別墅—建筑的回歸

張來(lái)燦　王宏雁

【摘要】隨著自古以來(lái)的城市化，人口越來(lái)越向城市聚集，城市建設(shè)一直在進(jìn)行，但郊野中的建設(shè)從來(lái)就沒(méi)有停止過(guò)，始終伴隨著城市化進(jìn)程的逆城市化也始終在進(jìn)行，當(dāng)城市的住宅在向郊野沿伸時(shí)，別墅出現(xiàn)，建筑回歸。

【關(guān)鍵詞】別墅；建筑；回歸；環(huán)境；形式

城市建設(shè)在開(kāi)拓進(jìn)行中，建筑花樣翻新，郊區(qū)和鄉(xiāng)村也在有意無(wú)意地進(jìn)行著模仿，但產(chǎn)自于鄉(xiāng)里野間的別墅卻一直為人們所追求。

一、字義

別墅，根據(jù)其本義，“別”是“分割”，另外的意思，“墅”是“郊野”，非城里的意思。作為古老的建筑，“墅”特指郊野環(huán)境中的房子，但“郊野”的概念多有變化，并不好界定。就其范圍而言，有大小之差別，大者如牧野，指的是從河南淇縣南到衛(wèi)河以北的廣袤之地，小者如今天所講的城鄉(xiāng)結(jié)合部；就其人文特征而言，有荒野、田野之不同，后者是從前者分離出來(lái)的。

郊野環(huán)境中的房子并不拘于一格，因地域不同，作用有別，名稱也不同。如果在菜田里，會(huì)稱作田廬，如果在苗圃里，會(huì)稱作圃墅，而在西瓜地里，就是西瓜棚。由于所用材料的不同，田野中的草房稱為草墅，同樣，土房子、石房子也可以“墅”相稱。既然在郊野中的房子都可稱作“墅”，那么，村舍也應(yīng)歸入其中，只是這些村舍多以零落散亂的形式出現(xiàn)，如過(guò)多、過(guò)密，則自然野性少而社會(huì)人文多則又與城里一般無(wú)二。

郊外的環(huán)境中，不是只有世代定居此處人家的草墅、土房，還有一些非同尋常的房子，這些房子為居住在城里的富貴人家所有，作為家業(yè)的補(bǔ)充，稱之為“別業(yè)”，最有名的是唐朝尚書右丞王維的輞川別業(yè)。在居住的基礎(chǔ)上，還會(huì)將別墅的功能進(jìn)行延伸，開(kāi)展議事、觀賞、游玩、狩獵等活動(dòng)，帝王將相在京城主要宮殿外備巡幸用的各類離宮別館即屬此類。由于以群體形式的房子，超越了居住功能，出現(xiàn)了早期的苑囿以及后來(lái)的上林苑、金谷園、頤和園等之類，并由此發(fā)展而造就了中國(guó)獨(dú)居特色的山水園林。

郊野與城里的區(qū)別在于，城市中的里坊社會(huì)化程度高，人文特征明顯，而郊野更為自然，野性突出。與所處的環(huán)境相適應(yīng)，城中以里坊制的形式沿續(xù)，而郊野中那些零落的房子早期與荒野聯(lián)系緊密，處于其中的房子直稱為“別野”，但田野是從有豺狼虎豹出沒(méi)的荒野里分離出來(lái)的，二者并不相同，隨著人的增多，田野的擴(kuò)大，“墅”字出現(xiàn)，處于其中的房子稱之為“別墅”，但由于荒野與田野一直交叉在一起，別野與別墅并沒(méi)有明確的界限，后多統(tǒng)稱為“別墅”。

二、別墅

一般認(rèn)為，脫胎于荒野中的城市，是政治、經(jīng)濟(jì)和文化集中的舞臺(tái)，因此，城市里的房子無(wú)論就舒適還是就美觀而言都優(yōu)于鄉(xiāng)村，人們只所以在郊野中另造房子主要還是野性自然的回歸，相比于城里，在郊野中人們更容易親近自然的山川河流、蟲魚鳥獸和苗木花草。

（一）環(huán)境

在荒野里，草木繁茂之處，蟲蛇鳥獸孳生，豺狼虎豹肆虐，并不適合零散的居民，但隨著人們的開(kāi)墾，逐步出現(xiàn)了田地，在廣大田地形成以后，田野形成，荒野式微。

不同于人跡罕至的荒野，田野中的人類聚落，莊稼取代了草木，家禽家畜取代了鳥獸，阡陌縱橫，塍埒交經(jīng)，雞飛狗叫，牛奔豕突。雖然荒草仍然旺盛，鳥獸還會(huì)在這里出沒(méi)，并不足以造成長(zhǎng)期的特別嚴(yán)重的危害，那些居民多、范圍大、活動(dòng)頻繁的聚落，特別是城市，周圍的田野更是少有豺狼虎豹。后世的許多村落和城鎮(zhèn)就是這樣在荒野中誕生的。

由于所具有的對(duì)城市的依附和本身的幽靜意義，使得別墅極具魅力。暫離城市的車水馬龍，追逐田野中的自然和幽靜，城里的富貴人家競(jìng)相在郊野相地建房，另置家業(yè)。隨著工業(yè)化的發(fā)展，交通的便利，別墅走得更遠(yuǎn)，甚至走入荒野。

（二）形式

作為田間的房子，建筑的形式千差萬(wàn)別，在居住需求的推動(dòng)下，因地制宜和就地取材是千變?nèi)f化的根本。抵御風(fēng)霜雨霜，開(kāi)展社會(huì)生活，依靠自然和社會(huì)塑造了建筑的基本形式，滿足了家庭人口增加和家禽家畜發(fā)展的空間需求。

因地制宜，適應(yīng)雨雪，建筑需要坡屋頂，適應(yīng)寒冷建筑需要厚實(shí)的屋頂，抵御動(dòng)物侵襲需要結(jié)實(shí)的墻體，作物晾曬需要建筑的平屋頂，人口的增加需要隨宜地?cái)U(kuò)展房子，家禽家畜的飼養(yǎng)需要搭窩壘圈。就地取材，多以當(dāng)?shù)氐耐?、木、石、草作為建筑材料，依靠土石進(jìn)行圍合，依靠草木撐起房頂，形成了最初的房子。在我國(guó)，可以從仰韶文化遺址中看出這種端倪。

這種形式成了別墅的直接淵源。作為富貴人家的房子，別墅的形式自會(huì)講究，而大富大貴人家的別館，更為奢侈豪華，但是，無(wú)論中外，這種形式卻是根本的。在工業(yè)化社會(huì)，隨著現(xiàn)代建筑業(yè)的發(fā)展，性能更好的材料取代了自然的材料，影響了建筑的設(shè)計(jì)、施工，使建筑具有了嶄新的形式，萊特設(shè)計(jì)的流水別墅，采取的大板塊就非傳統(tǒng)建筑所能做到的，勒·柯布西耶設(shè)計(jì)的朗香教堂，已不是傳統(tǒng)的草頂了。

三、結(jié)論

人們?cè)陂L(zhǎng)期的采摘、漁獵和游牧中，追逐山、水、森林和草地形成的荒野情節(jié)，以及在荒野的開(kāi)拓中，企盼五谷豐登和五畜興旺形成的田野情節(jié)，使人們熱愛(ài)荒野和田野，認(rèn)同與之相關(guān)的建筑形式。即使人們深居城市也會(huì)以樹(shù)木、流水等各種各樣的形式再現(xiàn)野外，即使人們深居室內(nèi)，也會(huì)以雕塑、壁畫等各種各樣的形式再現(xiàn)花魚鳥獸，而另建房屋，則是直接地回歸，這就是別墅。