丹·布朗 與神摔跤的暢銷作家

李乃清

“我希望人工智能可以幫我寫一本小說，這樣我就可以退休了。”

這是美國暢銷書作家丹·布朗（Dan Brown）首次來到中國大陸。5月20日剛到上海，他像許多外地賓客一樣游覽了黃浦江。“兩岸景觀非常具有未來感，我跟好萊塢工作人員說，如果電影要拍紐約未來的場景，那就來上海?！?/p>

第二天，新作《本源》媒體見面會上，丹·布朗幾乎是蹦跶著出場的，他單膝向前，兩手一攤，迎接座下的熱烈掌聲。

“我對中國媒體有特殊感情，因為中國記者曾救過我。2013年，我的上一本書《地獄》剛出版時，我在佛羅倫薩有場規(guī)模巨大的全球媒體發(fā)布會，主持人請大家提問，結果臺下死一般沉寂，尷尬的五分鐘過去了，突然有位中國記者提問——丹·布朗先生，您什么時候來中國？”

自1996年起，丹·布朗正式開啟寫作生涯，先后出版《數(shù)字城堡》《騙局》《天使與魔鬼》及《達·芬奇密碼》等四部小說，其中，讓他真正成為“那個丹·布朗”的《達·芬奇密碼》，一經問世就高踞各大暢銷書排行榜榜首，打破銷售紀錄，創(chuàng)下書市奇跡。此后，《失落的秘符》《地獄》及去年的《本源》相繼問世，丹·布朗的作品被譯成56種語言，所有書籍全球銷量已超過兩億冊。

但鮮有人知道，眼前這位炙手可熱的暢銷作家，當年第一本書《數(shù)字城堡》在美國只售出12本，其中六本還是他母親背著他偷偷買的?！拔医洺；赝^去，記得《數(shù)字城堡》剛出版時無人問津，那是我第一次開簽售會，等了足足三小時卻沒有一個人來，但《地獄》簽售會，人們排隊排了三公里……別人問我，你怎能忍受坐那兒簽名簽五小時？我說，因為我記得當初一個人都沒來的時候?！?/p>

5月22日上午兩場專訪間隙，丹·布朗在餐廳的鋼琴前信手彈了兩支小曲，他說，自己的日常消遣就是打打網球，彈彈鋼琴。

在沒見過他的人眼中，這位“隔壁老丹”會像美國很多姓布朗的人一樣，隱身于幸福平庸的人海中，他在這里嘗到了小籠包，迷戀上面那18個“有著數(shù)學的精妙”的褶子。采訪結束，他還迫不及待地要去路邊攤。

“我有個朋友告訴我，去上海千萬別錯過蔥油餅?！?h3>丹·布朗密碼

牛津布襯衣，外套深藍西裝，來自新英格蘭的丹·布朗著裝低調素樸，他那淺栗色的頭發(fā)略顯稀疏，卻打理得整潔體面。

“哇！底下好多手機在拍照！”54歲的他露出孩子般的欣喜神情。

2016年，柏林，丹·布朗（左一）宇電影《但丁密碼》主創(chuàng)人員（左二）奧瑪·希、菲麗希緹·瓊斯、湯姆漢克斯和導演朗·霍華德。該電影改編自丹·布朗的小說《地獄》

5月22日晚，丹·布朗現(xiàn)身上海圖書館近千人的報告廳。早在兩周前，他的講座開放報名當天就已爆滿，這會兒走道樓梯已被擠得水泄不通。丹·布朗為中國讀者帶來了新作《本源》，更從美國千里迢迢帶來幾樣穿越時空的道具：父母親的車牌和他童年裝訂成冊的第一本小書，由此開啟“丹·布朗密碼”之旅。

丹·布朗生于美國新漢布什爾州一個宗教與科學相融的家庭，母親車牌上的“KYRIE”意為希臘文“上帝”，父親車牌上的“Metric”則是度量衡單位。

“我母親是虔誠的基督徒，父親是狂熱的數(shù)學家，他大概只在解決數(shù)學難題時才經歷過上帝吧！記得我小時候，餐前母親會做長段禱告，父親就將盤里的小胡蘿卜切開，教我們圓錐曲線，可見我的成長是多么分裂，所以那時我就是個問題小孩，現(xiàn)在又成了個問題作家?！钡ぁげ祭首猿暗?。

五歲那年，小布朗與母親合作完成了他的第一本書《長頸鹿、豬和著了火的褲子》，由他口述，母親寫在紙板上，釘了兩個小洞，用繩串起來。丹·布朗舉起近半個世紀前的這部處女作，詭異地笑了——“顯然，這是一部驚悚小說。”

對丹·布朗而言，提問與解謎是根植于家庭的傳統(tǒng)。年幼時，他的父親就喜歡在家設置解謎游戲。圣誕節(jié)時，他用信封里的謎題引導孩子從一個地點走向另一個地點，比如從廚房的冰箱走到浴室的水槽，尋找圣誕禮物。

“我父親現(xiàn)在已經82歲了，但每年圣誕節(jié)，他還給孫輩們設計尋寶游戲，但現(xiàn)在的孩子都上網，他們谷歌一搜就能找到答案，所以現(xiàn)在的謎題非常難?！?/p>

丹·布朗的家鄉(xiāng)埃克塞特擁有“學院小鎮(zhèn)”的美譽，“那是一個充滿神秘色彩的地方，有常春藤盟校的秘密俱樂部，有美國開國元老設立的共濟會地方分會集會所，還有早期政府星羅棋布的秘密通道。當?shù)鼐⒎肿有惺鹿詮堄稚衩?，這在新英格蘭已成因襲已久的傳統(tǒng)?！?/p>

在菲利普·埃克塞特和阿默斯特大學的學習，讓丹·布朗接觸到橫跨各個學科的知識，期間他還獲得去西班牙塞維利亞大學一年的機會，在那里他選了一門從未接觸過的課程：藝術史。

正是在這門課上，有次教授演示達·芬奇作品《最后的晚餐》幻燈片時，信手拈來指出了幾處疑團，同學們都已昏昏欲睡，丹·布朗卻聽得津津有味，這為他后來創(chuàng)作《達·芬奇密碼》播下了種子。

大學畢業(yè)時，丹·布朗迷上了兩件事：寫作和譜曲。在1989年創(chuàng)作出版的專輯《動物們的合唱》中，他將孩子們的歌聲通過音響合成器轉制成各種動物的聲音，惟妙惟肖。

1991年，“小鎮(zhèn)青年”丹·布朗懷揣著音樂夢去了洛杉磯?！澳菚r年輕，總想著譜曲比寫書更浪漫，想象中去洛杉磯做音樂特別拉風，還會遇見好多姑娘?！?/p>

但現(xiàn)實與夢想總有距離，家教規(guī)矩的丹·布朗發(fā)現(xiàn)自己與那里的環(huán)境格格不入。

“我那時住在好萊塢，聽來很棒，但其實很糟糕，我租住在一個音樂家群居的大樓里，他們不是古典音樂家，都是搖滾樂手，長發(fā)、文身，我當時就像個嚇傻了的小孩，自問：我在這干嘛呢？那時的生活令人震驚，不過我也學到了，不要以封面來判斷一本書，我也遇見不少看上去古怪但其實很好的人?！?/p>

在洛杉磯，丹·布朗進入赫赫有名的國家作曲學院，他的音樂受到賞識，還遇見了自己未來的妻子——比他大12歲的藝術創(chuàng)作系主任布萊斯·紐頓。

“很有意思，我們第一次碰面是個周五下午，我拿著磁帶走進她辦公室，我穿西裝打領帶，因為挺晚了，顯然她不太高興，問我，你是干嘛的？ 我說，我是歌手。她說，不可能，你穿的是什么？！你瞧，她的態(tài)度不是很友好。但是第二天她給我打電話了，她聽了我的專輯，很喜歡，讓我下周一去開會?！?/p>

丹·布朗和布萊斯·紐頓發(fā)現(xiàn)，兩人不僅都熱愛音樂，而且都鐘情藝術，尤其是達·芬奇的作品，他甚至給她取了個外號“達·芬奇的狂熱信徒”。

“她非常喜歡米開朗基羅和達·芬奇，所以她經常為我搜集資料，她對我?guī)椭艽??！?/p>

雖然在音樂上紐頓沒能成功經營丹·布朗的專輯，但在文學上，她卻助了他一臂之力。“她聰慧、幽默，富有創(chuàng)造力，而且非常迷人。她從不讓我動手干家務活，我在創(chuàng)作寫歌時，她就忙著燒飯煮菜，或者畫畫?！?h3>從《神曲》到AI：宗教離場，科學為王？

早在洛杉磯期間，丹·布朗就發(fā)現(xiàn)自己有種堅韌不拔的毅力，而這恰恰是那些年少氣盛的音樂人所缺乏的。至今，他仍保持每天凌晨4點起床的自律?！叭绻?點不能準時來到書桌旁，我會覺得自己錯失了最佳創(chuàng)作時段?！?/p>

每逢寫作失去靈感，他就換上自己的“秘密裝備”重力靴，像只蝙蝠一般倒懸于天花板上，“我一直希望克服重力，當你倒掛在那里，會有一個完全不同的視角，我覺得這對思考很有幫助。當然，我也要保護眼睛，促進血液循環(huán)?！?/p>

或許，反常思維和全新視角能讓丹·布朗體察到常人忽視的隱秘世界。

對他而言，提筆創(chuàng)作懸疑小說純屬偶然。1996年，他和朋友去大溪地度假。在沙灘上漫步時，他撿到了一本別人看完不要的書：席尼·雪爾頓的《末日追殺》。翻開第一頁，他就被小說劇情深深吸引，一口氣就讀完了整本書。

那天，他躺在沙灘上，心里冒出個念頭：這樣的小說我也能寫。

于是，丹·布朗開始構思第一本小說《數(shù)字城堡》，靈感來自國家安全局因為一封電子郵件審查一個大學生的偶然事件，他沿著公民道德與政治、國家安全與機密的思路，以監(jiān)察為題旨展開寫作，盡管作品沒引起關注，但他找到了適合自己的文學道路。接下來的《天使與魔鬼》中，他開始將自己從小到大對宗教和科學的迷思融入故事，并縱深發(fā)展，直到《達·芬奇密碼》粉墨登場，他選擇了頗受爭議的題材，以《最后的晚餐》為支撐點，將神圣的基督和密碼學一同撬動起來，最后贏得令人眼花繚亂的銷售量。

同為暢銷書作家的史蒂芬·金評價，丹·布朗的作品就像蘋果電腦和奶酪，沒人會不喜歡;《衛(wèi)報》曾揶揄他的小說，“一些天主教或藝術史的相關知識，講述面目可憎的僧侶如何在大博物館中襲擊平民”，并分析了讀者熱愛他小說背后的心態(tài)，“人們喜歡學習新知識，如果有可能，他們更喜歡以謀殺為背景——被害者是美術館館長，胸口有用血畫成的五芒星——來完成這樣的學習?！?/p>

面對外界褒貶，丹·布朗卻是坦然以對：“我就是要把像蔬菜一樣的知識包裹進冰淇淋的甜美外殼里，讓讀者在享受中學到知識。”

關于《達·芬奇密碼》，丹·布朗也曾因其官司纏身。2006年，兩個歷史學家將他告上法庭，指控《達·芬奇密碼》剽竊他們的著作《圣血與圣杯》。為此，丹·布朗站上證人席自辯，法官事無巨細地詢問他創(chuàng)作細節(jié)，比如購買參考書的日期和順序，甚至問到他買書時有沒有拿小票去退稅……

令人哭笑不得的是，庭審間隙，一個速記員還跑到證人席邊問丹·布朗索要簽名。最后丹·布朗勝訴了，但那本《圣血與圣杯》的銷量也開始暴漲。

丹·布朗對宗教充滿質疑的小說，在西方世界引起巨大爭議。他曾因《達·芬奇密碼》招致天主教會的批評抵制?！短焓古c魔鬼》改編成電影時，梵蒂岡教會禁止劇組進入拍攝，最后他們只好在美國用白色泡沫搭景。經歷了各樣波折后，丹·布朗只得苦笑，“我和梵蒂岡是最好的朋友?！?/p>

近作《地獄》中，丹·布朗將但丁的《神曲》解讀為“一個充滿密碼符號及秘密通道的國度”。新作《本源》中，他不僅深挖千年宗教核心，還端上了最熱門的人工智能這道大菜?！艾F(xiàn)在，人們對于人工智能的發(fā)展形成兩個意見陣營：一派持悲觀態(tài)度，認為人工智能將毀滅人類;另一派認為它可以幫助我們解決饑餓、污染和人口激增問題。我屬于后者?！?/p>

一顆從3D打印手槍里飛出來的子彈、主角乘坐特斯拉無人駕駛電動車亡命天涯、人工智能貫穿整個故事參與破案……丹·布朗將最具時代感的元素融入《本源》中，順帶領著讀者游覽了西班牙的名勝建筑。

父母親的時代落下了帷幕，禱詞和數(shù)學獎杯都已成往事，觀念的種籽卻落在了后輩身上，深受濡染的除了丹·布朗，還有他的哥哥格里高利·布朗，他創(chuàng)作了一首名為《達爾文彌撒》的歌曲，以教堂圣樂為旋律，但歌詞卻是進化論的內容，科學和宗教在這首歌里呈現(xiàn)出一種奇異的狂熱，聽到這首歌后，丹·布朗產生了創(chuàng)作《本源》的靈感。

小說結尾，丹·布朗將密碼設為英國詩人威廉·布萊克的一句預言詩：“黑暗宗教就要離場，甜美科學即將為王。”他確乎要借蘭登教授之口回答自己與神摔跤半個世紀的探尋，“其實布萊克是個很有精神追求的人，他認為宗教分兩類：一種是打壓創(chuàng)造性思維的黑暗而又教條的宗教，另一種是鼓勵內省和創(chuàng)造力、充滿光明而又坦蕩的宗教……布萊克的最后一行詩，可以簡單解釋為：‘甜美的科學將會摒棄黑暗的宗教……這樣進步的宗教就能蓬勃發(fā)展起來?！?/p>

丹·布朗的中文詞匯還非常有限，目前只會說“《本源》”和“謝謝”。接受本刊記者專訪時，面對“這是最好的時代，還是最壞的時代”之問，他遲疑了片刻，并沒正面作答。

但顯然，在這個時代，丹·布朗游刃有余。

物理大師在跳舞，太極密碼，天使魔鬼

人物周刊：撰寫《本源》的四年里，你進行了大量調研，前后采訪了數(shù)十位科學家、未來學家、歷史學家和宗教學者。不知你的問題都找到答案了嗎？

：我想說，問題永遠比答案有趣。我覺得比起答案，問題更能體現(xiàn)一個人是什么樣子的。

比如，如果我遇見某個人，如果他第一個問題就問：你信仰上帝嗎？這就告訴你，這個問題對他很重要。這就是為什么我說問題比答案有趣，問題告訴你一些關于這人的事情，當我和很多科學家討論時，他們會問宗教、物理學等各方面問題，所以我知道什么對他們而言很重要，我也能向他們學到很多。

人物周刊：那你信仰上帝嗎？

根據(jù)丹·布朗同名作品改編的電影《達·芬奇密碼》

丹·布朗：我是不可知論者。就是說，我沒找到上帝存在的證據(jù)，但我知道得也不夠多，不敢說沒有上帝。我不想假定自己是無神論者，我只是不知道有沒有上帝，所以處于中間地帶，并沒有找到答案，這看上去是個很懶的選擇，但同時也算是種謙遜的態(tài)度吧。

有時候人們將我和無神論者聯(lián)系起來，我沒看到有個上帝控制所有事態(tài)，但我也沒有足夠信息表態(tài)說世上沒有上帝，我從沒這么說過。

人物周刊：你生于基督教氛圍濃厚的家庭，父母對你的影響是怎樣的？

丹·布朗：我父母都從事教育行業(yè)，父親是數(shù)學老師，母親是音樂老師，她是非常虔誠的基督徒，所以我在一個科學和宗教混合的世界里長大。在家里，他們鼓勵孩子們問問題。我從小就去教堂，在那里知道了亞當和夏娃，10歲之前我一直都相信上帝創(chuàng)造了世界，直到我去了一個科學博物館，看到了達爾文的進化論，猴子是怎么慢慢進化成人的。我去找神父，然后問他，那個故事是真的嗎？那個神父說，好孩子不會問這樣的問題。那時我很生氣。我說，我想知道答案！那以后我漸漸遠離了宗教，開始靠近科學，學習物理。

但在科學路途上走了很長一段以后，我突然發(fā)現(xiàn)自己走回了原點。科學里的終極問題事關靈魂，現(xiàn)在我們有佛教哲學家和次原子粒子物理學家等等，在科學最深處，這種殊途同歸開始浮現(xiàn)，這就是我為什么想寫《本源》這本書，我想找到一個中間地帶，你可以有理智科學的思想，同時不必犧牲你的信仰。

人物周刊：宗教和信仰應該是兩個概念吧？

丹·布朗：當然！它們非常、非常不同！我不知道中文表達，但用英文時你會很清楚地知道兩者的分別。宗教是一個結構，它是人類圍繞信仰建造起來的東西，比如：這是規(guī)則，你要做這個做那個……如果你不做這個，那你就會有麻煩;如果你做了這個，你就沒問題，這就是宗教。

信仰更關乎個人信念，是個人和周遭世界的關系，如果你與之產生了某種關聯(lián)，那么你就有了信仰，但或許你也會有些疑問，關于對錯、愛與被愛等等，這是一種靈性上的關聯(lián)和追求，我和一些中國人討論過佛教，你知道嗎？在美國，佛教是一種哲學，它不是宗教。

人物周刊丹·布朗：說說你第一次接觸東方哲學的經歷？

：我讀過很多關于佛教的書，但很少實踐，我曾試過超覺靜坐。我從小在大學校園里長大，那里有來自世界各地的學生，我們有教堂禮拜，他們有超覺靜坐，那是我第一次接觸東方哲學，當時我還只是一個七年級的孩子，但就在想，他們在干什么？或許，孩提時佛教思想就對我形成了沖擊。

例如遭遇交通擁堵，你焦躁不安，這太煩了！但佛教觀點讓你換個角度看待，‘這是不是在提醒我不太耐心？這對我來說很有趣，因為不是西方的思考方法。

按照西式思維，你會想，真倒霉！太荒唐了！我想做這件事，但撞上了這塊絆腳石，現(xiàn)在我不能做了。但東方哲學會引導你思考丹·布朗：這塊絆腳石要教會我什么？這實在很有力量，所以我對此很感興趣，而且我年輕時還讀過蓋瑞·祖卡夫（Gary Zukav）的《物理大師在跳舞丹·布朗：新物理學概況》（The Dancing Wu Li Masters丹·布朗：An Overview of the New Physics），書中討論了量子力學和佛學之間的緊密聯(lián)系，真的很有趣！

人物周刊：前兩天你開玩笑說來了中國后可能會寫一本《太極密碼》，你怎么理解太極符號里的黑與白？

丹·布朗：我認為它代表著人類靈魂的兩面。真實情況就是，我們有激情，也有懼怕;我們懷揣希望和夢想，但同時也要面對恐怖主義。我們有愛，也有恨。

人物周刊：就像你的作品取名《天使與魔鬼》？

丹·布朗：（大笑）天使與魔鬼！沒錯！謝謝你記得這本書，我最早寫的幾首歌里就有一首《天使與魔鬼》，講的是我們每個人都是復雜的，我們都有兩面：黑暗和光明的部分，不只是說你內心有罪惡的一面，而且是說你有時剛強，有時軟弱。

太極符號似乎就用一種美麗的方式說明了這點：瞧！你可以有黑暗和光明的兩面，如果你沒有黑暗面，那么光明也無處照耀，如果你沒有罪惡面，那么愛也無處滲透。

這讓我想起萊昂納德·科恩的歌詞：“世間萬物皆有裂隙，因此光才可以透進。”

對！對！太棒了！我超愛科恩！

人類正面臨前所未有的道德困境

人物周刊：你之前提到隨著科技迅猛發(fā)展，我們需要以更多倫理道德來裝備自己，對此可否舉例說明？

丹·布朗：當然，我認為挑戰(zhàn)在于我們的科技飛速發(fā)展，但我們的倫理道德卻發(fā)展得很緩慢，每一種新科技都會成為發(fā)明下一種新科技的工具，比如我們發(fā)明了電腦，它又成為研發(fā)基因工程的工具。正因如此，我們人類正面臨前所未有的道德困境，比如無人駕駛的汽車特斯拉，如果一輛無人駕駛汽車撞到了行人，責任應該歸咎于誰？是為這輛車編寫程序的程序員嗎？還是特斯拉公司？我們以前從未面臨這樣的問題，這個例子背后有成千上百個問題。

所以我們應當如何裝備自己？我們應當學習劇變之下的倫理。以基因工程為例，它的目的是創(chuàng)造出“超級人類”，但并不是所有人都能負擔得起基因工程的造價。所以后果是，我們有這樣的“超級人類”，就會有那樣的“次級人類”，人類就會分裂成統(tǒng)治者和奴隸，這就是我們要解決的眾多道德困境之一！又比如人口爆炸和過剩的問題，我寫的《地獄》講的就是人口過剩的惡果，瞧瞧我們都做了些什么？但從倫理上講，我們真的就應當絕育嗎？

人物周刊：你在《地獄》開篇中強調，“地獄中最黑暗的地方是為那些在道德危機時刻保持中立的人準備的?！?/p>

丹·布朗：如果你什么都沒做，站在那里袖手旁觀，你就是問題的一部分，這就是全世界目前正在發(fā)生的。

人物周刊：你對當下這個時代怎么看？它是變得更好了還是更壞了？

丹·布朗：變得更壞了嗎？呃……（笑）對一部分人來說它變得更好了，對另一部分人來說它變得更壞了。我們這個社會分化得非常厲害，一小部分人掌握金錢和諸多想法，他們在改變世界，在解決問題，又或者說在制造問題，這取決于你看問題的角度，但絕大多數(shù)人感到自己被剝奪了權利，被社會邊緣化了，他們無力應對各種變化及其產生的影響。所以他們就說，好吧，我只要過好自己的生活就算了，但這很危險。

人物周刊：你怎么看恐怖主義？小說《本源》中，人工智能溫斯頓查到一名前海軍上校，因為妻兒在恐襲中喪命的悲痛，他后來被洗腦成了殺手。

丹·布朗：我相信恐怖主義這樣的事情是人類社會出現(xiàn)問題后的一種癥狀，如果那些恐怖分子可以用平和的方式制造改變，他們大概也會去做，但問題是，他們也許試過所有方式，最后會想，除非我做出些動靜特別大的事情，不然沒人會聽到我的聲音，這是他們讓自己被聽到的唯一途徑，這就是社會出現(xiàn)問題的一種癥候。

老實說，原教旨主義者很危險，這種原教旨主義可以說到宗教、科學等各個方面，它就是把一件事推向極端，極端主義一定是危險的，即使事情的出發(fā)點是好的，但走向極端一定不好，但社會上這樣的問題正在滋長，恐怖分子本身也是極端主義的受害者。

人物周刊：看上去危機無處不在。在美國，你最關注的社會問題是什么？

丹·布朗：我關注教育，我認為教育是解決大多數(shù)問題的途徑。對話和理解很重要，如果你沒受過教育，你很容易輕信一切。要是有人站出來喊，這就是真相，你就相信了，因為你沒受過教育，你不知道如何提問和質疑。

如今的人們生活在“后真相時代”，本來真相如同重力，是我們所仰賴的，但在如今這樣一個社交媒體時代，我們完全不知道真相到底是什么，這很不幸，也很危險。

所以，如果你問我目前最大的社會問題是什么，我認為是教育問題。

畢加索早知道怎么跑了，他要飛起來！

人物周刊：昨天我們聊到，寫作時你喜歡在書桌上放一個沙漏，為什么不用鐘表、手機，偏愛這么復古、獨特的計時器？

丹·布朗：因為我可以清楚地看到時間在流逝，它幾乎不斷在提醒你，你就這么看著它，時間快速地溜走了……它提醒我趕緊工作，別再坐那里看著窗外發(fā)呆了。光陰似箭，對于時間，只能說，我們都無能為力。

人物周刊：你相信永生嗎？

丹·布朗：呃……從天文學層面上來看，我相信有一天地球會被太陽吞噬，從這個角度看，我不相信永生。

從靈性層面上來看，我們從哪里來，又會去往何處？我一點也不知道，但我很想知道。我知道很多人相信輪回，但除非我們去到那里，不然我們永遠不會知道。所以你看，就像我那本《數(shù)字城堡》的第一句：“據(jù)說人死的時候萬事都明朗起來…… ”

人物周刊：你覺得你是悲觀主義者還是樂觀主義者？

丹·布朗：樂觀主義者，絕對的！

我有個樂觀的家庭，自己一生的運氣也不賴。我媽媽過去就說，上帝會幫助那些自助的人。你知道上帝眷顧你，因為你也非常努力。很多作家都經歷了尋找自己合適的創(chuàng)作領域的過程，可以說，生命的路標引領我成為作家，我人生中有一部分時間在做音樂家，反復嘗試卻失敗了，作為小說家我也失敗過，最初三本書賣得都不好，但我覺得，只有失敗過，才能在成功時真正理解成功是什么，才能為之感恩，你會明白堅持的意義，知道不是什么都是靠運氣的。

人物周刊：你的小說出版后，父母反應如何？

丹·布朗：我父母都很愛我的書。我父親非常慈愛，對我非常支持。他同時也是個很誠實的人，如果我做了什么他不喜歡的事，他一定會對我說，但關于《本源》這本書，他對我說，丹，我覺得這是你寫得最好的一本書。

我媽媽一年前去世了，她沒能讀到《本源》，但她知道我在寫這書，一直很支持我。你知道，她曾經是個非常虔誠的信徒，但后來她漸漸不太去教會了，大概是在我寫《達·芬奇密碼》的時候，但不是因為那本書啦?。ㄐΓ?/p>

人物周刊：發(fā)生了什么事？

丹·布朗：我覺得她對教會的政治厭倦了，她的好閨蜜一直找不到工作，就因為教堂不肯接受女牧師，我媽媽說，這太荒唐了！然后她就逐漸遠離了教會。

人物周刊：當你寫完一本書，通常誰是你的第一位讀者？你太太嗎？

丹·布朗：通常是的。

人物周刊：她對《本源》這書怎么看？

丹·布朗：哦，她非常喜歡，她對現(xiàn)代藝術不太熱衷，所以對書中藝術的部分興趣一般，但對發(fā)生在西班牙的科技和道德問題相關章節(jié)都很喜歡。

人物周刊：書中不少故事發(fā)生在西班牙的著名歷史建筑圣家堂中，你去了圣家堂幾回？你對高迪的建筑如何評價？

丹·布朗：我去了好多次圣家堂，當我走進高迪的圣家堂，教堂里那些巨大的柱子讓我感覺仿佛置身森林中，當你抬頭看上面的天頂設計，那些結構有點像菌體，你好像在看顯微鏡下的東西，充滿了生命力，我崇拜那些富有生機的結構，因為現(xiàn)在太多建筑流露出人造痕跡。

事實上，對于那些能真正創(chuàng)造出自己風格的藝術家我都非常尊敬，你可以制造一些質量很好的東西，但原創(chuàng)很難，要讓別人覺得：“這是啥？但確實很新鮮！”我想，高迪做到了這點。

人物周刊：在《本源》中，你關注現(xiàn)代藝術，而非古代藝術，蘭登教授非常崇拜畢加索，你本人也是畢加索的粉絲？

丹·布朗：哈哈，我欣賞畢加索作品的經歷頗為曲折好玩。過去很長一段時間，我看他的作品會說，看不太懂。作為一個年輕人，那時我什么都看，我看他的作品，只是覺得有點怪異，但覺得他一定沒什么天賦。

后來我去看了《格爾尼卡》，心想，好吧，那像是一次劇烈的沖撞，然后我就繼續(xù)瞧瞧，后來看到一批他的早期作品，我發(fā)現(xiàn)那手筆完美無瑕、技藝精湛，接著我突然意識到，天吶，這個人對于我們所說的“藝術”早已厭倦了，所以他要造出點全新的東西！這不是說他不會跑，所以只好爬，并非如此！他早就知道怎么跑了，但他決定要飛！所以對我而言這是學習的經歷，我好像開竅了，有點明白什么叫藝術的進步了！

（感謝曹可凡先生、李康勤女士、邱小群女士協(xié)助聯(lián)絡專訪;參考書目：《<達·芬奇密碼>背后的男人：丹·布朗傳》、《解密丹·布朗》、《<達·芬奇密碼>之破譯》、《解密丹·布朗<地獄>》等）