淺談?wù)Z言的社會性及其對英語教學(xué)的影響

湯丹艷

摘 要 人類的語言能力是人腦特有的功能，是人類社會發(fā)展的產(chǎn)物，對人類社會的文化和信息交流起著重要的媒介作用。它產(chǎn)生于社會進程中，又對社會發(fā)展起著關(guān)鍵性的作用，因此社會性是語言的本質(zhì)屬性；把握語言的社會性特征能提高各類語言教學(xué)包括英語教學(xué)的效率。本文試從英語語言社會性的角度，以杜威的意義觀念論和Tyler Burge 的語言外在論為指導(dǎo)，對語言的社會屬性及其對英語教學(xué)的影響作一淺要的分析。

關(guān)鍵詞 語言 社會性 外在論 內(nèi)在論 英語教學(xué)

1語言的社會性屬性

語言是人類社會發(fā)展中出現(xiàn)的特有的文化現(xiàn)象，是人區(qū)別于其他動物的特征，是人腦的特殊功能。語言產(chǎn)生于社會發(fā)展的進程中，同時也對社會的發(fā)展起著促進作用。

杜威從意義觀念論的角度提出，語言是一種關(guān)系，至少有兩個人參加。所以語言的性質(zhì)具有公有性、社會性的特點，語言的這種性質(zhì)（公有性、社會性）保證了人類可以進入公開交流的環(huán)境。語言的行為意義不只是心理學(xué)上意義的實證，更為重要的是語言行動上的實證，行動、行為和實驗操作使人們真正理解了語言意義的出發(fā)點，“人們?nèi)绻_定反思的價值和標(biāo)準(zhǔn)，那么就應(yīng)當(dāng)有明顯的行動?！?基于這個環(huán)境，語言開始慢慢反應(yīng)出具有地區(qū)屬性的世界觀和價值觀；語言在人與人之間的互動過程中體現(xiàn)了心靈層面的特質(zhì)，因為它可以被用來表達人的思想情感，且隨著社會的進步，文明的傳承，語言在傳播文化表達人類情感方面的功能日趨重要。在一個特定的社會，成員之間的交流互動通過語言來實現(xiàn)成為非常普遍的現(xiàn)象。

既然語言具有公共性社會特征，那么是否存在私有語言？這個問題一直是語言界研究的一個話題。筆者認為私有語言是不存在的。語言之所以稱為語言就在于它具有被某個群體使用的特點。因為私有語言不是只被一個人使用和理解的語言，而是只能被一個人使用和理解的語言?！斑@種語言的語詞指稱只有講話人能夠知道的東西，指稱他直接的私有的感覺。因此另一個人無法理解這種語言?！奔热凰藷o法理解某個體在使用的私有語言，就無法進行有效溝通和交流，社會成員之間的互動也不可能存在，這在本質(zhì)上有悖于社會的存在狀態(tài)，因此私有語言是不存在的。

2外在論、內(nèi)在論對語言社會性的闡釋

語言的社會性從語義學(xué)的角度理解即為語言意義的生成在很大程度上取決于個體與社會的聯(lián)系，個體語言的發(fā)展是非個體主義的個體化過程。這就是Tyler Burge――美國著名的語言與心智哲學(xué)家一貫主張的外在論。 外在論強調(diào)語言的存在和習(xí)得離不開社會從而證明語言具有社會性。外在論在語言自身發(fā)展和學(xué)習(xí)者能力提高方面具有積極的影響，它促使學(xué)習(xí)者立足于社會環(huán)境，聯(lián)系實際而不是光依靠書本知識，使他們明白語言習(xí)得的過程就是不斷和社會其他成員相互交流的過程。

3語言社會性的個體化表現(xiàn)

語言本身以社會成員共有的形式存在體現(xiàn)了其社會性的特征。Tyler Burge 從語義學(xué)的角度分析社會因素對語言的影響，個體在語言習(xí)得過程中需要和社會的其他成員交流需要和社會環(huán)境進行互動；但因其個體經(jīng)歷和心理結(jié)構(gòu)不同，造成個體語言表達的意義指稱等的不同，這一現(xiàn)象在語言哲學(xué)上稱之為個體語言差異。促使個體語言差異形成的社會因素以各種復(fù)雜的方式通過個體心理和個人習(xí)語的語義使用在交流中賦予語言以社會性。Tyler Burge 指出個體具有的信息和感覺來自于經(jīng)驗世界中同種族成員間的交往，而個體與社會環(huán)境的聯(lián)系差異導(dǎo)致了個體之間感覺思想不一致，這就是個體語言差異形成的前提，因為語言是表達社會個體意識的工具，所以個體語言在感覺思想層面上在被賦予社會性的同時實現(xiàn)了非個體主義的個體化。因此個體化的語言是具備社會性的語言，是社會成員共同的表達方式，根本上說，是社會成員的語言使用和語言能力發(fā)展的基本要求。

4語言社會性對英語教學(xué)的影響和應(yīng)用

從這個角度出發(fā)看英語教學(xué)，（1）教師應(yīng)該多鼓勵學(xué)生進行大量的聽和模仿，而不是隨意用語法去生硬地造句子。在初期學(xué)習(xí)階段，應(yīng)力求學(xué)生做到發(fā)音準(zhǔn)確，在海量聽和讀的基礎(chǔ)上鼓勵學(xué)生進行說和寫，用英語的思維去思考，不僅僅是學(xué)語言同時也是學(xué)文化；沒有以大量聽力為基礎(chǔ)的英語練習(xí)，都是無用功，在真實的英語環(huán)境中無法做到有效溝通。（2）教師應(yīng)該把語言的交流屬性作為最基本的屬性來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，應(yīng)完全將英語作為一門交際的工具來使用，用語言來傳達故事，思想，文化等等，而不是單純的學(xué)習(xí)英語字母和語法。這樣的教學(xué)才能真正吸引學(xué)生的注意力，提高他們對英語持續(xù)的興趣。

5結(jié)論

本文以杜威的意義觀念論和Tyler Burge 的語言外在論為依據(jù)，從語義學(xué)和認知學(xué)的角度論證了語言是具有個體化特征的社會性語言，其存在和習(xí)得的基本原則闡明了社會性這一本質(zhì)屬性；另外，語言的本質(zhì)屬性和外在論，內(nèi)在論之間關(guān)系的闡述也進一步證明了語言所具有的社會性有助于其自身發(fā)展及學(xué)習(xí)者語言能力的提高。這一理論為英語教學(xué)打開了符合語言本質(zhì)規(guī)律的學(xué)習(xí)途徑，開拓了以大量的聽讀為基礎(chǔ)，以英語為媒介，以學(xué)習(xí)英語文化為導(dǎo)向的教學(xué)方法。