春天里的花

林如雅

寒冬將盡，梅花盛開，迎著冬日的寒意，在巍巍的山影前點(diǎn)綴出一片盎然的生機(jī)。梅花一身傲骨，品格高潔，是中國人最崇敬的一種花，是“四君子”之首，更是最經(jīng)典的中國元素之一。在歷代的文學(xué)作品中，梅花總是作為詠志的主題，作為在逆境中取得成就的象征，所謂“梅花香自苦寒來”。梅花顏色豐富，純色的主要有紅、粉、白三類，紅梅充滿熱情，欲滴的艷麗中鑲嵌著金色的花蕊，宛如獵獵的旗幟；粉梅略帶柔情，純凈的花瓣略施脂粉，恰似嫻靜端莊的女子；白梅清正無邪，銀雕雪塑，冰肌玉骨，令人望之肅然起敬。遠(yuǎn)觀梅樹時(shí)，往往會(huì)有幽幽的暗香隨著微風(fēng)飄來，待想細(xì)細(xì)品味時(shí)，又難覓其源頭；近觀花枝時(shí)，深深吸氣頓覺清香沁脾，令人心曠神怡。梅花花期有月余，盛開時(shí)壯觀絢爛，半樹開花半樹蕾時(shí)更給人以一種內(nèi)斂的意境，更顯出堅(jiān)毅的品質(zhì)和超凡脫俗的品格。

春天的腳步漸近，杏花開始綻放，杏花的外形與梅花極其相似，但卻有著完全不同的性格。杏“幸”也，代表著春天的向往，代表著幸福美滿，北宋詩人宋祁的一句“紅杏枝頭春意鬧”將美好的春光掛上了杏花的枝頭，同時(shí)也賦予杏花活潑歡快的性格。實(shí)際上，杏花多為白色，往往白中透粉，在純潔的襯底上增加了一絲靈性，也融入了幾分溫柔。但是在國人看來，更相信杏花是紅色的，可以說杏花是粉面紅顏，“一枝紅杏出墻來”的詩句讓紅色的杏花躍然紙上，成為國畫的主題之一，這句膾炙人口的詩詞把古代文人對(duì)于杏花的喜愛推向了頂點(diǎn)，也給杏花罩上紅色的外衣，成為與春天近乎等價(jià)的文化符號(hào)。

桃花盛開的時(shí)候已經(jīng)是初春時(shí)節(jié)，北方的冰雪開始融化，南方的雨水也開始淅淅瀝瀝，溪水充盈、河水滿漲，這種水情常被稱為“桃花汛”。桃的文化極其久遠(yuǎn)，其內(nèi)涵豐富，桃樹更被視作神樹，相傳乃是夸父的手杖所化。桃木有仙緣，能驅(qū)鬼，“桃符”的傳統(tǒng)就是桃文化的繼承；桃樹的果實(shí)象征著長壽，西游記中的蟠桃有長生不老的奇效；桃花源被作為幸福之地的代稱，而被歷代百姓所向往；桃也被視作仁義的代表，三國演義中劉、關(guān)、張正是在桃園中義結(jié)金蘭。桃花的顏色較多，然而最受人追捧的是紅色，因?yàn)榧t色象征著美好，象征著人面桃花的女孩，著名的古代詩人幾乎都有吟詠桃花的詩，而且大多數(shù)都與春天有關(guān)，“年年歲歲花相似”中嘆息的有桃花，“花謝花飛花滿天”中悲切的是桃花，“只恐東風(fēng)能作惡”中憐憫的是桃花，一句“占斷春光是此花”總結(jié)了桃花在春天里的決定性地位，可以說桃花就中國人春天里的主花。

人間四月芳菲盡，爛漫的櫻花出場(chǎng)了，櫻花實(shí)際上是幾種相似植物的統(tǒng)稱，其中最為著名的當(dāng)屬日本櫻花，而且還有早櫻和晚櫻之分。早櫻的花瓣較少且只有一層，花瓣邊緣有齒，很單薄，楚楚可憐的樣子，但當(dāng)大片的櫻花完全盛開時(shí)，往往有氣勢(shì)磅礴之感。中國古詩中描寫櫻花的詩詞流傳不算多，但也不乏名句，宋代的李曾伯曾有“山櫻花落紅飄雨，野草燒殘青入煙”的詩句，打造出一種凄涼之美，明代也有詩云“今日出門春已半，櫻花如霰曉鶯啼”，更將櫻花與晚春聯(lián)系在一起?？梢哉f櫻花在傳統(tǒng)文化中是晚春的代表之一，開放時(shí)燦爛如云霞，落花時(shí)如漫天飄雪，但是壯觀之后滿眼凄愴。中國是亞洲最早栽培櫻花的國家，流傳到日本后，得到空前的待遇，成為了日本的國花，用以象征日本國民團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)之精神。

孤傲的梅花含著堅(jiān)韌等候著春天，多情的杏花帶著溫柔迎接了春天，熱情的桃花攜著美艷謳歌著春天，燦爛的櫻花粉身碎骨揮灑著春天，年復(fù)一年，春天里的花謝花開。