關(guān)注“智性表達(dá)”，開啟言語(yǔ)習(xí)得新視角

□ 肖云霖

語(yǔ)文教學(xué)不僅要讓學(xué)生習(xí)得語(yǔ)言，更要讓學(xué)生學(xué)會(huì)智性的語(yǔ)言表達(dá)。近年來(lái)，這一問(wèn)題引起了不少業(yè)界同行的關(guān)注，并提出了“智性表達(dá)”的概念。所謂“智性表達(dá)”，是基于文本是語(yǔ)言的藝術(shù)品這一基點(diǎn)而提出的，它指的是作者貼切而最具表現(xiàn)力的創(chuàng)造性表達(dá)，這樣的表達(dá)既凝結(jié)了文心和智慧，也反映了一定的思維和審美水平。學(xué)生要形成智性表達(dá)，需要在閱讀教學(xué)中加以學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)、吸收。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要從習(xí)得智性表達(dá)入手，打造兒童的漢語(yǔ)根基、精神根基和文化根基，從而使學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)得以發(fā)展和提升。

一、品味涵泳，咀嚼語(yǔ)言表達(dá)的情趣性

深刻的內(nèi)涵和豐富的情味是語(yǔ)文的靈魂，沒(méi)有情味的語(yǔ)言就像做菜忘了放調(diào)味品，沒(méi)有滋味。文學(xué)作品往往注重以有限的語(yǔ)言傳達(dá)無(wú)盡的意蘊(yùn)，正所謂“言有盡而意無(wú)窮”?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》（以下簡(jiǎn)稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》）也反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文理解詞語(yǔ)意思，體會(huì)詞語(yǔ)表情達(dá)意的作用。可是對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們往往只能讀懂字面意思。這就需要教師引導(dǎo)學(xué)生在比較中涵泳語(yǔ)言，讓學(xué)生親歷學(xué)習(xí)過(guò)程，形象地感受言語(yǔ)形式的魅力，品出言外之意，努力提高智性表達(dá)能力。筆者在教學(xué)人教版六年級(jí)上冊(cè)《跑進(jìn)家來(lái)的松鼠》一文時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生品味“蹭”一字，是這樣展開教學(xué)的。

1.作者一家和松鼠之間是一份怎樣的情感？你能否從字里行間體會(huì)到？圈出字詞，在邊上寫寫批注。

有時(shí)，松鼠跳到我的肩上，用小嘴蹭我的臉，還輕輕咬我的耳朵，我想它是又想吃糖了?？晌矣稚夏膬航o它找去呢？

（1）圈了哪些關(guān)鍵詞？體會(huì)到什么？隨機(jī)板書：一個(gè)動(dòng)作。

（2）在什么情況下，你會(huì)對(duì)誰(shuí)撒嬌地“蹭”？

（3）松鼠會(huì)用小嘴蹭“我”的臉，可見松鼠把“我”當(dāng)成了——親人。這一蹭，蹭出了什么？（信任、喜愛、親密）

2.互文學(xué)習(xí)《貓》片段：“用身子蹭你的腿，把脖子伸出來(lái)讓你給它抓癢，或是在你寫作的時(shí)候，跳上桌來(lái)，在稿紙上踩印幾朵小梅花?！?/p>

（1）讀讀說(shuō)說(shuō)兩者有什么相似之處。

（2）雖然斯克列比茨基和老舍描寫的動(dòng)物不一樣，但是我們分明感受到了動(dòng)物和人的親近。

（3）小結(jié)：一個(gè)“蹭”，一個(gè)“咬”，傳遞著彼此的信任和喜愛。

葉圣陶先生曾說(shuō)：“了解一個(gè)字、一個(gè)詞的意義和情味，單靠查字典是不夠的，必須引導(dǎo)學(xué)生推敲、揣摩、細(xì)細(xì)品味，這樣，學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字才會(huì)有正確豐富的了解力?！闭Z(yǔ)文的味道是“品”出來(lái)的。“品”就是反復(fù)玩味、鑒賞體悟的學(xué)習(xí)過(guò)程。文章不是無(wú)情物，字字句句總?cè)胄?。要想讓學(xué)生觸摸到語(yǔ)言的溫度，就要引領(lǐng)他們抓住句子中富有生命力的字詞，在比較中細(xì)細(xì)咀嚼，形成自己的個(gè)性化理解和感受。長(zhǎng)此以往，學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的敏感度便會(huì)不斷增強(qiáng)，甚至可以遷移運(yùn)用。語(yǔ)言表達(dá)只有有了情趣，才有了生命力。情趣性是智性表達(dá)的潤(rùn)滑劑。

二、豐盈想象，喚醒語(yǔ)言表達(dá)的具象性

漢字是表意的文字，一些看似抽象的文字排列組合在一起往往能產(chǎn)生巨大的魔力，讓讀者進(jìn)入情境，看到一幅幅生動(dòng)的畫面。這就是語(yǔ)言的具象性。

豐盈學(xué)生的想象是喚醒語(yǔ)言具象性的有效路徑。李求寶老師在浙江省小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)觀摩研討活動(dòng)中執(zhí)教《蒙娜麗莎之約》一課時(shí)，設(shè)計(jì)了三個(gè)層次，讓學(xué)生在積累、想象中感受蒙娜麗莎微笑的魅力和作者細(xì)膩的描寫，以“象”促“意”，豐盈語(yǔ)言的意義內(nèi)涵，展現(xiàn)只可意會(huì)不能言傳的語(yǔ)言魅力。

1.作者眼中的“微笑”。

（1）指導(dǎo)朗讀。

（2）品讀體會(huì)，邊讀邊想，作者眼中的微笑是怎么樣的？

（3）聚焦句式，積累背誦。

2.“我”眼中的“微笑”。

（1）盯著畫像，好好看上一會(huì)兒，你又有什么感受？

（2）運(yùn)用原文句式，說(shuō)感受。

那微笑，有時(shí)讓人覺得_______，有時(shí)讓人覺得_______，有時(shí)讓人覺得_______，有時(shí)又讓人覺得_______。

3.眾人眼中的“微笑”。

（1）作者有作者的感受，我們又有我們的感受，還有很多人也有不同的說(shuō)法。（補(bǔ)充資料）

（2）同一張畫，同一個(gè)微笑。不同的人，不同的時(shí)間，不同的角度，感受如此不同。這樣的微笑，用文中的詞來(lái)說(shuō)，就叫——“耐人尋味”“難以捉摸”。

教師運(yùn)用視覺化的策略，不斷引發(fā)學(xué)生想象，讓學(xué)生不僅通過(guò)文字讀出了一幅幅具體可感的畫面，而且通過(guò)想象，用課文的句式說(shuō)說(shuō)對(duì)蒙娜麗莎微笑的感受，讀出了屬于自己的理解。此時(shí)，作者的視角轉(zhuǎn)化為讀者的視角。在想象與語(yǔ)言的積累轉(zhuǎn)化中，學(xué)生對(duì)“耐人尋味”“難以捉摸”等詞的理解已經(jīng)不是停留在字面意義上了，而是將意象疊加后完成心理視像。在這里，教師賦予語(yǔ)段和詞語(yǔ)“活動(dòng)”化、“語(yǔ)境”化、“具象”化的意義，在學(xué)生的再造想象中豐盈內(nèi)涵，增加厚度。可以說(shuō)，語(yǔ)言的具象性是智性表達(dá)的根本。

三、體悟風(fēng)格，關(guān)注語(yǔ)言表達(dá)的獨(dú)特性

在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師最大的使命是要讓學(xué)生學(xué)習(xí)、理解、感受語(yǔ)言的內(nèi)容和形式，理解怎樣的語(yǔ)言意圖、語(yǔ)言內(nèi)容要用怎樣的語(yǔ)言形式來(lái)表達(dá)，最后獲得語(yǔ)言的智慧。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生去感受文本特別的語(yǔ)言現(xiàn)象，特別是對(duì)一些具有個(gè)人獨(dú)特風(fēng)格的表達(dá)形式，更要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注。如教學(xué)人教版三年級(jí)下冊(cè)《西門豹》一課時(shí)，體會(huì)老大爺“先概括后具體”的表達(dá)方式，就可以這樣來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)。

1.默讀第1～9小節(jié)，想想西門豹是怎樣調(diào)查原因的。畫出西門豹的問(wèn)話和老大爺?shù)幕卮?，完成調(diào)查表。

序號(hào)提問(wèn)1老大爺，這里田地荒蕪，人煙稀少，是怎么回事2這話是誰(shuí)說(shuō)的回答都是河伯娶媳婦給鬧的。河伯是漳河的神,每年要娶一個(gè)年輕漂亮的姑娘。要不給他送去,漳河就要發(fā)大水，把田地全淹了巫婆說(shuō)的。地方上的官紳每年出面給河伯辦喜事,硬逼著老百姓出錢。每鬧一次,他們要收幾百萬(wàn)錢;辦喜事只花二三十萬(wàn),多下來(lái)的就跟巫婆分了3新娘是哪兒來(lái)的4那么漳河發(fā)過(guò)大水沒(méi)有呢哪家有年輕的女孩子,巫婆就帶著人到哪家去選。有錢的人家花點(diǎn)兒錢就過(guò)去了,沒(méi)錢的只好眼睜睜地看著女孩兒被他們拉走。到了河伯娶媳婦那天,他們?cè)谡暮舆吷戏乓粭l葦席,把女孩兒打扮好了,讓她坐在葦席上,順著水漂去。葦席先還是浮著的,到了河中心就連女孩兒一起沉下去了。有女孩兒的人家差不多都逃到外地去了,所以人口越來(lái)越少,這地方也越來(lái)越窮沒(méi)有發(fā)過(guò)。倒是夏天雨水少,年年鬧旱災(zāi)

2.讀好4次問(wèn)話。

3.合作讀，完成調(diào)查表的回答部分。

（1）西門豹的問(wèn)話可巧妙啦！現(xiàn)在，你們當(dāng)一回西門豹，老師當(dāng)一回老大爺，你問(wèn)我答！

（2）像老師這樣回答行嗎？那文中老大爺告訴西門豹哪些有用的信息呢？現(xiàn)在，老師當(dāng)西門豹，你們當(dāng)老大爺，我問(wèn)你答！

4.發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言的表達(dá)特點(diǎn)。

（1）讀讀老大爺?shù)幕卮穑阌惺裁窗l(fā)現(xiàn)？板書：說(shuō)要點(diǎn)。

（2）再看看后面的句子，你有發(fā)現(xiàn)什么？板書：補(bǔ)充說(shuō)。

《西門豹》一課的故事性比較強(qiáng)，情節(jié)也比較曲折。教學(xué)這樣的文章，教師往往會(huì)落入情節(jié)內(nèi)容講解與分析的窠臼，而看不到語(yǔ)言表達(dá)的特點(diǎn)。很少有教師關(guān)注老大爺“先說(shuō)要點(diǎn)，后具體說(shuō)”的獨(dú)特表達(dá)方式。該教學(xué)設(shè)計(jì)通過(guò)對(duì)調(diào)查表的梳理，清晰地呈現(xiàn)了老大爺講述的特點(diǎn)。這樣獨(dú)特的言語(yǔ)形式是學(xué)生以前未曾接觸過(guò)的，本課的學(xué)習(xí)，將會(huì)在學(xué)生心底烙下深刻的印記。由此可見，藝術(shù)性是智性表達(dá)的精髓。

四、言意相融，彰顯語(yǔ)言表達(dá)的文化性

《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語(yǔ)言文字是人類最重要的交際工具和信息載體，是人類文化的重要組成部分。語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)不僅僅是讓學(xué)生掌握語(yǔ)言表達(dá)的技能，還應(yīng)讓學(xué)生真正體驗(yàn)到文化的內(nèi)涵，讓習(xí)得智性表達(dá)與文化熏陶同構(gòu)共生，促進(jìn)他們文化素養(yǎng)的形成與發(fā)展。而“文化性”正是從對(duì)具體詞句的品味與鑒賞中體現(xiàn)出來(lái)的。筆者在教學(xué)人教版六年級(jí)下冊(cè)《北京的春節(jié)》一課時(shí)，就注重將智性言語(yǔ)習(xí)得與文化滲透有機(jī)結(jié)合。

1.引導(dǎo)學(xué)生概括描述“年味”。

師：北京春節(jié)那濃濃的年味，在老舍的文章中表露得一覽無(wú)余。你能結(jié)合課文說(shuō)說(shuō)你印象中的“年味”嗎？

（出示句子：年味就是_____________，年味就是_____________）

生：年味就是香味四溢的臘八粥。

生：年味就是色如翡翠的臘八蒜。

生：年味就是紅紅的對(duì)聯(lián)。

生：年味就是各色的年畫。

……

2.老舍先生又是怎樣表現(xiàn)這年味的？請(qǐng)?zhí)顚懕砀瘛?/p>

時(shí)間 風(fēng)俗習(xí)慣

3.自由讀讀這些詞語(yǔ)，你有什么發(fā)現(xiàn)？

生：有很多兒化音，讀起來(lái)很親切。

生：好像很有北京人說(shuō)話的味道。

生：很通俗、直白。

師：（小結(jié)）這就是老舍的語(yǔ)言特點(diǎn)（板書：京味）?？谡Z(yǔ)化的語(yǔ)言讓人明白易懂，帶兒化音的詞語(yǔ)讓人親切舒適，這是地道的北京白話。俗白語(yǔ)言、幽默詼諧、京味十足，這就是老舍體現(xiàn)出來(lái)的旁人所不能及的大師風(fēng)格。

在這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師讓學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容說(shuō)年味，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)老舍先生語(yǔ)言表達(dá)的地域性、京味十足的文化特點(diǎn)和語(yǔ)言與文化相依相生。這是智性語(yǔ)言的最高境界，是智性表達(dá)的靈魂。

潘新和教授說(shuō)過(guò)：“人的言語(yǔ)表現(xiàn)的需要——言語(yǔ)生命的欲求，是潛伏在人的生命中的最本真、最活躍、最積極的動(dòng)機(jī)?！闭Z(yǔ)文教學(xué)要將文本語(yǔ)言真正融入學(xué)生的語(yǔ)言系統(tǒng)，成為學(xué)生“私人定制”的智性語(yǔ)言，從而提升他們的言語(yǔ)運(yùn)用能力。

[1]潘新和.語(yǔ)文：表現(xiàn)與存在[M].福州：福建人民出版社，2017．

[2]薛法根.為言語(yǔ)智能而教——薛法根與語(yǔ)文組塊教學(xué)[M].北京：教育科學(xué)出版社，2014.

[3]劉寧霞.言語(yǔ)習(xí)得：語(yǔ)文教學(xué)的本真[J].小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，2014（Z1）.

[4]張宏軍.用文化語(yǔ)文滋養(yǎng)學(xué)生的心靈——基于文化層面的小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的探索與思考[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊，2014（30）.