淺析虛擬偶像的定位及與其它動(dòng)漫形象的區(qū)別

穆思睿

【摘 要】“虛擬偶像”一詞受到越來(lái)越多人關(guān)注，在國(guó)內(nèi)處于新興概念并且開(kāi)始蓬勃發(fā)展。那什么是虛擬偶像，全文作了詮釋，并列舉一些流行案例，比如日本推出“初音未來(lái)”，天津電視臺(tái)推出的“東方梔子”，天矢禾念?yuàn)蕵?lè)集團(tuán)推出的“洛天依”等，以及像“酷MA萌”“熊本熊”究竟是算虛擬偶像還是算動(dòng)漫形象，又如何定位和區(qū)別。

【關(guān)鍵詞】虛擬偶像；動(dòng)漫形象；定位

中圖分類號(hào)：J218.7 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）10-0089-02

“虛擬偶像”目前在國(guó)內(nèi)處于新興概念并且開(kāi)始蓬勃發(fā)展。但是虛擬偶像到底是什么？就是虛擬的動(dòng)漫形象嗎？或者就是虛擬的偶像歌手嗎？虛擬偶像必須是人的形態(tài)嗎？虛擬偶像與其它動(dòng)漫形象的區(qū)別到底在什么地方？本文就這些問(wèn)題做了一點(diǎn)粗淺的思考。

首先讓我們了解一下“虛擬偶像”的歷程，虛擬偶像在國(guó)內(nèi)處于起步階段。其實(shí)國(guó)際上雛形的概念出現(xiàn)得并不晚，早期的英國(guó)虛擬樂(lè)隊(duì)“街頭霸王”在1998年開(kāi)始出現(xiàn)在大眾眼前，并取得了巨大的成功。接下來(lái)的十年左右時(shí)間，“街頭霸王”僅此一家，不能否認(rèn)其間有制作公司做過(guò)嘗試，但是都沒(méi)有引起關(guān)注。直到2007年，日本推出“初音未來(lái)”虛擬歌手，迅速火遍日本，并且被很多國(guó)內(nèi)動(dòng)漫愛(ài)好者熟知。接下來(lái)國(guó)內(nèi)推出各個(gè)版本的“虛擬偶像”，比較有代表性的有2011年天津電視臺(tái)推出的“東方梔子”，2012年天矢禾念?yuàn)蕵?lè)集團(tuán)推出的“洛天依”，2017年高調(diào)參加《明日之子》的荷茲等等。

特別值得一提的是2017年上海某公司推出的虛擬偶像章楚楚。與之前虛擬偶像的歌手背景設(shè)定不同，章楚楚的身份是時(shí)尚設(shè)計(jì)師。這種將“虛擬偶像”的背景故事范圍擴(kuò)大與多元化，不再局限于虛擬歌手的設(shè)定，也帶領(lǐng)“虛擬偶像”更往前走了一步，真正地進(jìn)入了人類生活的現(xiàn)實(shí)世界。我們知道，現(xiàn)實(shí)中的偶像絕不僅僅局限在歌手或演藝圈，作者、設(shè)計(jì)師、老師等等有機(jī)會(huì)出現(xiàn)在公眾面前的都有可能成為偶像。

所以，“虛擬偶像”的身份不一定非得是歌手，可以是任何有機(jī)會(huì)成為偶像的職業(yè)。

接下來(lái)，我們接著探討形態(tài)的問(wèn)題，必須是人的形態(tài)嗎？討論這個(gè)問(wèn)題，我想從側(cè)面的案列論證。世界各地宗教和神話中很多非人形的神話人物，哪怕是局限在正面人物上，也有很多非人形的正義神話人物，絲毫沒(méi)有影響人們對(duì)他的喜愛(ài)及崇拜。所以，“虛擬偶像”的設(shè)定并不一定非得是人的形態(tài)。

說(shuō)到這里，我們可以看一下“酷MA萌”，一個(gè)很有意思的案例?！翱酠A萌”這個(gè)名字大家不怎么熟悉，中國(guó)的粉絲給他起的別名“熊本熊”盡人皆知?！靶鼙拘堋弊畛醯挠?jì)劃是作為吉祥物的設(shè)定，初期的時(shí)候“熊本熊”并不能算做一個(gè)“虛擬偶像”。但是隨著人氣的提高，2010年任縣政府臨時(shí)職員，因表現(xiàn)出色2011年被熊本縣任命為營(yíng)業(yè)部長(zhǎng)兼幸福部長(zhǎng)，該職位在縣政府內(nèi)排位第三，體現(xiàn)了“熊本熊”的重要程度。至此，“熊本熊”正式展開(kāi)了“虛擬偶像”的歷程，目前“熊本熊”有專門的團(tuán)隊(duì)在社交媒體發(fā)布每天的行程，“熊本熊”任職的部門也有專門職員接聽(tīng)的電話，“熊本熊”也要承擔(dān)起營(yíng)業(yè)部長(zhǎng)應(yīng)該履行的所有職能。為了增加“熊本熊”的真實(shí)性，策劃團(tuán)隊(duì)策劃了“熊本熊”出差期間被大城市所吸引失蹤的活動(dòng)，和“熊本熊”丟失腮紅所召開(kāi)的新聞發(fā)布會(huì)等等一系列活動(dòng)。另外，“熊本熊”的任職期間有降職和復(fù)職的經(jīng)歷，無(wú)一不在潛移默化地增加著人們心中“熊本熊”真實(shí)生活在現(xiàn)實(shí)中的意識(shí)，冰桶挑戰(zhàn)期間，熊本熊就被人點(diǎn)名參加。種種表明，“熊本熊”已經(jīng)在現(xiàn)實(shí)中有了活生生的生命。

說(shuō)到這里，又會(huì)出現(xiàn)新的模糊概念，“虛擬偶像”與其它動(dòng)漫形象的區(qū)別。這也是本文的重點(diǎn)，只有將非常接近和類似的概念做出準(zhǔn)確的區(qū)別，才算將一個(gè)概念準(zhǔn)確地定義。目前國(guó)內(nèi)關(guān)于“虛擬偶像”的報(bào)道及文章眾多，但是有時(shí)候就比較容易混淆概念。之前就在網(wǎng)上看到一篇關(guān)于“虛擬偶像”的文章，里面按照文章作者對(duì)于虛擬偶像的定位，日本動(dòng)漫形象“皮卡丘”也算做虛擬偶像。這里，就把“熊本熊”與“皮卡丘”做一比較，做出本文對(duì)虛擬偶像的定位。

本文認(rèn)為，目前為止，“熊本熊”算做“虛擬偶像”，而“皮卡丘”不是虛擬偶像，“皮卡丘”只是普通的動(dòng)漫形象。最基本的概念，為什么要說(shuō)“虛擬”，虛擬是基于現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上的，也就是說(shuō)要基于現(xiàn)實(shí)世界發(fā)生而展開(kāi)的設(shè)計(jì)及策劃?！靶鼙拘堋笔乾F(xiàn)實(shí)世界的虛擬人物，而“皮卡丘”是生活在虛擬世界的，這是最大的也是最核心的不同。也許持不同意見(jiàn)的會(huì)這么描述“我們把皮卡丘定位成一個(gè)出演動(dòng)畫片的演員可以嗎？”答案是當(dāng)然可以，所以這也是本文只是提到“目前為止皮卡丘不是虛擬偶像”。因?yàn)?，不是?jiǎn)單的一句話的描述就可以了，需要的是整體的策劃與執(zhí)行?！捌たㄇ稹币l(fā)展成為“虛擬偶像”，需要簽約演藝公司、需要出演別的故事的動(dòng)畫片、需要與現(xiàn)實(shí)世界有互動(dòng)等等。否則“皮卡丘”只是一部魔幻題材動(dòng)畫片中的某個(gè)角色。

到此，本文所認(rèn)為的虛擬偶像的定位基本清晰，先提出一個(gè)核心的概念：“虛擬偶像是基于現(xiàn)實(shí)世界設(shè)計(jì)的虛擬人物、因策劃團(tuán)隊(duì)的推廣而成長(zhǎng)為公共人物并擁有一定的粉絲數(shù)量，才稱之為虛擬偶像”。與其它動(dòng)漫人物的區(qū)別在于：“虛擬偶像是生活在現(xiàn)實(shí)世界的虛擬人物，其它動(dòng)漫人物是存在于虛擬故事暨虛擬世界的角色?！毖a(bǔ)充一點(diǎn)，此處假定根據(jù)真實(shí)事件改編的故事因二次創(chuàng)作也成為虛擬故事，例如使用化名等等。

基于核心概念，本文再詳細(xì)提出“虛擬偶像”所應(yīng)具備的以下幾點(diǎn)條件：

一、虛擬偶像的背景故事應(yīng)當(dāng)是發(fā)生在我們所生活的現(xiàn)實(shí)世界的。相對(duì)于其它動(dòng)漫形象是為了講述故事而存在，動(dòng)漫形象是服務(wù)于劇情的，是先有的故事藍(lán)本進(jìn)而再進(jìn)行形象設(shè)計(jì)。執(zhí)行虛擬偶像的方法更像是在做一部人物傳記，故事是為了讓虛擬偶像顯得更加真實(shí)，完善虛擬偶像的種種，例如：來(lái)歷、生活經(jīng)歷、性格、愛(ài)好、生日、朋友等等。

二、虛擬構(gòu)想需要一個(gè)基于現(xiàn)實(shí)世界的職業(yè)，這個(gè)職業(yè)的選擇需要有成長(zhǎng)為公眾人物的潛能，才有可能將虛擬人物培養(yǎng)成為偶像。例如：歌手、形象代言者、設(shè)計(jì)師、作家、演員等等。

三、虛擬偶像在現(xiàn)實(shí)世界留下了一些痕跡，可以是有形或者無(wú)形的，例如：唱片、創(chuàng)作或演唱的歌曲、設(shè)計(jì)的某樣?xùn)|西、創(chuàng)作的某些文學(xué)或藝術(shù)作品，或者為某項(xiàng)事業(yè)所做的努力并有一定的成果或效果。

四、虛擬偶像應(yīng)該與現(xiàn)實(shí)世界有一些互動(dòng)或者關(guān)聯(lián)呈現(xiàn)給觀眾。即使將虛擬人物設(shè)定成為一個(gè)比較害羞和低調(diào)，而不愛(ài)與粉絲互動(dòng)的性格，也應(yīng)該有一些小圈子的信息流出給大眾。比如與友人的互動(dòng)、與同事共事時(shí)發(fā)生的趣事等等。

以上就是本文所提出的關(guān)于“虛擬偶像”的定位，因形式較新，暫時(shí)沒(méi)有學(xué)術(shù)性的研究出現(xiàn)，所以本文嘗試做一些努力與研究。從2009年開(kāi)始關(guān)注和思考了很久才敢動(dòng)筆，還是有很多不足和疏漏之處，希望各位同行指正及討論。

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