侯小偉
【摘要】誠信是人為之人最根本的品德,也是構(gòu)建健全人格的基礎(chǔ)。地方高職院校中開展誠信教育是學(xué)校教育的重要內(nèi)容,在新的社會發(fā)展期間顯得更為重要。本文從對誠信與誠信教育的概念入手,通過我校對誠信教育的研究與實踐,并從師生共同考量的方式,在大量的第一手行動研究基礎(chǔ)上,提出了實施地方高職院校誠信教育的原則。
【關(guān)鍵詞】地方高職院校;誠信教育;基本原則
一、前言
高職學(xué)生既是中國現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍,又是繼承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的生力軍,加強對他們的誠信教育,對于實現(xiàn)高職人才培養(yǎng)的目標,促進高職教育的持續(xù)健康發(fā)展,構(gòu)建社會主義和諧社會,鑄就中華民族復(fù)興的精神動力都具有重要的意義。首先,加強高職誠信教育,是高等職業(yè)教育健康持續(xù)發(fā)展、實現(xiàn)高職人才培養(yǎng)目標的必然要求,是高職學(xué)生德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的必然選擇。只有加強高職學(xué)生的誠信教育,才能培養(yǎng)出誠心做事、誠實做人,言行一致、表里如一,高素質(zhì)、高技能的應(yīng)用型人才。其次,加強高職誠信教育,是構(gòu)建社會主義和諧社會的需要。高職誠信教育是構(gòu)建社會主義和諧社會的基礎(chǔ),是社會主義和諧社會的內(nèi)在本質(zhì)要求,是構(gòu)建社會主義和諧社會的精神動力。
二、高職學(xué)生誠信水平現(xiàn)狀
本課題的調(diào)查從三個方面進行:一是課題組對大二學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中的誠信現(xiàn)狀作了必要的調(diào)查與分析,在大二年級中發(fā)放問卷530份,回收515份,有效問卷510份;分別對誠信教育的現(xiàn)狀、誠信教育的影響、誠信教育的途徑和不誠信行為的主要表現(xiàn)等方面進行調(diào)查。二是通過課題組對大一學(xué)生就當前高職學(xué)生“在同學(xué)、家長、教師相處的誠信狀況”和“學(xué)習(xí)過程中的誠信表現(xiàn)”做了調(diào)查;共發(fā)放問卷485份,回收485份,有效卷481份。三是對大三學(xué)生工作后的感受作進一步的調(diào)查,共發(fā)放問卷36份,有效34份。通過調(diào)查,當前高職學(xué)生的思想道德、誠信水平整體上來說是好的,誠信意識也在不斷的被強化,但一部分學(xué)生還是存在誠信缺失的問題。誠信缺失不僅會影響個人職業(yè)發(fā)展進步,影響學(xué)校聲譽和教育發(fā)展,從長遠看,會嚴重影響整個社會的職業(yè)素質(zhì)和道德風(fēng)尚。因此,深刻地剖析高職學(xué)生誠信缺失的原因,找出問題的癥結(jié)所在,提出改進高職學(xué)生誠信缺失的對策,是十分迫切和緊要的問題。
三、地方高職院校誠信教育的基本原則
高職院校是青年集中的地方。這一階段的青年,心理素質(zhì)和生理狀態(tài)極不穩(wěn)定、變化很大。所以對他們的誠信教育必須以一定的原則為基礎(chǔ),有目的地進行,這樣才能把握方向,達到預(yù)期的效果。
(一)階段性原則
誠信應(yīng)屬道德范疇,貫穿于人生全過程。不過,誠信教育應(yīng)遵循階段性原則,不同年齡階段應(yīng)有不同側(cè)重。具體說來,對于青年,應(yīng)從養(yǎng)成講實話、不撒謊的良好行為規(guī)范開始,幫助他們認識誠信對個人、集體、家庭和社會的重要意義;及時肯定和鼓勵他們的誠信行為,使他們逐步自覺地把外在的行為內(nèi)化為自己的道德標準。
(二)說服力原則
青年誠信教育要堅持合理的說服力原則。傳統(tǒng)的誠信教育更多地看重行為結(jié)果而忽略行為過程,采取一系列的告誡和警示,強調(diào)不能這樣不能那樣,這種教育往往不能收到預(yù)期的效果,因為生活中有些不誠信言行不一定馬上會帶來麻煩或消極后果,這樣往往會給不誠信者產(chǎn)生一種錯覺,認為不誠信不會有任何不良后果。因此,過分看重行為結(jié)果而忽視行為過程的傳統(tǒng)誠信教育缺乏足夠的說服力。
(三)真實性原則
誠信教育不能停于口頭,留在紙上,要盡量讓青年置身于真實的誠信道德沖突之中。一般而言,當個人面臨有違自身利益的矛盾或沖突時,往往會經(jīng)歷這樣的心理過程:對誠信事件的認識———個人情感投入———誠信價值判斷———責(zé)任態(tài)度明確———誠信行為抉擇———誠信行為的實現(xiàn)。每個階段都反映了一個人的道德意識和誠信水平。在誠信教育中,只有合理運用、精心選擇和設(shè)計符合青年心理活動、認識水平和社會交往的真實的帶有沖突性的誠信情境,讓他們直接面對、判斷、抉擇和處理,才能逐漸促進他們誠信水平的提高。
(四)透性原則
經(jīng)濟的發(fā)展和國家的開放使青年接觸外界的渠道增多涉及面廣,但隨之也帶來了一些弊端:思想復(fù)雜,處理問題匆忙、簡單,不考慮后果,這給誠信教育增添了難度。所以,誠信教育要強調(diào)教育的滲透性。開展誠信教育的活動,除了要有明確的目的和任務(wù),還要講究實效,反對形式主義;要貼近實際,貼近生活,貼近青年,力求形式多樣、生動活潑、寓教于樂,讓青年切實感受到誠信對做人、處世、事業(yè)的發(fā)展和成功的重要性,使誠信教育達到良好的效果。
(五)示范性原則
青年正處在身心發(fā)展的不成熟階段,世界觀尚未形成,是非辨別能力低,很容易受他人的影響。因此,在進行誠信教育時,不能低估成人行為的示范作用。父母是子女的第一任老師,他們的言行和誠信程度直接影響著子女的誠信道德的養(yǎng)成和發(fā)展;教師是社會主流文化以及道德的象征,他們在青年的心目中往往是知識和道德的雙重權(quán)威;而社會上其他人對青年誠信道德及行為也有或多或少的影響。
參考文獻
[1]劉漢利,王鴻.社會管理視角下的誠信文化建設(shè)研究[J].武警學(xué)院學(xué)報,2013(03).
[2]袁艾蘭.淺析工學(xué)結(jié)合模式下高職生誠信教育[J].長沙航空職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報,2012(04).
[3]向緒偉.試析高職院校大學(xué)生誠信缺失背后的思想危機與工作思路[J].高等函授學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2011(03).