韓向陽
在喬老師生命的最后時候,我去看過他。在縣醫(yī)院一個普通病房里的一張普通病床上,他折著身子坐在那里,雙手抱緊低垂的腦袋,憔悴的面容痛苦不堪。致命的癌細(xì)胞已經(jīng)擴(kuò)散到他的大腦里,當(dāng)他意識到我走近時,那只有氣無力的手朝我地擺了擺,像是要同我打一下招呼,又像是萬分愧疚地告訴我他已經(jīng)沒有說話的力量了……我在他的對面坐了大約半個小時,只是坐著,惶恐而悲哀地看著他——這是我這一生中經(jīng)歷過的最煎熬的時刻——我真的沒有再同喬老師說一句話了,我也真的不知道能說些什么……
喬老師患的是喉癌,我不知道那段時間他都經(jīng)歷了怎樣的苦痛與折磨。在他治療期間和他后來回到家里休養(yǎng)治療的時候,我與他見過多次。那次我到家里去看他,在那間簡樸的書房里,他半躺著坐在那張木椅上,手術(shù)后他不能像往常那樣談笑風(fēng)生了,說話的聲音微弱喑啞,偶爾起身繞著書房走幾步,每隔一會兒就要呷一小口溫開水潤潤嗓子。盡管如此,他仍然面帶微笑,同那些去看望他的老朋友們談得最多的依然是創(chuàng)作。當(dāng)時他正在寫作他的自傳體長篇小說《別無選擇》。我知道,這多半是作家對人生旅途的最后一次回望了,而且我也感覺得到這沉重而寂寞的回望中充滿了宿命的意味。
《別無選擇》最初在《南陽日報》連載,后來又在《莽原》發(fā)表?;蛟S是編輯們也在那些字里行間看到了宿命的影子,《莽原》發(fā)表時改名叫《命運(yùn)》。這也真的就是一次宿命的寫作。我不知道喬老師的這個長篇是何時動意的,是在他得病之前,還是得病之后,作為一個一生都耽于人生思索的作家,這個長篇是否就意味著他已經(jīng)望見了越走越近的生命彼岸?
有人評論喬老師的寫作是鑿井式的。這個比喻很是恰當(dāng)概括了喬老師作品以以小見大以微見著的美學(xué)特點和艱難的創(chuàng)作狀態(tài)。像一個執(zhí)著而勤勉的農(nóng)夫,守在一塊不大的土地上,一镢一锨地朝下挖掘,直到地層深處石縫里流出他心中期望的那一線泉水。與場面開闊的耕作相比,鑿井其實是一種技術(shù)難度更高也更加艱苦的勞作。我想起了德國作家托馬斯.曼的一個短篇小說《沉重的時刻》,寫的是一個作家寫作過程中那沉重而艱難的時刻。托馬期.曼是在寫他自己,也是在寫每一個作家。作家的創(chuàng)作似乎都要經(jīng)歷這樣一個艱苦卓絕的必然階段,然后才能在某個時刻起身躍入自由寬闊的天地。喬老師一生作品數(shù)百萬言,可以稱之為經(jīng)典之作的,是他的《汽球》、《鄉(xiāng)醉》,是他的《村魂》、《冷驚》,是他的拿了國家級大獎的《滿票》,但是在我看來,最能稱之為經(jīng)典的當(dāng)是他的《別無選擇》。在此之前的那些作品是他“創(chuàng)作”出來的,他曾經(jīng)告訴過我,他的多數(shù)作品,甚至包括那些篇幅不長的短篇,大多時候?qū)懙枚己芷D難,有時候一個小短篇也要構(gòu)思上幾個月乃至幾年時間,單是一個小說的開頭也要寫上幾十遍。寫了,扔了,再寫了,再扔了,否定,再否定,一遍又一遍地在否定的爐火中燒毀自己。我曾經(jīng)親眼看到他那張木桌下面扔了一大片揉成紙疙瘩的“小說開頭”。而到了《別無選擇》,他的抒寫之河則完完全全地豁然大開了,我覺得喬老師這個時候才真正進(jìn)入開寬地闊的自由王國,開始了無拘無束的展翅飛翔。
然而,就在這個時候,病魔卻突然站在了他的面前,擋住了他的去路……
喬老師的人生是從曲曲折折風(fēng)風(fēng)雨雨的道路上走過來的。寫作讓他快樂無比,也讓他遍體傷痕。這個被稱為農(nóng)民哲學(xué)家的作家也更是自己人生的哲學(xué)家,他洞悉歷史也洞悉自己,十分清楚他是在怎樣一個時空中寫作的。他的作品總是指向?qū)ι鐣纳羁膛校瑫r似乎又總是有所顧忌的,因此他此前的作品總以深刻見長卻又缺少足夠的自由度。我們沒有理由去對一個作家說短論長,因為我們都是歷史的奴隸。歷史別無選擇,作家的創(chuàng)作亦別無選擇。身處這個時空段,作家們必須面臨這樣一個共同的困境。
然而,一個真正的作家總是要面對困境,困境給了作家以痛苦和折磨,也給了作家以深刻與超越。
喬老師正是在這個痛苦的時候開始了自己的超越。當(dāng)病魔開始敲打他的命運(yùn)之門時,他也迎來了他的解放者。吾有大患,及吾有身。及吾無身,吾有何患?正是在他面對死神的時候,他那雙正在被死神陰影遮蔽的雙眼也看到了一片廣闊自由的天空。他意識到自己已經(jīng)無所顧忌了,可以怎么想就怎么寫了。哲學(xué)家們說:人類只有面對死亡時才能產(chǎn)生真正的哲學(xué)。對于作家們來說,也只有面對死亡時才能產(chǎn)生真正的文學(xué)。有時候我甚至在想:若沒有這不期而至的病魔,會不會有《別無選擇》呢?病魔是在剝奪還是在給予呢?
在死神無情的注視下,喬老師在進(jìn)行著他最后的寫作。自由與死亡,自由與死亡,竟然是一個作家必須面對的悖論,在迎來解放的同時他又不得不面對另外一個同樣荒誕的荒誕:喬老師在迎來解放者的同時也知道上天留給自己的時間所剩不多了?!睹\(yùn)》真的是一篇命運(yùn)之作,他以《命運(yùn)》與命運(yùn)搏斗,以有限的時間與時間抗?fàn)?,以《別無選擇》進(jìn)行著自己的最后選擇?!秳e無選擇》的許多章節(jié)是在病床上寫出來的,當(dāng)病痛使他連拿起筆桿的力量也失去時,他只能躺在那里緩緩口述,請別人代為記錄整理?!秳e無選擇》在南陽日報上一篇一篇地連載,我一篇一篇地跟讀,閱讀的過程中眼前總是不停地浮現(xiàn)著喬老師折身坐在病床上痛苦的身影。這樣的閱讀帶給人的是雙倍的煎熬和痛苦:從作品自身中感受到的痛苦和作家痛苦寫作帶來的痛苦。每次放下報紙后心里總有一種說不出的沉重與茫然。我依然無話可說,甚至不能恩索,只能下意識地祈禱,為喬老師祈禱,祈禱蒼天多給他一些時間,讓他能夠完成他的最后之作,哪怕只有一年時間,而且,我居然也相信,老天一定會答應(yīng)這個并不過份的甚至是可憐的祈禱的。
然而,蒼天沒有答應(yīng),《別無選擇》最終沒能完成喬老師便無奈地轉(zhuǎn)身而去……
逝者如斯,如今喬老師離開我們已經(jīng)整整二十年了。然而還有一個時間不會消失,這個時間在人們的心中。即使過去了二十年,當(dāng)人們議論起喬老師時,依然感覺得到他仍像二十年前那樣活在我們那個小縣城里。那時候縣文聯(lián)的辦公地點設(shè)在縣城深處一個破舊的四合小院里,坐東朝西的那三間上房就是喬老師寫作和休息的地方。我記得上房前面是幾層磚砌的臺階,走進(jìn)南頭那間小屋時,我看見喬老師正坐在一張老式木桌前的一把老式椅子上。一縷陽光透過一扇同樣老式的方格木窗照在一方稿紙上。他摘下老花鏡,放下鋼筆,起身朝我走過來?!白罱謱懮稏|西沒有?”每次見面時他總這樣問我,我感覺得到,他的問話中寄托著對一個初學(xué)寫作的年輕人的深深的期望。
上世紀(jì)八九十年代是中國社會發(fā)展進(jìn)程中所謂的新時期,國門初開,八面來風(fēng),西方的各種文學(xué)思潮洶涌而至,潮頭迭起,作為一個尚且年輕的文學(xué)愛好者,自己也在滿懷激情地追求著那些形形色色的前鋒寫作。喬老師的創(chuàng)作也在創(chuàng)新中拓進(jìn),但同時他又堅守著自己現(xiàn)實批判的寫作理念。有一次我拿了一篇名叫《大火》的小說稿子給他看。那是我嘗試著寫出的一篇所謂荒誕小說。喬老師看過后,兩眼笑瞇瞇地從眼鏡上方看著我。“你寫這個東西是想說點啥?”我有些結(jié)結(jié)巴巴地說出了我的想法。他點了點頭說:“寫小說,一點得有思想……”這是喬老師一貫的觀點:一部作品,無論大小長短,一定得告訴人們點什么,一定得讓人們思索點什么。后來我還送給喬老師一個短篇稿子《耳巴子》,他看后非常喜歡,動筆寫了一封推薦信,寄給了《河北文學(xué)》的編輯趙立山。這篇小說很快在《河北文學(xué)》發(fā)表了,后來還獲得了河南省優(yōu)秀短篇小說獎。
一起交談時,喬老師有一個習(xí)慣性的姿勢:斜側(cè)著身體坐在藤椅上,指縫間永遠(yuǎn)夾著一根香煙,一縷白煙裊裊升起,在他沉思的額前繞來繞去……對于喬老師來說,吸煙早已成了他沉思的方式,香煙彌漫了他作品的字里行間,也彌漫了他的整個人生。那次在他手術(shù)后不久我去看他時,他指了指自己手術(shù)不久的喉嚨,用喑啞的聲音說:“都是吸煙吸的……”他的語氣中充滿了無奈。他并非不知道吸煙對生命的損耗,但他又不能不沉思。因為無法戒掉沉思,自然也無法戒掉香煙,香煙燒掉了自己也燃燒了一個作家的生命。一個作家的生命有多長,是一根香煙的長度嗎?這是作家的又一種宿命。
……如今喬老師一個人躺在一片荒坡上,孤獨而安靜。陪伴他的是那片他熟悉的故土和那片土地上的莊稼、樹木和野草?!半x離原上草,一歲一枯榮”,縣文聯(lián)的老院卻枯而不榮,永遠(yuǎn)沒有了,取而代之的是一座水泥鋼筋結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代建筑,再去那里時,自然也看不到喬老師坐在那把老式椅子上的身影了。
然而,《別無選擇》還在,因為,這是一部真正的經(jīng)典之作。經(jīng)典之作與時間一樣長久,不會死亡……
“就沉沉地睡去一次吧,
就在以后的一段時間里沉靜
可以與外面的風(fēng)雨無關(guān)
空間再狹小將孕育我的生機(jī)
……我以簡短的感激之辭
感激冥冥中各位天神
多虧生命并非永恒
多虧死者從不蘇醒
即使疲憊不堪的河流
也在某地入海安身……”
——這是斯溫伯恩的《冥后之園》……