探討《哈姆雷特》中的藝術(shù)特色

摘要：作為莎翁最為著名的悲劇，《哈姆雷特》代表了作者在悲劇文學(xué)創(chuàng)作方面的水平的最高峰。也是劇作界與全人類公認(rèn)的優(yōu)秀作品。本文便從莎士比亞寫下本部書的時(shí)代背景出發(fā)，展開并鑒賞哈姆雷特其書之優(yōu)異之處和藝術(shù)特點(diǎn)。希圖為讀者提供欣賞本書的視角與切入點(diǎn)，以達(dá)到最好的藝術(shù)美感和藝術(shù)觀感。

關(guān)鍵詞：莎士比亞；哈姆雷特；藝術(shù)特色；時(shí)代背景

一、《哈姆雷特》誕生的時(shí)代背景

《哈姆雷特》誕生于1601年到1608年期間，正值莎翁藝術(shù)和思想成熟的時(shí)期。伊麗莎白女王的統(tǒng)治即將結(jié)束，詹姆斯一世初繼位，英國的政治體系開起了歷史的倒車。社會矛盾日趨尖銳。人文主義思潮與封建政治的劇烈沖突使莎士比亞的創(chuàng)作從對人文主義的贊美與謳歌轉(zhuǎn)向了對黑暗社會的揭露和批評。哈姆雷特的抑郁、悲憤的人物形象油然而生，他的人文思想陷落在了沖突的最中心，尖銳的斗爭更顯激烈。

詹姆斯一世繼位后，專權(quán)政治的強(qiáng)化與資產(chǎn)階級的激烈沖突使得封建社會的統(tǒng)治基礎(chǔ)遭到了根本上的動(dòng)搖，《哈姆雷特》正是以古諷今，指代了當(dāng)時(shí)英國封建王權(quán)與資產(chǎn)階級之間的殊死斗爭，批判了封建王權(quán)的邪惡與罪惡。戲劇的開始，以丹麥王室的宮廷政變的罪惡開頭便展開了一個(gè)沾滿了貪婪與情欲的畫卷：老國王被殺害，王位便成為了親兄弟自相殘殺的籌碼；王后改嫁、社會黑暗、貪污腐敗、內(nèi)憂外患的丹麥王朝正是英國在革命前夕的黑暗的最真實(shí)的寫照。王后成了情欲的奴隸，波洛涅斯見風(fēng)使舵，處事圓滑。哈姆雷特吐露：“這是一個(gè)顛倒混亂的時(shí)代，唉！倒霉的我卻要負(fù)擔(dān)起重整乾坤的責(zé)任。”那么主角的目的便不止是為父報(bào)仇，更有了改造現(xiàn)實(shí)的責(zé)任。然而哈姆雷特以生命的代價(jià)報(bào)了國仇家恨，也是封建勢力仍然強(qiáng)大，資產(chǎn)階級仍然任重道遠(yuǎn)的真實(shí)寫照。但是這也表達(dá)了一個(gè)莎翁對英國人文主義者的一個(gè)隱憂，哈姆雷特過于自負(fù)，受人愛戴卻不試著借助人民的力量，孤軍奮戰(zhàn)，這也就決定了他同歸于盡的悲劇結(jié)局。莎士比亞作為一個(gè)人文主義者，將自己的畢生精力很大部分都投入了反封建作品的創(chuàng)作之中，為革命家們提供了有力的精神武器和思想支撐，解放了飽受封建威壓下的國民的思想，為歷史的發(fā)展做出了接觸的貢獻(xiàn)。

二、《哈姆雷特》中的藝術(shù)手法

莎士比亞自己就是一位卓越的語言大師，所以在創(chuàng)作過程中，語言的錘煉就成為了全劇很大的一個(gè)亮點(diǎn)，生動(dòng)豐富的語言，形象貼切的比喻，富有哲理的思索。雷歐提斯警告奧菲利亞謹(jǐn)慎對待哈姆雷特對她的愛慕之情時(shí)，將青春比作轉(zhuǎn)瞬即逝的紫羅蘭花；哈姆雷特在等待鬼魂時(shí)對同學(xué)討論人性中的某些缺點(diǎn)時(shí)，點(diǎn)出了這些缺點(diǎn)的源頭和惡性后果。這些都是莎士比亞個(gè)人過人文筆與超世哲思的經(jīng)典體現(xiàn)。

此外，隨著人物的身份性格不同，他們的語言便各具特色起來。御前大臣，伯格涅斯一開口就是過于臃腫且虛假的奉承，庸俗的宦官躍然紙上。處境和心情不同時(shí)，同一個(gè)人也可能體現(xiàn)出不同的語言特色，哈姆雷特裝瘋語言斷斷續(xù)續(xù)、口齒不清，在斥責(zé)母親是卻伶牙俐齒、邏輯清晰。

作品結(jié)構(gòu)上來講，作品從哈姆雷特一條主線，雷歐提斯、小福丁布拉斯兩條支線展開的。次要線索完美的糅合進(jìn)主要線索之中，既能映襯，也可對比。共同組合成了完整連貫的情節(jié)過程。更突出了哈姆雷特復(fù)仇之路的社會意義。哈姆雷特在排演戲劇時(shí)，對演戲時(shí)念白，動(dòng)作的精益求精不但沒有與全文脫節(jié)，更是使緊張的情節(jié)過程舒緩下來的鎮(zhèn)定劑，打開了作品的橫向廣度，使整個(gè)略顯沉重的作品顯出了清新耐讀。但是我們不得不說，莎士比亞的資產(chǎn)階級的新立場促成了他對資產(chǎn)階級價(jià)值觀的認(rèn)同以及對資產(chǎn)階級利益的維護(hù)與要求。所以，全文的思想深度便只能局限在人文主義之內(nèi)，是當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)主義的寫照。

三、《哈姆雷特》中的思想立場

哈姆雷特富有的人文主義思索卻少見行動(dòng)，知行背離的他正是一個(gè)人文主義者的矛盾體，雖然在最后成功復(fù)仇，但是卻與惡同歸于盡，悲憤和嘆息之余，我們不禁想到，或許他的悲劇結(jié)局本來就是注定的，時(shí)代的局限和他性格的局限結(jié)合之下，他只能有死亡的結(jié)果。反觀莎士比亞時(shí)的英國人文思想實(shí)況，封建社會行將就木的同時(shí)仍舊一息尚存，人文主義者雖然生機(jī)勃勃但終歸和封建社會有著巨大的力量差距，這便決定了斗爭的過程注定是十分曲折的。但是人文主義者的大膽質(zhì)疑之余仍對自己的力量過于自信，試圖以一己之力對抗，那么巨大的代價(jià)便是理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖铝?。與此同時(shí)，哈姆雷特相信宿命和偽科學(xué)，這在無形中也成為了阻止他繼續(xù)前進(jìn)的障礙，莎士比亞也想借此警醒理想主義者和個(gè)人英雄主義者，莫做無謂的犧牲。

《哈姆雷特》全文提倡人道，反對神道，將人比作天神，宇宙的精華，萬物的靈長，這正是莎士比亞對最好的人性的思想寄托。他與克勞提斯的沖突真實(shí)地表現(xiàn)了英國新興人文主義思想和舊有的封建體制的沖突。莎士比亞是英國人文主義思想的集大成者，現(xiàn)實(shí)主義精神的巨作使得他可以真實(shí)地記錄與反應(yīng)封建時(shí)代的社會現(xiàn)實(shí)。抨擊上層的荒淫無度、權(quán)謀欺詐、殘忍無情，又對底層人民的不幸表示了深切的同情和理解。莎士比亞以卓越的目光，準(zhǔn)確的刻畫了世間萬事萬物，大到國政顛覆，小到人心冷暖。都被他進(jìn)行了準(zhǔn)確的描繪。

四、結(jié)語

《哈姆雷特》是一座藝術(shù)史上不可磨滅的一座豐碑，莎士比亞借鮮明的人物形象、獨(dú)到的語言魅力、深刻的時(shí)代哲思，反映了深刻的社會現(xiàn)實(shí)，充分展示了莎士比亞個(gè)人的悲劇創(chuàng)作能力和創(chuàng)作風(fēng)格，值得世界為之贊譽(yù)和敬仰。

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[3]張丹.論《哈姆雷特》的藝術(shù)特色[J].長城，2013（4）：171-172.

作者簡介：王建華（1992.01）男，民族：漢，籍貫：山東諸城，職務(wù)：學(xué)生（軍校學(xué)員），學(xué)歷：本科在讀，研究方向：文學(xué)方向，單位：空軍預(yù)警學(xué)院。