高職高專商務(wù)英語專業(yè)文化育人模式的研究與實踐

朱英　張熳銣　楊君

[摘要]文化育人是高職高專教育重要的一環(huán)，其對個人、民族和國家影響長久且深遠。通過討論文化育人的內(nèi)涵和功能表現(xiàn)，結(jié)合高職高專商務(wù)英語專業(yè)的特點和現(xiàn)狀，提出了以“三個重點”為核心的文化育人理念，并以此構(gòu)建了該專業(yè)“一堅持、二創(chuàng)建、三優(yōu)化”的文化育人具體實現(xiàn)途徑，為更好地實施商務(wù)英語專業(yè)文化育人提供了可參考、可借鑒的范例和模式。

[關(guān)鍵詞]高職;商務(wù)英語專業(yè);文化育人;實現(xiàn)途徑

[中圖分類號]G715??????????? ?? ??????? [文獻標志碼]? A???????? ????????????? [文章編號]? 2096-0603（2018）36-0154-02

一、引言

大學(xué)是國家育人的主陣地，而文化無疑是大學(xué)育人的軟實力顯性表現(xiàn)。古語有云“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，大學(xué)文化不僅體現(xiàn)在教書育人、傳道授業(yè)上，更體現(xiàn)在以學(xué)校的文化氛圍影響學(xué)生的個人精神面貌、職業(yè)道德素養(yǎng)和思想道德修為，進而影響整個社會的道德風(fēng)尚和文化氛圍。

二、文化育人的內(nèi)涵和功能

文化具有廣義和狹義的區(qū)分，狹義的文化指人們普遍的社會習(xí)慣和思維方式，廣義的文化涵蓋了三個維度，即精神文化、制度文化和器物文化，是人類在社會歷史發(fā)展中所創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明的總和。清華大學(xué)前校長顧秉林將大學(xué)文化也從狹義和廣義上分別進行了定義：從廣義上講，大學(xué)文化包括大學(xué)精神、大學(xué)環(huán)境、大學(xué)制度等方方面面的整個大學(xué)教育;從狹義上講，大學(xué)文化主要是大學(xué)精神，強調(diào)大學(xué)師生的科學(xué)素養(yǎng)和人文精神，表現(xiàn)為一種共同的行為準則和道德信仰。

文化育人的根本在于除了知識內(nèi)容的傳授之外，更重要的是隱性人文精神和科學(xué)精神的教化和影響，挖掘?qū)W生的自由天性，探討意志行為的倫理和規(guī)范，追尋生命內(nèi)涵的可能意義，培養(yǎng)精神獨立、思想自由，播下他們對真理的探索、對現(xiàn)實改造的火種，將科學(xué)精神和文化追求導(dǎo)向人的靈魂覺醒。文化育人的具體功能主要體現(xiàn)在四個方面，即價值引領(lǐng)功能、規(guī)范約束功能、凝聚激勵功能和能力提升功能。文化育人要以價值引領(lǐng)為首要功能，幫助學(xué)生樹立正確的人生價值觀;文化育人要為大學(xué)生的行為方式提供內(nèi)在的規(guī)范約束信念;文化育人具有極高的精神感召力和激發(fā)力，要成為凝聚精神、激勵向上奮發(fā)的催化劑;文化育人要幫助學(xué)生全面提升綜合素質(zhì)、陶冶情操、培養(yǎng)高雅氣質(zhì)。

長期以來，學(xué)校和老師在高職學(xué)生培養(yǎng)過程中過多地側(cè)重于學(xué)生實踐操作能力的培養(yǎng)，而忽視了學(xué)生人文方面的教育。但實際上，文化和修養(yǎng)是應(yīng)該扎根于每一個高職學(xué)生靈魂深處的根，有了它，他們才既能“下得去、留得住、干得好”，又能“有文才、有胸懷、有遠方”，成為一個有精神追求的幸福人。具體到高職高專商務(wù)英語專業(yè)，大多數(shù)高職院校在其人才培養(yǎng)定位中都提出該專業(yè)的學(xué)生既需要國際貿(mào)易相關(guān)知識，也需要較為扎實的語言技能，因此在課程體系搭建上緊緊圍繞這兩個核心培養(yǎng)應(yīng)用型、職業(yè)化人才，而對文化育人這一隱形、見效慢且對入職初期影響不十分明顯的功能重視度不夠。

高職高專商務(wù)英語類專業(yè)學(xué)生一方面需要學(xué)習(xí)英語語言、文化和習(xí)俗來幫助其勝任國際商務(wù)第一線工作;另一方面也肩負著將中國傳統(tǒng)、文化、習(xí)俗和精神傳播出去的歷史使命和責(zé)任。文化育人對該專業(yè)學(xué)生而言有了更為明確的導(dǎo)向。由于該專業(yè)的學(xué)生在今后的工作中會頻繁地和其他國家和地區(qū)的人進行商務(wù)貿(mào)易，因此批判性地接受國外的文化和理念對他們而言顯得尤為重要。同時，面對今后所從事的商務(wù)工作，學(xué)生可能會面臨較多的困難和誘惑，特別是在貿(mào)易過程中的言不守信、欺詐等行為，因此學(xué)生的道德信念就會顯得尤為重要，特別是對誠信等“善念”的固守和對欺詐、偷工減料等“惡念”的抵制等。其次，商務(wù)英語專業(yè)學(xué)生在當(dāng)今各種撲面而來的信息流中，如何辨別各種信息從而堅定自己的立場，如何甄別“假大師”“偽權(quán)威”的聲音對其而言也不是一件容易的事。因此基于該專業(yè)學(xué)生的特點，在文化育人的過程中，可以加強和夯實三個層面的文化育人核心教育，即強調(diào)批判意識的重塑;加強道德教育，注重“善念”的培養(yǎng)，對“惡念”的抑制;塑造其大師和權(quán)威意識。通過這三個方面的文化育人教育，讓學(xué)生今后能夠辨別真?zhèn)?、批判性地認知各類文化及現(xiàn)象，不崇洋，不媚外，能正確認知和解讀中國新元素和新方案，架起一座座中國和世界的貿(mào)易溝通橋梁，同時在具備較高職業(yè)道德素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，在其心中播下一顆大師情懷的種子，在國際第一線的商務(wù)崗位上默默堅守，孜孜以求，追求職業(yè)技能的完美和極致，最終脫穎而出，成為對外商務(wù)領(lǐng)域中對外宣傳中國儒商文化的靚麗名片和一線商務(wù)溝通不可或缺的人才。

三、文化育人的實現(xiàn)路徑

在整個文化育人過程中，要強化文化育人的功能，力爭在多變的國際文化中，形成既立足國情又放眼世界，既吸納精華又揚我文化自信的良好氛圍。這種良好氛圍的建立，需要多方齊聯(lián)動，從顯性文化氛圍的營造到深層文化浸潤，從學(xué)生日常一言一行規(guī)范引導(dǎo)到內(nèi)心價值信念根植，這些都需要發(fā)揮多方主體作用，創(chuàng)建育人載體和優(yōu)化育人環(huán)境來穩(wěn)步實現(xiàn)，在整個過程中，注重“一堅持、二創(chuàng)建、三優(yōu)化”模式的作用發(fā)揮。

（一）堅持全員全過程育人，發(fā)揮多方主體作用

堅持把文化育人工作融入人才培養(yǎng)模式的全過程，不斷拓展教育渠道和路徑，充分調(diào)動和發(fā)揮多主體在育人過程中的積極作用，形成全員育人合力。首先，黨政合力主動作為，發(fā)揮干部在文化育人過程中的引領(lǐng)作用;其次，加強師資隊伍文化建設(shè)，發(fā)揮教師在文化育人過程中的表率作用。黨政堅持文化育人活動正導(dǎo)向、廣監(jiān)督、全參與;系部教師堅持專業(yè)、文化雙提升，在不斷提升自身專業(yè)素質(zhì)和職稱的同時，以身作則帶頭閱讀，參加講座，讓文化的因子隨著老師灑遍每一個角落，讓學(xué)生耳濡目染，逐步使之“親其師而信其道”。

在育人過程中，通過課程、學(xué)生活動和黨建工作等，著重商務(wù)英語專業(yè)文化育人的三個重點工作，即強調(diào)批判意識的重塑;加強道德教育，注重“善念”的培養(yǎng)，對“惡念”的抑制;塑造其“大師意識”。使重點工作在學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)和思想教育上環(huán)環(huán)相扣、穩(wěn)步推進，實現(xiàn)全過程、全方位、重點突出的文化育人模式。

（二）創(chuàng)建育人載體，發(fā)揮文化育人主功能

文化育人載體是承載文化知識和信息并成為育人要素的物質(zhì)構(gòu)建、制度規(guī)范及理念展示，具有明確的價值取向，是凝練辦學(xué)理念、辦學(xué)目標、辦學(xué)特色及辦學(xué)風(fēng)貌的獨特平臺，其功能在于營造獨具特色的文化氛圍，發(fā)揮文化育人的獨特魅力。載體建設(shè)在一定程度上決定文化育人的價值引領(lǐng)功能、規(guī)范約束功能、凝聚激勵功能、能力提升功能的實現(xiàn)，而該載體的創(chuàng)建，可以“三個堅持”為保障，一是“堅持整體設(shè)計”，二是“堅持一以貫之”，三是“堅持監(jiān)督保障”。

“堅持整體設(shè)計”是指專業(yè)教學(xué)大綱、學(xué)生工作、黨建工作等在黨政聯(lián)席會的統(tǒng)一部署和安排下緊緊圍繞文化育人“三重點”這一主線，通過一套套組合拳設(shè)計來完成文化育人工作的導(dǎo)入、運用和夯實，看似安排隨意，實則處處留心。以學(xué)生批判意識的重塑為例，在學(xué)生的理論課程中專任教師通過具體課堂內(nèi)容將批判性思維概念導(dǎo)入，而在具體班會及團組織活動等學(xué)生工作中，學(xué)生在班主任或輔導(dǎo)員的指導(dǎo)下開展各種主題班會將批判性思維運用并夯實起來?！皥猿忠砸回炛笔侵篙d體的搭建一是要在時間的跨度上保持一致，同時也要在育人的宏觀理念上保持前后一致。以加強學(xué)生道德教育為例，“一以貫之”就需要分學(xué)期按照道德教育的不同層面和目的階段性搭建育人載體，既保證道德教育在時間跨度上的一致，循序漸進、穩(wěn)步推進，又保證在道德教育理念上的一致。如第一學(xué)年辨善惡，第二學(xué)年踐善惡，第三學(xué)年揚善念。具體做法可以是第一學(xué)年的載體建設(shè)要圍繞方方面面讓學(xué)生會辨別道德的“善念”與“惡念”，特別是商務(wù)文化中的“善惡”念，第二學(xué)年的載體建設(shè)重點就是讓學(xué)生通過系列任務(wù)去模擬實踐商務(wù)活動中的善惡帶來的不同后果并廣泛深入討論，第三學(xué)年的載體建設(shè)重點就是在學(xué)生前兩學(xué)年認知的基礎(chǔ)上進一步通過畢業(yè)綜合實踐、頂崗實習(xí)等學(xué)會弘揚商務(wù)文化的“善念”并找到自己身上“善念”的發(fā)光點。“堅持監(jiān)督保障”是指在制度、成效和責(zé)任上落實到位，為整個文化育人保駕護航。

專業(yè)建設(shè)的文化育人如果緊緊圍繞這“三個堅持”下工夫，為學(xué)生創(chuàng)建“軟硬”雙載體，即外顯育人環(huán)境+內(nèi)隱制度載體，那么就可以形成天天要晨讀、周周英語角、月月聽講座、常常讀讀書的長效育人戰(zhàn)線，真正做到大音希聲、大象無形、育人無痕。

（三）優(yōu)化育人環(huán)境，營造良好育人氛圍

馬克思曾說過：“既然人的性格是由環(huán)境造成的，那就必須使環(huán)境成為合乎人性的環(huán)境。”文化育人環(huán)境主要表現(xiàn)為物質(zhì)文化、精神文化以及制度文化三個方面。因此，優(yōu)化文化育人環(huán)境也可以從這三個層面入手。圍繞這三個層次，逐步形成育人環(huán)境建設(shè)的“四有”，即“以文化人有看點”“以文化人有平臺”“以文育人有方法”“以文育人有成效”?！耙晕幕擞锌袋c”是通過微笑墻、校友墻、榮譽墻、休憩吧讓學(xué)校的每一面墻壁會說話，每一個角落蘊內(nèi)涵;“以文化人有平臺”是通過讀書吧、文化沙龍、英語角等系列平臺讓文化這一內(nèi)隱的育人高手以顯性的形式凸顯作用;“以文育人有方法”是通過每日閱讀一小時、晨讀、每月一講座等系列活動的開展讓文化育人更持之有道;“以文育人有成效”是通過服務(wù)行業(yè)讓“氣自華”的學(xué)生獲得行業(yè)認可從而產(chǎn)生職業(yè)獲得感和幸福感，對一屆又一屆的學(xué)生形成激勵效應(yīng)，讓歷屆學(xué)生有榮譽感、責(zé)任感和傳承使命，讓專業(yè)的光和亮灑進每一個在校學(xué)生的內(nèi)心，從而促使學(xué)生做內(nèi)外兼修的高素質(zhì)商英人才。

四、結(jié)語

文化是一個獨立的個人，一個民族乃至一個國家的靈魂。在一個由“眾人”組成的復(fù)雜社會中，每個個體看似都是微不足道的存在，但卻又都有著非常重要的作用。這種作用不是割裂的，不是瞬間顯現(xiàn)的，而是通過和其他人一起堅守某種更為恒久的文化價值而產(chǎn)生。這種價值深深地根植在我們的內(nèi)心，它把每一個個體緊緊相連，讓我們同呼吸共命運。我們需要更有耐心，更有信心，相信在學(xué)生身上播下的文化種子，終究會在一代又一代人的傳承和發(fā)揚下，疊加產(chǎn)生出某種如今不可想象的質(zhì)變來。這種相信和堅持，不僅是我們對某個共同體的支持和奉獻，更是對我們“自我文化價值”的一份愛和尊重。

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