好的教育需要給孩子“留白”

傅國涌

什么是好的教育，有許多人在問這個(gè)問題，我也常常想這個(gè)問題。上個(gè)月我獨(dú)自去了一趟日本，到了早稻田大學(xué)，校門外的石頭上刻著創(chuàng)始人大隈重信手定的三大教育宗旨，首先就是學(xué)問獨(dú)立，沒有學(xué)問獨(dú)立，當(dāng)然發(fā)展不出獨(dú)立精神。獨(dú)立，是教育的起點(diǎn)，教育就是要將一個(gè)童稚、蒙昧狀態(tài)的人，培養(yǎng)成一個(gè)獨(dú)立而有認(rèn)識(shí)美、善、真能力的人，當(dāng)然也是能享受這一切的人。

自古以來，歷史向我們呈現(xiàn)出來的畫面就是，大凡具有創(chuàng)造力的人，都是想象力沒有被抹殺的人，不僅詩人需要想象力，藝術(shù)家、科學(xué)家和其他領(lǐng)域的人都需要想象力。

好的教育，不僅要激發(fā)人的想象力，還要啟發(fā)人的理想、希望和意志。長期擔(dān)任北京大學(xué)校長的教育家蔣夢(mèng)麟曾經(jīng)說過這番話：“理想、希望和意志可以說是決定一生榮枯的最重要因素。教育如果不能啟發(fā)一個(gè)人的理想、希望和意志，單單強(qiáng)調(diào)學(xué)生的興趣，那是舍本求末的辦法?！?/p>

曾幾何時(shí)，理想、希望、意志這些詞已離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)了。教育變成了一個(gè)競(jìng)技場(chǎng)，一個(gè)與戰(zhàn)場(chǎng)一樣隨時(shí)論勝負(fù)的地方。隨時(shí)都像是臨戰(zhàn)狀態(tài)帶來的焦慮彌漫在廣大家長當(dāng)中，成為一種時(shí)代性的焦慮。

我想起一個(gè)社會(huì)學(xué)家說的話，文明是閑出來的。閑暇的時(shí)光，就是“留白”，就是給足自由呼吸的空間。如同中國水墨畫強(qiáng)調(diào)留白一樣，教育是需要留白的，或者說好的教育就是留白的教育。留白，讓人可以有時(shí)間、有機(jī)會(huì)去想象、去思考，審美、理想、希望也慢慢培育起來了。

徐志摩在劍橋大學(xué)的兩年，他曾用一個(gè)“閑”字來形容，讀了不少閑書，說了不少閑話，夕陽下的金柳，河水中的云影，最后激發(fā)了他的靈感。同樣的夕陽、云影、草坪、河水，也陶冶過牛頓、達(dá)爾文這些人。我特別喜歡一個(gè)說法，留白中的空白，即使是一片無意義的空白也是好的，而不要像油畫一樣，填滿整個(gè)畫面，密不透風(fēng)。

教育不是要填滿孩子所有的時(shí)間來提高成績，相反，是給予孩子一些自由支配的時(shí)間，讓他去閱讀，去親近自然，去玩耍，甚至什么都不做，讓他的身心有一些放松的時(shí)光，讓他獨(dú)立地找到方向。

曾看到一個(gè)故事，一個(gè)人以升學(xué)為目標(biāo)，一路從重點(diǎn)中學(xué)、重點(diǎn)大學(xué)殺上來，直到獲得博士學(xué)位，最終他失去了方向感，因?yàn)檫^去一直在既定的軌道上努力，目標(biāo)清晰，等到軌道到頭，需要他自己確定往哪里去的時(shí)候，他幾乎已喪失了這種能力，變得無所適從。

美國哲學(xué)家威爾·杜蘭特在95歲高齡時(shí)寫了一本《落葉》，有一章專論教育，他說：“最具價(jià)值的教育便是要讓肉體、靈魂、公民和國家了解他們和諧生活的所有可能。三個(gè)基本好處可以確立教育的目標(biāo)：第一，通過健康、性格、智慧和科技控制生活；第二，通過友誼、自然、文學(xué)和藝術(shù)來享受生活；第三，通過歷史、科學(xué)、宗教和哲學(xué)理解生活?！?/p>

簡而言之，教育無非是為了更好地享受生活、理解生活，所有學(xué)科的設(shè)置都是圍繞著這些目標(biāo)的，而不是相反。如果教育偏離了這些目標(biāo)，那是教育出了問題，傷害的還是人的生活，通過接受教育，本來是要提升我們的生活質(zhì)量，而不是要讓我們被教育所困擾，變得焦慮不安。

當(dāng)然，我們面對(duì)現(xiàn)實(shí)，幾乎失去了探尋這種教育方式的勇氣，但我更渴望明白理想的教育本來的樣子。有這樣的標(biāo)準(zhǔn)和尺度在，就讓我們有所期待，有所盼望，至少人類幾千年的文明史上，乃至離我們并不久遠(yuǎn)的百余年來，就有人追求過這樣的標(biāo)準(zhǔn)和尺度，今天還可以繼續(xù)追求，而這種追求的本身就是美的、善的、真的。