傣醫(yī)藥文化的傳承教育與現(xiàn)代化

王少偉

摘要：作為祖國傳統(tǒng)醫(yī)學的重要構成，傣醫(yī)藥文化孕育于傣族獨特的自然環(huán)境及民族文化中?；诖耍疚闹饕獜难詡魃斫?、文傳兩方面，分析傣醫(yī)藥文化的傳承教育；提出運用構建傣醫(yī)藥師資隊伍、合理編制傣醫(yī)藥教材、優(yōu)化傣醫(yī)藥教育方法等策略，促進傣醫(yī)藥文化傳承的現(xiàn)代化發(fā)展，以期為傣醫(yī)藥文化的廣泛推廣提供理論參照。

關鍵詞：傣醫(yī)藥文化；傳承教育；師資隊伍建設

前言：

到目前為止，傣醫(yī)藥文化的文字記載歷史已有2500余年。作為我國四大民族醫(yī)藥之一，傣醫(yī)藥以臨床療效顯著、臨床實踐經驗豐富、理論體系完整著稱。全球化時代的到來對傣醫(yī)藥文化的傳承產生了一定的沖擊作用，同時，也為傣醫(yī)藥文化發(fā)展嗲來了諸多機遇。因此，分析傣醫(yī)藥文化傳承教育的現(xiàn)代化發(fā)展策略具有一定的現(xiàn)實意義。

一、傣醫(yī)藥文化的傳承教育

這里主要從以下幾方面入手，對傣醫(yī)藥文化的傳承教育進行分析：

（一）言傳身教方面

從傣醫(yī)藥文化的發(fā)展歷程來看，這種文化最初是通過言傳身教的方式傳承的。具體而言，傣醫(yī)藥文化的言傳身教方法主要包含以下幾種：第一，家傳方法。這種傳承方法是指傣醫(yī)藥文化在家族內部之間的傳承。它的傳承范圍局限于家族內部，封閉性、保守性特征較為明顯，但這種傳承方法可以較好地保障所傳承傣醫(yī)藥文化的完整性。第二，師承方法。這種傳承方法是指，師傅傳授講解傣醫(yī)藥文化知識，由徒弟學習，并按照相同的方式延續(xù)傳承。與家傳法相比，這種傳承方法有利于傣醫(yī)藥文化的廣泛傳播。第三，民間口耳相傳。與其他傳承方法相比，這種傳承方法的傳播范圍較廣，但所傳承傣醫(yī)藥文化知識缺乏完整性、系統(tǒng)性，具有一定的不穩(wěn)定性特征。

傣族的言傳身教傳承教育主要集中在滇臘撒哈、波臘撒哈時期。由于當時尚未出現(xiàn)文字，因此，傣族先民只能將從醫(yī)藥治療經驗中總結出的傣醫(yī)藥文化知識通過口耳相傳的方式傳輸給下一代，傳輸效率較低，傳輸范圍嚴重受限。

（二）文傳方面

傣醫(yī)藥文化的文傳教育建立在傣文的基礎上。到了米臘撒哈時期，佛教的傳入為傣族文字的形成營造了良好的環(huán)境。自傣文被創(chuàng)造出來并得到廣泛的使用后，傣醫(yī)藥文化的傳承教育正式進入飛速發(fā)展時期。在這一時期，散落于民間的大量動物藥、礦物藥及植物藥知識、藥學經驗、秘方等以傣文的形式被記錄在紙板經、貝葉上?！稒n哈雅龍》、《旦蘭約雅當當》等傣族著名醫(yī)藥學著作均于這一時期出現(xiàn)，并流傳至今。

由于傣文是基于佛教文化基礎上產生的，加之傣族當時的佛教勢力正處于昌盛時期，傣族人民普遍信仰佛教，導致大量傣醫(yī)藥書籍被奉獻給當?shù)胤鹚?，并轉變?yōu)榉鸾浀男问竭M行傳播。這一變化使得佛經、僧人成為傣族當時傣醫(yī)藥文化傳播的主要載體及傳播者[1]。從傣醫(yī)藥文化的傳承效果來看，傣醫(yī)藥文化與佛教的融合為傣醫(yī)藥文化的廣泛傳播、推廣奠定了良好的基礎。

二、傣醫(yī)藥文化傳承教育的現(xiàn)代化發(fā)展策略

為了促進現(xiàn)代傣醫(yī)藥文化的傳承與發(fā)展，可將以下幾種發(fā)展策略應用于傣醫(yī)藥文化的傳承教育中：

（一）構建傣醫(yī)藥師資隊伍

師資隊伍是推動傣醫(yī)藥文化現(xiàn)代化傳承教育的重要基礎。為了確保傣醫(yī)藥教育質量，可運用以下幾種方法構建專業(yè)的傣醫(yī)藥師資隊伍：第一，傣醫(yī)藥從業(yè)人員培養(yǎng)策略。傣醫(yī)藥從業(yè)人員擁有豐富的傣醫(yī)藥臨床經驗，這些經驗是保障傣醫(yī)藥文化傳承教育質量的基礎。在師資隊伍建設過程中，應通過開展培訓的方式，提高傣醫(yī)藥從業(yè)人員的教學技能水平。第二，高校教師培育策略。選擇了解傣醫(yī)藥文化的高校教師作為培養(yǎng)對象，通過帶領教師參觀傣醫(yī)藥臨床治療、邀請傣醫(yī)藥臨床醫(yī)師講解治療經驗等方式，豐富高校教師的傣醫(yī)藥臨床經驗。

在正式開展傣醫(yī)藥教學前，應為教師隊伍提供一定的溝通交流時間，以便教師之間互相學習傣醫(yī)藥臨床帶教技能、理論教學技能等，提高教師隊伍的團隊合作能力，共同解決傣醫(yī)藥教學中的各類問題，間接促進傣醫(yī)藥文化教育質量的提高。

（二）合理編制傣醫(yī)藥教材

近年來，隨著人們對傣醫(yī)藥文化傳承重視程度的提高，傣醫(yī)藥科研項目逐漸增多。在這一背景中，科研人員通過各種渠道整理出200余部傣醫(yī)藥紙板經、貝葉經，并收集到7000余個傣醫(yī)藥傳統(tǒng)經方、秘方，根據研究成果編撰出版了大量傣醫(yī)藥著作，如《嘎牙山哈雅》、《古傣醫(yī)驗方注釋》等。雖然這些研究成果為傣醫(yī)藥的現(xiàn)代化傳承提供了豐富的教育資料，但由于大多數(shù)學生對傣醫(yī)藥文化了解不足，難以讀懂上述著作，因此，需要根據學生的實際需求合理編制傣醫(yī)藥教材。

例如，傣醫(yī)藥教師應秉承實用性、系統(tǒng)性原則，在傣醫(yī)藥學術思想的引導下，利用傣醫(yī)藥文化資料編寫富有傣醫(yī)藥特色的基礎教材，如《傣藥學》、《傣醫(yī)臨床學》等，以滿足學生的學習需求及傣醫(yī)藥高等教育需求。

（三）優(yōu)化傣醫(yī)藥教育方法

為了促進傣醫(yī)藥文化功能的發(fā)揮，推進傣醫(yī)藥文化傳承教育現(xiàn)代化勢在必行。從傣醫(yī)藥文化傳承教育歷程來看，傳統(tǒng)傳承教育主要是通過言傳身教、文字傳承兩種形式完成的。但隨著人們思維方式、行為習慣的轉變，傳統(tǒng)傳承教育方法與學生學習需求之間的差距變得越來越明顯[2]。為了保障傣醫(yī)藥文化的現(xiàn)代化傳承教育質量，教師應根據學生的實際需求，對傣醫(yī)藥教育方法進行合理優(yōu)化，以提高學生的學習積極性，促進傣醫(yī)藥文化知識的廣泛普及。

例如，在傣醫(yī)藥教育過程中，教師可以利用多媒體為學生播放傣藥救人的經典案例視頻，促使學生從真實的經典案例中對傣醫(yī)藥文化的魅力建立正確的認知，提高其學習積極性，進而改善學習效果。

三、結論：

綜上所述，推動傣醫(yī)藥文化傳承教育的現(xiàn)代化具有一定的現(xiàn)實意義。為了改善傣醫(yī)藥文化傳承教育質量，應在充分了解傣醫(yī)藥文化現(xiàn)代化傳承教育阻力的同時，運用適宜的方法為傣醫(yī)藥文化教育營造良好的空間，提供充足的傳承條件，進而有效促進傣醫(yī)藥文化的傳承與發(fā)展。

參考文獻：

[1]何培，李正偉，許益娟等.白族、傣族醫(yī)藥傳承與保護的對比研究[J].中國民族民間醫(yī)藥，2017，26（04）：8-10.

[2]苗麗，高碧青，魏喜春等.淺議云南民族醫(yī)藥文化的內涵及其特征[J].中國民族民間醫(yī)藥，2015，24（16）：1-2.