一個不應(yīng)忽視的教育傳統(tǒng)
——論傳統(tǒng)文學(xué)與書法教育的相融性

/古永忠

在漫長的農(nóng)耕文明時代，中國傳統(tǒng)文化主要通過書法得以傳承。鐘鼎銘文，石刻簡牘，玉紋帛書，冊頁經(jīng)文，牌坊碑林，四庫全書，永樂大典等等，無不與書法有著千絲萬縷的聯(lián)系。傳統(tǒng)文學(xué)是傳統(tǒng)文化中最重要也是最富有魅力的組成部分，詩詞歌賦曲聯(lián)是最具中國特色的傳統(tǒng)文學(xué)內(nèi)容，書法藝術(shù)無疑是這些內(nèi)容最佳的反映形式。這種內(nèi)容與形式的完美結(jié)合，在世界文明史上，也是絕無僅有的，曾經(jīng)給我們一代又一代炎黃子孫留下了溫馨的成長記憶。

然而，在人工智能、數(shù)字化生存的今天，人們熱衷于追求效率、講究實用，標(biāo)準(zhǔn)化、程序化、虛擬化的各種電子錄入技術(shù)消減了書寫的機會，書法逐漸式微，其存在的合理性受到質(zhì)疑，獨有的人文教育價值被大眾忽視，讓我們感到非常惋惜。

一、傳統(tǒng)文學(xué)與書法教育結(jié)合的必要性

（一）傳統(tǒng)蒙學(xué)重視文學(xué)與書法的結(jié)合

詩書為伴、詩書傳家，歷來被中國讀書人和家庭奉為修身齊家圭臬。對稍稍年長一點懷舊的人而言，在蒙學(xué)階段，誦唐詩、吟宋詞、讀經(jīng)書、寫毛筆字是一份多么溫馨的記憶！這曾是最具中國特色的也是最行之有效的蒙學(xué)教育途徑之一。早在我國古代，漢字書法便被納入學(xué)堂必修的教育科目“禮、樂、射、御、書、數(shù)”六藝之列，上至皇帝下至百姓，無不重視。“茍不工書，雖有孔、墨之才，曾、史之德，不能階清顯，況敢問卿相。”真是到了“書貴人貴”“人以書貴”之境。寫字既是啟智之初，更是為人之始。從識字到誦讀詩詞美文，從濡墨習(xí)字到書法，誰能想到這種看似簡單平凡、波瀾不驚的教育方式卻蘊含了這么豐富的教育價值與育人智慧！

（二）大多數(shù)文學(xué)家同時也兼具書法家的身份

歷朝歷代的大文學(xué)家往往也是大書法家，在他們身上，一次又一次驗證了文學(xué)與書法的完美融合。從魏晉南北朝的曹操、鐘繇、王羲之等，到隋唐五代的賀知章、張旭、歐陽詢、顏真卿、孫過庭、柳公權(quán)，再到后來蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄、蔡京、歐陽修、趙佶、朱熹、文天祥、趙孟頫、柯九思、董其昌、吳昌碩……不勝枚舉。當(dāng)然，其中最負(fù)盛名的當(dāng)數(shù)王羲之，可以說，正是因為他創(chuàng)作的《蘭亭集序》的優(yōu)美意境成就了這篇讓帝王生死相隨的“天下第一行書”，及至后來被稱為天下第二、第三行書的顏真卿的《祭侄稿》、蘇軾的《寒食帖》，這些名作散發(fā)的藝術(shù)魅力千百年來沁人心脾。進(jìn)一步研究，我們還發(fā)現(xiàn)這些人中的多數(shù)，除兼具文學(xué)家、書法家的身份外，還同時具有政治家、軍事家、哲學(xué)家的角色，讓人唏噓不已，新中國的開國領(lǐng)袖毛澤東，更是把這多重角色演繹得淋漓盡致。

毫無疑問，歷史上這些杰出人物的成功與其深厚的文學(xué)和書法素養(yǎng)是分不開的。

（三）傳統(tǒng)文學(xué)與書法的關(guān)系本質(zhì)上是內(nèi)容與形式的關(guān)系

與其他所有學(xué)科相比，文學(xué)之于人的成長有著無可替代的作用。其他自然或社會科學(xué)所涉及的對象局限于一個領(lǐng)域，更接近于術(shù)，文學(xué)則因其直指人生意義和價值等命題故幾于道。除捍衛(wèi)著人類生命的精神導(dǎo)向，文學(xué)最直接的價值在于其飽含藝術(shù)特質(zhì)的美學(xué)意義。精神上的空虛遠(yuǎn)比物質(zhì)上的清貧更讓人難以忍受，正是因為文學(xué)是人類價值建構(gòu)和精神生長的過程，是人類生存意義的自我確證，因此她才成為人類尤其是青少年成長的最佳精神慰藉品。值得慶幸的是，我國五千年歷史文化留下了非常豐富的傳統(tǒng)文學(xué)內(nèi)容與形式，這是我們文化自信的堅實基礎(chǔ)。

漢字書寫，可讓學(xué)生感知筆的彈性、紙的厚度、線條的粗細(xì)、力量的輕重、速度的緩疾、墨色的濃淡變化，是幫助學(xué)生建構(gòu)空間認(rèn)知的重要手段，漢字筆畫不同于字母文字，英文字母（小寫）最多兩畫，單詞基本用連筆書寫一至兩畫即可完成，而漢字筆畫豐富，多者可達(dá)64畫，結(jié)體變化十分豐富，這給加強未成年人的空間感覺及優(yōu)化設(shè)計組合等素質(zhì)，提供了更加廣闊的鍛煉機會。漢字豐富的文化內(nèi)涵及精巧的結(jié)構(gòu)，既是滋生美好文學(xué)意境的溫床，更是塑造唯美意象的天然建材，也正因為如此，才孕育出華夏文明一枝獨一無二的藝術(shù)奇葩——漢字書法。

言之無文，行而不遠(yuǎn)。這里的“文”，除了文章、文采、文筆之外，更有文字裝飾意義上的美學(xué)內(nèi)涵，即書法。對中華文明進(jìn)程而言，傳統(tǒng)文學(xué)與漢字書法的結(jié)合有著歷史的必然性，是內(nèi)容與形式的完美結(jié)合，與世界其他文明形式相比，唯我中華文明能成其大和歷久彌新，與此不無關(guān)系。

二、傳統(tǒng)文學(xué)與書法教育結(jié)合的現(xiàn)實性

傳統(tǒng)文學(xué)與書法教育的結(jié)合，在歷史上給我們留下了非常寶貴而豐富的經(jīng)驗素材，在現(xiàn)代化的今天，我們更須秉承這一優(yōu)良傳統(tǒng)，與時俱進(jìn)，進(jìn)一步發(fā)揚光大。

從時間和空間看，作為義務(wù)教育階段的小學(xué)，學(xué)時長達(dá)6年，無升學(xué)壓力，相較而言，我們有充足的時間去規(guī)劃和設(shè)計書法教育內(nèi)容，在12冊語文或美術(shù)課本中系統(tǒng)地安排關(guān)于漢字文化及書法的知識。同時，小學(xué)課本內(nèi)容較少，每幅頁面的文字量不大，可以有充足的空間考慮用精美的書法體而不是印刷體印刷，讓蒙童少年有一種深入其中的體驗。在英語強勢、數(shù)字化生存、重科技輕人文的時代，這是對掌握母語的一個至關(guān)重要的環(huán)節(jié)。

從年齡看，小學(xué)階段，不管在哪個方面，都是人生的關(guān)鍵時期。這一時期如果被忽略了，再補救就要付出更多代價。文學(xué)熏陶和練字也一樣，小學(xué)階段如果不得法，后面糾正就得加倍付出。目前小學(xué)語文的生字教學(xué)只囿于簡單的識、讀、寫，相關(guān)的書法學(xué)習(xí)也只是重視機械的技巧性訓(xùn)練，卻忽略了漢字所蘊含的特有文化信息。其實，每一個漢字都是一個故事，其演化發(fā)展的邏輯過程更是體現(xiàn)了與時俱進(jìn)的時代精神，這些無疑蘊藏了極為豐富的教育資源，可惜我們對此的認(rèn)識及開發(fā)都還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

表

三、目前中小學(xué)傳統(tǒng)文學(xué)與書法教育現(xiàn)狀調(diào)研及分析

（一）現(xiàn)狀調(diào)研

針對中小學(xué)傳統(tǒng)文學(xué)與書法教育現(xiàn)狀，我們對現(xiàn)行（以人教版教材為主）小學(xué)、初中、高中的語文、美術(shù)、歷史與政治課本進(jìn)行了調(diào)研統(tǒng)計（如下表）：

（二）現(xiàn)狀分析

1.語文學(xué)科教學(xué)是傳播傳統(tǒng)文學(xué)的主陣地。從小學(xué)到高中，均有大量的經(jīng)典傳統(tǒng)文學(xué)內(nèi)容選錄。傳統(tǒng)文學(xué)在初中階段的內(nèi)容占相當(dāng)大比例，傳統(tǒng)文學(xué)的教學(xué)雖然受重視，但在中考中，這部分的分值只占10～12分，高中的情況稍好一點，傳統(tǒng)文學(xué)的分?jǐn)?shù)占到高考分值的23%。除語文外的其他學(xué)科中，極少涉及傳統(tǒng)文學(xué)的內(nèi)容。

2.師生的教與學(xué)在書寫方面還遠(yuǎn)遠(yuǎn)得不到應(yīng)有的重視，尤其是缺乏對漢字演化及其中所蘊含的豐富人文信息的拓展，對漢字筆順的教學(xué)也不系統(tǒng)。在多達(dá)12冊的小學(xué)語文課本中，居然未在正文安排書法專題，即使在“綜合學(xué)習(xí)”這種非正式欄目中安排的與書法相關(guān)的內(nèi)容也是零星而毫無體系。初中對書法較為重視，6冊書的封面設(shè)計都以經(jīng)典書法作品作底紋裝飾，課本也安排了書法專題，且已初步呈現(xiàn)出體系化的遞進(jìn)特征，但遺憾的是書法的內(nèi)容只出現(xiàn)在附錄中，一般不作講解要求?？赡芤驗楦呖荚颍咧姓Z文完全沒有書法的內(nèi)容。

3.初中歷史課本中，涉及少量的關(guān)于傳統(tǒng)文學(xué)與書法的內(nèi)容，僅限于史料羅列式的展示，并無深入分析。高中歷史與政治教材中，均有一本以“文化”為主題的必修教材，然而，這兩本必修教材中卻沒有多少與傳統(tǒng)文學(xué)、書法相關(guān)的內(nèi)容，實在是有負(fù)“文化”二字。

4.所有的美術(shù)教材中，均不見書法的身影，書法被直接排除在外。

5.從小學(xué)、初中到高中所有課程內(nèi)容中，傳統(tǒng)文學(xué)與書法教育完全脫節(jié)，未發(fā)現(xiàn)任何結(jié)合意向。

6.從小學(xué)、初中到高中所有國頒教材中，除極個別的圖片外，全部是印刷體，沒有手寫體。

2018年新年伊始，教育部發(fā)布《普通高中課程方案和語文等學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》（2018年秋季開始執(zhí)行），其中，傳統(tǒng)文學(xué)部分的比例大大加強，推薦背誦的古詩文篇（首）從14篇（首）增加到72篇（首），同時，美術(shù)課標(biāo)中首次增設(shè)“中國書畫”，內(nèi)容涉及中國傳統(tǒng)繪畫、書法、篆刻等，在促進(jìn)學(xué)生堅守中國文化立場，增強文化自信方面邁出了堅實的一步，我們期望在此新課標(biāo)的指導(dǎo)下，學(xué)校在傳統(tǒng)文學(xué)與書法教育相結(jié)合的層面上，有著更多的重視力度和后續(xù)跟進(jìn)措施。

四、幾點建議

（一）重視調(diào)研，準(zhǔn)確把握實際情況，與時俱進(jìn)

2005年教育部出臺《教育部關(guān)于在中小學(xué)加強寫字教學(xué)的若干意見》等文件，強調(diào)中小學(xué)寫字教學(xué)要使學(xué)生會寫鉛筆字、鋼筆字和毛筆字，要求學(xué)生小學(xué)掌握楷書、初中掌握行書，高中掌握更高層次的書法內(nèi)容。實際情況是，學(xué)生的書寫水平并未隨著年級的增長而提高，相反，隨著升學(xué)壓力的增大，學(xué)生對書寫的關(guān)注度及書寫水平是每況愈下。故這種脫離學(xué)生實際書寫情況的要求并無現(xiàn)實意義，在實踐上更無可操作性。

今天，日新月異的技術(shù)逐漸消解了書寫的機會，傳統(tǒng)文學(xué)與書法教育生態(tài)已發(fā)生了天翻地覆的變化，我們必須重視調(diào)研，準(zhǔn)確把握實際，才能在克服滯后性與盲目性的基礎(chǔ)上，真正找到解決問題的契機。

（二）進(jìn)行科學(xué)的頂層設(shè)計規(guī)劃

目前的教育改革主要是圍繞和針對考試（尤其是高考）形式而設(shè)計，重表輕里，實非治本之策。而教學(xué)內(nèi)容，也主要是按學(xué)科分別進(jìn)行設(shè)計，基本上各自為政，缺乏學(xué)段之間、學(xué)科之間的整體協(xié)調(diào)及宏觀規(guī)劃，難免失之狹隘，甚至造成一些重復(fù)和混亂。

筆者認(rèn)為，教育改革應(yīng)有頂層設(shè)計的高度，小學(xué)與初高中可以拉通進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃，這樣在9～12年的時間周期中，系統(tǒng)安排傳統(tǒng)文學(xué)、書法藝術(shù)課程及二者的有機結(jié)合，教學(xué)就不會顯得忙亂而草率。

（三）堅持正確價值導(dǎo)向

杜絕考試功利主義，不能以“考與不考”來確定“學(xué)與不學(xué)”“教與不教”的依據(jù)。在教材內(nèi)容安排上，更不能以考與不考為標(biāo)準(zhǔn)，把考試內(nèi)容安排在正文之中重點強調(diào)，非考內(nèi)容安排在課外拓展、課外活動等所謂的綜合學(xué)習(xí)之中作為擺設(shè)，無具體要求，采取放任態(tài)度。

（四）有針對性地加強師資隊伍建設(shè)

具備一定素質(zhì)并相對穩(wěn)定的師資隊伍是教學(xué)工作開展的必要前提。目前，過于頻繁的教育改革使基層學(xué)校的師資配置無所適從，難以穩(wěn)定。另一方面，書法教師又出奇的缺乏，許多書法教育的內(nèi)容難于真正落實，實在情非得已。以深圳市為例，市教科院在2007年做過相關(guān)統(tǒng)計，當(dāng)年深圳中小學(xué)學(xué)生人數(shù)為77.8萬人，按每周一課時計算，平均每所學(xué)校需要書法教師2～3人，全市需要書法教師1600余人（按每518名學(xué)生有1名書法教師的比例），而當(dāng)時全市正式在編書法教師僅9人，非正式編制書法代課教師40余人，美術(shù)、語文等兼課教師70余人，仍缺1500余人，書法課根本無法全面推行。而到了2016年，深圳市教育局統(tǒng)計年報顯示，普通中小學(xué)在校學(xué)生已達(dá)130.74萬人，按2007年的標(biāo)準(zhǔn)，此時書法教師需要1700余人（即每769名學(xué)生有1名書法教師），但現(xiàn)實是書法師資緊缺問題并沒有得到改善，有的地方甚至還出現(xiàn)弱化的趨勢。

上述建議或許助力甚微，但面對傳統(tǒng)文學(xué)與書法教育的相融蘊含著無窮的教育魅力，即使面臨著重重困難，我們也沒有理由拒絕這一古老的優(yōu)良傳統(tǒng)，唯有在結(jié)合時代精神的基礎(chǔ)上不懈繼承和發(fā)揚光大，才是正確的選擇。