué)校的校旗懸掛在賽場的四周，國旗、大體協(xié)的旗子以及舉辦學(xué)校的旗子掛在賽場最顯眼的位置，其他的布置均由舉辦學(xué)校自行決定。目前大學(xué)生舞龍舞獅運動比賽現(xiàn)場缺少舞龍舞獅運動比賽特有的既歡快喜慶又扣人心弦的賽場氛圍，正確引導(dǎo)龍獅賽場文化發(fā)展，加強龍獅賽場文化建設(shè)，對于中國大學(xué)生舞龍舞獅運動賽事的發(fā)展將有巨大的促進作用[8]。

2.4 賽事宣傳

中國大學(xué)生舞龍舞獅錦標賽是由中國大學(xué)生體育協(xié)會主辦、中國大學(xué)生體育協(xié)會舞龍舞獅分會、具體學(xué)校承辦的一項賽事。中國大學(xué)生體育協(xié)會舞龍舞獅協(xié)會負責(zé)賽事的發(fā)布、參賽代表隊的聯(lián)系等工作，具體賽事的宣傳、組織和管理等工作由承辦學(xué)校負責(zé)。由于該項賽事的參與者主要是大學(xué)生，費用主要由舉辦學(xué)校承擔(dān)，因此關(guān)于賽事的宣傳工作做得非常少。據(jù)了解，4屆賽事均沒有制訂完整的賽事宣傳計劃，而僅僅是在發(fā)布會或是賽事期間邀請媒體進行宣傳，而前期的宣傳相對較少，因此，吸引到的贊助商很少，在官方的宣傳中，均沒有見到贊助商的信息。

2.5 賽事內(nèi)容

盧元鎮(zhèn)（2002）提出了一個具有開創(chuàng)性的公式：競技+觀眾=看臺文化。這是學(xué)術(shù)界第一次清晰地把競技體育比賽和觀眾界定為看臺文化。所以，項目的觀賞性、娛樂性、競技性是看臺文化的重要組成部分。中國大學(xué)生舞龍舞獅錦標賽的賽事主要有舞龍傳統(tǒng)套路、規(guī)定套路、自選套路三個部分。規(guī)定套路和傳統(tǒng)套路的內(nèi)容是所有參賽隊表演的內(nèi)容，以規(guī)定的套路為主，主要以動作的完成、表現(xiàn)等作為評判標準，因此，容易造成觀眾的視覺疲勞。在采訪中得知，“開始不懂，只是覺得好看，可是后來發(fā)現(xiàn)，所有隊表演的都一樣，后面就不想看了?！庇捎?，賽程安排的問題，基本是一個項目安排在固定的一個時間段，因此降低了觀賞性。

3 高校傳統(tǒng)體育賽事看臺文化的建設(shè)路徑

3.1 充分利用互聯(lián)網(wǎng)，加大宣傳

互聯(lián)網(wǎng)時代，人人手機不離手。因此，賽事舉辦學(xué)校應(yīng)將傳統(tǒng)賽事宣傳渠道和互聯(lián)網(wǎng)宣傳相結(jié)合，充分利用網(wǎng)站、微信、微博、微視頻等宣傳途徑，擴大賽事的宣傳，吸引更過的觀眾前來觀看。

3.2 合理設(shè)施比賽時間及賽程

大學(xué)生舞龍舞獅錦標賽的目的不僅僅是提供展示、交流的平臺，應(yīng)該是為了更多的學(xué)生參與到舞龍舞獅的運動中，加大舞龍舞獅運動的推廣。胡軍瑯（2014）[9]、李凡松（2013）[10]通過問卷調(diào)查得出大學(xué)生對體育賽事的關(guān)注度和其體育價值觀念具有顯著聯(lián)系，對其參與體育活動、體育選項等均具有影響，體育賽事的舉辦對學(xué)生的體育參與行為具有促進作用。因此，讓大學(xué)生參與到舞龍舞獅賽事的志愿者服務(wù)、組織者或是觀眾，可以提高學(xué)生對舞龍舞獅運動的認識，增加他們的運動興趣，提高學(xué)生的參與度。因此建議，將大學(xué)生舞龍舞獅錦標賽舉辦時間放在學(xué)期內(nèi)，合理安排賽事內(nèi)容，增加觀賞性。

3.3 多元化賽場布置

舉辦過的11屆錦標賽中，僅有第八屆錦標賽將開幕式放在了學(xué)校外，而其他均是在學(xué)校舉辦的。第八屆全國大學(xué)生舞龍舞獅錦標賽由徐州工程學(xué)院舉辦，在開幕式時，徐州工程學(xué)院與徐州市體育局聯(lián)合，將開幕式與全民健身日聯(lián)合啟動，放在了徐州市體育館，除了安排精彩的舞龍表演外，還融入了地域特色項目進行表演，取得了非常好的效果。因此，全國大學(xué)生舞龍舞獅錦標賽的舉辦可以與地方政府聯(lián)合，賽場安排充分考慮廣場、大型體育場館、社區(qū)等地方，以起到更好的宣傳作用。除了保留現(xiàn)有的校旗布置之外，還應(yīng)將龍文化、體育運動價值意義等作為布置的內(nèi)容。除了運用橫幅之外，還可以充分利用多媒體、視頻進行宣傳。

3.4 創(chuàng)新賽事的運營、管理體系，逐步實現(xiàn)賽事的商業(yè)化

資金不足是造成賽場布置、賽事宣傳的重要因素，中國大學(xué)生舞龍舞獅錦標賽的資金來源主要是承辦學(xué)校投入、運動隊報名費，據(jù)了解第八屆到第十一屆賽事每屆賽事的總花費在100萬元左右，明顯入不敷出，因此各個高校對賽場和賽事的宣傳不再作為舉辦賽事的重點。而嚴格意義上講沒有觀眾的比賽是沒有意義的，對運動項目的宣傳和普及起不到應(yīng)有的效果，因此，應(yīng)創(chuàng)新賽事的運營、管理體系，逐步實現(xiàn)賽事的商業(yè)化，才能加大傳統(tǒng)文化及賽事的宣傳，吸引更多的觀眾，營造良好的看臺文化。

4 結(jié)語

民族傳統(tǒng)體育賽事看臺文化的價值取向可以決定高校民族傳統(tǒng)體育項目的開展情況及競技水平，舞龍舞獅項目是中國最典型的傳統(tǒng)體育項目之一，在高校的開展已經(jīng)20年，參與的人數(shù)和學(xué)校逐漸增多，但從中國大學(xué)生舞龍舞獅錦標賽看臺文化的表現(xiàn)可知，該項目的傳承任重而道遠。因此，在高校在傳統(tǒng)體育賽事舉辦時應(yīng)更加重視賽事看臺文化的營造，通過充分利用互聯(lián)網(wǎng)加大對傳統(tǒng)體育文化以及賽事的宣傳，增加傳統(tǒng)體育文化的認同感；合理設(shè)置比賽時段和比賽內(nèi)容，增加賽事的觀賞性；多元化賽場布置，增加賽事的吸引力；創(chuàng)新賽事的運營、管理體系，逐步實現(xiàn)賽事的商業(yè)化等路徑營造傳統(tǒng)體育賽事看臺文化。

參考文獻

[1] 韓丹.論運動看臺文化[J].上海體育學(xué)院學(xué)報，1990，14（3）：25-30，92.

[2] 施萬君，邵凱.中西足球球迷看臺文化比較研究——基于TIFO的分析[J].體育文化導(dǎo)刊，2017（9）：197-201.

[3] 尹上.社會學(xué)事業(yè)下的體育看臺文化初步研究[J].鄖陽師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報，2015（6）：25-28.

[4] 齊相堯.中國職業(yè)籃球聯(lián)賽看臺文化特色研究[D].東北師范大學(xué)，2016.

[5] 侯大印.中國足球超級聯(lián)賽看臺文化應(yīng)然模式的構(gòu)建[D].東北師范大學(xué)，2012.

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[7] 王秋月.河南省青少年傳統(tǒng)武術(shù)錦標賽看臺文化調(diào)查研究[D].河南大學(xué)，2010.

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[10] 李凡松，王曉玲，劉君.重大體育賽事的承辦對大學(xué)生體育參與意識的影響[J].中國學(xué)校體育，2013（11）：70-71.