云南省紅河州哈尼族服飾研究及其設(shè)計應(yīng)用

楊丹華

【摘 要】哈尼族作為云南省紅河州歷史較為悠久的一個少數(shù)民族，擁有眾多旁系分布且彼此之間的服飾有著明確區(qū)別。筆者通過到哈尼族居住區(qū)域進行深入考察，以及對相關(guān)歷史資料信息進行搜集，重點針對哈尼族民族服飾展開研究探索，結(jié)果發(fā)現(xiàn)哈尼族服飾中蘊含著豐富的設(shè)計價值和藝術(shù)價值，為更好進行服飾設(shè)計工作提供寶貴參考資料和素材。

【關(guān)鍵詞】云南省紅河州；哈尼族；服飾研究；設(shè)計應(yīng)用

中圖分類號：J523 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）10-0126-02

從某種角度來說，民族服飾又是一個民族精神文化的主要物質(zhì)載體，從中可以真實反映出該民族經(jīng)濟、政治、地理文化及宗教信仰等多方面內(nèi)容。由此可以了解到，哈尼族民族服飾就是打開這一民族大門的鑰匙，然而基于世界經(jīng)濟一體化背景下文化多元性受到了嚴重打擊，民族服飾更是如此，為有效緩解這一進度就需相關(guān)人員能夠針對哈尼族服飾展開大力研究和設(shè)計工作，促使哈尼族民族服飾能夠得到極大創(chuàng)新。

一、關(guān)于云南省紅河州哈尼族民族服飾的相關(guān)研究

（一）研究現(xiàn)狀?；诋斍皩嶋H情況來看，在對云南省紅河州哈尼族展開民族服飾研究工作時，相關(guān)服飾資料信息或是著作并不多見。據(jù)調(diào)查顯示，紅河州毛佑全先生是最早對哈尼族民族服飾展開研究人員之一，前后發(fā)表了《哈尼族服飾文化特質(zhì)與內(nèi)涵》和《哈尼族奕車女性服飾、發(fā)式的變化》兩篇文章，其中重點介紹了一些哈尼族女性常見服飾和發(fā)式，并重點闡述了不同區(qū)域服飾和發(fā)式存在不同之處及其蘊含的文化內(nèi)涵；隨后王清華提出的《梯田文化論》和民族委員會編制的《哈尼族文化大觀》也都對哈尼族服飾情況作了全面系統(tǒng)性的總結(jié)分析，由此可以判斷出哈尼族民族服飾主要來源于自給自足的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。最后又頒布了一系列法規(guī)制度，如《云南少數(shù)民族服飾》《中國民族服飾文化研究》《哈尼族》及《云南民族服飾》等，雖然都對云南省紅河州哈尼族民族服飾進行了闡述，但仍不具備一本完整系統(tǒng)研究哈尼族民族服飾的書籍。

（二）研究意義。隨著城市化進程的加快，服裝設(shè)計行業(yè)對民族服飾設(shè)計應(yīng)用重視程度也在不斷提高，以民族服飾入手開展服飾設(shè)計創(chuàng)新，不僅能極大提升設(shè)計品味，豐富設(shè)計的文化內(nèi)涵，還能切實增強服飾與用戶之間的聯(lián)系，綜合提高市場競爭水平。例如，法國服裝設(shè)計于20世紀初期就開始尤為注重民族文化內(nèi)涵，越來越多頂級設(shè)計師都紛紛對民族服飾提高了關(guān)注度，由此掀起了民族服飾狂潮，而中國近幾年民族風格服飾設(shè)計也愈發(fā)強烈。由此可以了解到，在社會經(jīng)濟水平和人們物質(zhì)生活條件日益提升的情況下，越來越開始提倡環(huán)保理念，這樣一來，民族文化就顯得極其珍貴，而服裝設(shè)計人員也要學會融入各種民族內(nèi)涵，感受到其所帶來的思想啟迪，將哈尼族所具備的優(yōu)秀文化全面繼承發(fā)揚，讓民族的真正成為世界的，實現(xiàn)現(xiàn)代服裝設(shè)計理念和傳統(tǒng)民族文化的有效結(jié)合，從而設(shè)計出更具時代價值的民族服裝。而基于云南省紅河州哈尼族民族服飾角度來看，其擁有較高設(shè)計價值和藝術(shù)參考價值，不僅可為現(xiàn)代服裝設(shè)計提供豐富素材資料，還能幫助設(shè)計人員深入掌握了解哈尼族民族服飾獨特造型、圖案及審美文化，促使哈尼族民族服飾設(shè)計應(yīng)用能夠達到最佳成效。

二、云南省紅河州哈尼族民族服飾設(shè)計應(yīng)用分析

根據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示可知，在當代服裝設(shè)計中包含眾多類型服飾，如休閑裝、禮服及職業(yè)裝等，每種服裝都包含著屬于其自身的設(shè)計語言，因而在將民族服飾和現(xiàn)代服裝相結(jié)合時，設(shè)計人員必須要先對其類型明確界定，這樣一來不但能更加貼近人們的實際生活，還能針對哈尼族民族服飾展開更深層次的開發(fā)探索，在此基礎(chǔ)上還能實現(xiàn)很好的繼承弘揚，充分彰顯服飾存在的文化價值。

（一）民族服飾造型設(shè)計應(yīng)用。從某種角度來說，服裝設(shè)計中元素提煉就是指對服裝造型中存在的某一特定元素進行歸納，隨后將其徹底融合到現(xiàn)代服裝之中。也就是說，找到了相關(guān)信息元素，就相當于找到了現(xiàn)代服裝和哈尼族服飾造型結(jié)合的切入點，幫助設(shè)計人員找到設(shè)計靈感，通常元素衡量標準主要是以審美水平和現(xiàn)代服裝形式美來決定，進而順利提煉出核心要素。以下針對現(xiàn)代服裝設(shè)計中包含的造型元素展開全面闡述。

第一，外衣排列布扭裝飾、龜擺、邊緣秩序感較強，以短褲形式存在；第二，哈尼族三角肚兜、衣服側(cè)縫處理、側(cè)面系細繩坎肩；第三，格和、坎肩結(jié)構(gòu)、袖子功能性設(shè)計；第四，糯比、翹角衣、坎肩結(jié)構(gòu)明確劃分、扭襠褲子等。

通過對上述哈尼族民族服飾包含元素的提煉，可與現(xiàn)代服裝設(shè)計實現(xiàn)有效融合，從而促使民族服飾設(shè)計應(yīng)用能夠更加完善。

（二）民族服飾圖案設(shè)計應(yīng)用?；诋斍皩嶋H情況，雖然現(xiàn)代服裝設(shè)計在后現(xiàn)代主義影響下逐漸向淳樸、注重人文及裝飾角度過渡轉(zhuǎn)變，但此裝飾非彼裝飾，特別是刺繡手工工藝，在現(xiàn)今機械大批量生產(chǎn)環(huán)境下根本無法大面積使用，甚至時間、投資成本等條件也都不能滿足。因此若想實現(xiàn)民族服飾圖案的大面積使用，設(shè)計人員只能用現(xiàn)代服裝設(shè)計中的其他工藝代替，如印刷、噴繪等工藝。通常來說，民族服飾中圖案元素是極其豐富的，因而可將哈尼族民族服飾中的圖案廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計之中，如單獨紋樣，主要包含太陽花紋、螺旋紋等；或者組合紋樣，在現(xiàn)代服裝圖案的具體設(shè)計應(yīng)用時，設(shè)計人員還要對圖案造型、材料、色彩及工藝等各方面因素展開綜合考慮分析，在設(shè)計應(yīng)用期間尤為注意圖案的變形和分解，最常見使用方法便是簡化歸納，即將一些復(fù)雜多變語言形象通過簡化手段實現(xiàn)有效處理，讓其逐漸成為簡潔圖案。除此之外，在以往傳統(tǒng)圖案設(shè)計應(yīng)用時，設(shè)計人員還可將其打散開來，將其中蘊含著的某些元素全部提取出來，然后根據(jù)設(shè)計人員自身設(shè)計意圖實現(xiàn)組合設(shè)計的有效重組，讓其成為全新圖案，為民族服飾設(shè)計更加完善創(chuàng)造良好條件。

（三）民族服飾配飾設(shè)計應(yīng)用。通常在對哈尼族民族服飾進行研究時，配飾往往也是一個非常容易引起關(guān)注的焦點，主要是以銀錠為基礎(chǔ)進行打造，無論是昆蟲、海貝、骨針配飾還是銀、羽配飾，在材料應(yīng)用和制作工藝上全部涵蓋了裝飾性語言，這對現(xiàn)代服裝設(shè)計來說無疑能產(chǎn)生很好的啟發(fā)作用。然而在現(xiàn)代社會背景下，我們已不能改變這些配飾且無論怎樣改良都不能滿足現(xiàn)代人需求，因而設(shè)計人員只能吸收借鑒民族配飾中所蘊含的材料、色彩搭配及手法應(yīng)用等環(huán)節(jié)，從而能與民族服飾起到相得益彰效果。

三、結(jié)語

綜上所述，經(jīng)過歷史長河的不斷演變，云南省紅河州哈尼族民族服飾也逐漸擁有了屬于其自身的特色，其中蘊含著豐富的文化內(nèi)涵，因而這就需要哈尼族能對自身服飾開展有效保護繼承，總結(jié)學習哈尼族服飾審美內(nèi)涵，由物質(zhì)層面逐漸向精神層面過渡分析，從而能讓更多人感受到服飾自然之美，也為現(xiàn)代服裝設(shè)計提供豐富的設(shè)計素材。

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