古典詩(shī)詞的理解與誤解（二十一）

鐘振振

鴉九劍

[唐]白居易

歐冶子死千年后，精靈暗授張鴉九。鴉九鑄劍吳山中，天與日時(shí)神借功。金鐵騰精火翻焰，踴躍求為鏌铘劍。劍成未試十馀年，有客持金買一觀。誰(shuí)知閉匣長(zhǎng)思用，三尺青蛇不肯蟠?？陀行?，劍無(wú)口，客代劍言告鴉九。君勿矜我玉可切，君勿夸我鐘可刜。不如持我決浮云，無(wú)令漫漫蔽白日。為君使無(wú)私之光及萬(wàn)物，蟄蟲昭蘇萌草出。

關(guān)于“君勿矜我玉可切，君勿夸我鐘可刜”

王汝弼先生《白居易選集》注曰：“以上兩句，意思是不要認(rèn)為大材小用?！保ㄉ虾９偶霭嫔?980年版，第88頁(yè)）

按：王先生此注，似未得要領(lǐng)。這兩句詩(shī)，其實(shí)是作者化身為“客”，代神劍對(duì)鑄劍的大匠說(shuō)：您不要夸耀我如何鋒利，鋒利得能夠劈開(kāi)玉石，截?cái)嚆~鐘。意思是說(shuō)：倘若就這樣使用我的鋒利，來(lái)做一些沒(méi)有什么意義的事，那可不是我的志愿。下文即進(jìn)一步申述：不如用我來(lái)?yè)]斷天上的浮云，不讓它們遮蔽太陽(yáng)！這是詩(shī)中常見(jiàn)的比喻，表達(dá)了作者宏大的政治抱負(fù)：愿作忠直之臣，掃除朝中那些蒙蔽君上的奸邪勢(shì)力。

自蜀江至洞庭湖口有感而作

[唐]白居易

江從西南來(lái)，浩浩無(wú)旦夕。

長(zhǎng)波逐若瀉，連山鑿如劈。

千年不壅潰，萬(wàn)里無(wú)墊溺。

不爾民為魚，大哉禹之績(jī)。

導(dǎo)岷既艱遠(yuǎn)，距海無(wú)咫尺。

胡為不訖功，馀水斯委積。

洞庭與青草，大小兩相敵。

混合萬(wàn)丈深，淼茫千里白。

每歲秋夏時(shí)，浩大吞七澤。

水族窟穴多，農(nóng)人土地窄。

我今尚嗟嘆，禹豈不愛(ài)惜。

邈未究其由，想古觀遺跡。

疑此苗人頑，恃險(xiǎn)不終役。

帝亦無(wú)奈何，留患與今昔。

水流天地內(nèi)，如身有血脈。

滯則為疽疣，治之在針石。

安得禹復(fù)生，為唐水官伯。

手提倚天劍，重來(lái)親指畫。

疏流似剪紙，決壅同裂帛。

滲作膏腴田，踏平魚鱉宅。

龍宮變閭里，水府生禾麥。

坐添百萬(wàn)戶，書我司徒籍。

關(guān)于“導(dǎo)岷既艱遠(yuǎn)，距海無(wú)咫尺。胡為不訖功，馀水斯委積”

王汝弼先生《白居易選集》注曰：“[距海句]《書·皋陶謨》

（偽古文《尚書》析為《益稷》）：‘予決九川，距四海。注：‘距，至也。此句意為，導(dǎo)江至湖南，即將到海。因長(zhǎng)江上游在山區(qū)，工程艱巨；下游多平原，比較省工?！庇肿⒃唬骸癧斯委積]斯，從此；委積，渟蓄積聚。”（同上，第229頁(yè)）

按：這四句是說(shuō)：大禹治水，疏導(dǎo)蜀地的岷江，直至湖南的洞庭湖，這么艱巨的工程，這么遙遠(yuǎn)的路程，都完成了；而從這里到大海，已經(jīng)沒(méi)有多遠(yuǎn)

（“無(wú)咫尺”是夸張的說(shuō)法），他為什么不治理徹底，將江水全部引入大海，卻讓多馀的江水滯留蓄積在此，形成偌大一個(gè)洞庭湖呢？

“斯”，這里當(dāng)訓(xùn)“此”。即“此處”，指洞庭湖所在地區(qū)。

關(guān)于“水族窟穴多，農(nóng)人土地窄……滲作膏腴田，

踏平魚鱉宅。龍宮變閭里，水府生禾麥”

王汝弼先生《白居易選集》注曰：“以上凡言水族、魚鱉，及此言龍宮、水府，皆借喻藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力?！保ㄉ虾９偶霭嫔?980年版，第230頁(yè)）

按：王先生此說(shuō)求之過(guò)甚，詳見(jiàn)下文筆者按語(yǔ)。

關(guān)于“坐添百萬(wàn)戶，書我司徒籍”

王汝弼先生《白居易選集》注曰：“[坐添二句]坐添，平添；因此增加百萬(wàn)戶。據(jù)《唐會(huì)要》八四“戶口數(shù)”條：‘

（德宗）建中元年十二月，定天下兩稅，戶凡三百八十萬(wàn)五千七十六。

（憲宗）元和戶二百四十七萬(wàn)三千九百六十三。憲宗時(shí)戶口數(shù)比德宗初年銳減一百多萬(wàn)，是由于藩鎮(zhèn)割據(jù)和叛亂的結(jié)果。其后淮西亂平，其他藩鎮(zhèn)亦相率納款，唐朝得以在這樣的政治條件下清出漏戶，故穆宗長(zhǎng)慶間戶口數(shù)又為三百九十四萬(wàn)四千九百五十九，和德宗建中初年情況差不多。則知白氏‘坐添百萬(wàn)戶之句，絕非徒托空言?！保ㄍ希?30頁(yè)）

又說(shuō)曰：“唐自元和十二年十月，裴度、李愬平淮西；至十四年，李師道為劉悟所殺，淄青鎮(zhèn)平；成德鎮(zhèn)王承宗恐懼，請(qǐng)以二子入質(zhì)，并獻(xiàn)德、棣二州，輸租稅，請(qǐng)派官，求免死。至此，從天寶亂后所形成的藩鎮(zhèn)割據(jù)局面，算是表面結(jié)束。而實(shí)際上河北各方的割據(jù)勢(shì)力，仍未徹底鏟除。卻在‘稱臣納款的名義下，暗中保持下來(lái)。因此，過(guò)去歷史家所宣揚(yáng)的憲宗中興大業(yè)，實(shí)多溢美。至元和十五年，西南桂管、容管又有少數(shù)民族黃少卿的舉事，西北鹽州有吐蕃節(jié)度論三摩等的入侵；穆宗長(zhǎng)慶元年七月，朱克融又反于幽州，王庭湊反于成德，河北再度陷入混亂局面。白氏此詩(shī)，蓋深感于淮西亂平之后，朝廷應(yīng)勵(lì)精圖治，整軍經(jīng)武，名副其實(shí)地完成統(tǒng)一大業(yè)，以免功虧一簣，半途而廢。后來(lái)形勢(shì)，果如白氏所慮?！保ㄍ?，第230頁(yè)）

按：細(xì)讀白居易此詩(shī)，可知他由今四川沿江東下，至今湖南洞庭湖口，緬懷上古大禹治水的功績(jī)，又對(duì)其治水之功不夠徹底而發(fā)表了自己的看法。詩(shī)人認(rèn)為，當(dāng)初大禹應(yīng)將長(zhǎng)江之水完全疏導(dǎo)至大海，不該讓它在中游滯留，蓄積為洞庭湖與青草湖，以致而今每年夏秋水量大時(shí)，湖水泛濫成災(zāi)，淹沒(méi)周邊農(nóng)田。繼而他又猜想：連我這樣的凡人都能看出問(wèn)題，大禹是圣人，豈能出此下策？或許是因?yàn)楫?dāng)時(shí)據(jù)有此地的苗人不開(kāi)化，不肯按照大禹的規(guī)劃來(lái)完成治水的任務(wù)，大禹也拿他們沒(méi)有辦法，這才留下千古后患的吧？最后，他希望大禹復(fù)生，來(lái)當(dāng)大唐朝水利事務(wù)的主管官

（這是詩(shī)的語(yǔ)言，其實(shí)是希望大唐朝水利事務(wù)的主管官能繼續(xù)完成大禹未竟的事業(yè)），將洞庭、青草等湖泊里的水，統(tǒng)統(tǒng)疏導(dǎo)入海。這樣，湖澤便能涸為良田，國(guó)家將平添百萬(wàn)農(nóng)戶！

詩(shī)人的議論是否正確，設(shè)想是否可行，那是另一回事，這里不予探討。至少，他是從國(guó)家和人民利益的立場(chǎng)與視角來(lái)看問(wèn)題的，這反映了他的淑世情懷，應(yīng)該給予充分的贊揚(yáng)。讀此詩(shī)，抉發(fā)其思想光輝，只此足矣。無(wú)端牽扯到當(dāng)時(shí)中央王朝與藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力的斗爭(zhēng)，似有主觀附會(huì)之嫌。

要之，此詩(shī)的寫作手法是“賦”，即直言其事；而非“比興”，即言在此而意在彼。

長(zhǎng)慶二年七月自中書舍人出守杭州路次藍(lán)溪作

[唐]白居易

太原一男子，自顧庸且鄙。

老逢不次恩，洗拔出泥滓。

既居可言地，愿助朝廷理。

伏閣三上章，戇愚不稱旨。

圣人存大體，優(yōu)貸容不死。

鳳詔停舍人，魚書除刺史。

置懷齊寵辱，委順隨行止。

我自得此心，于茲十年矣。

馀杭乃名郡，郡郭臨江汜。

已想海門山，潮聲來(lái)入耳。

昔予貞元末，羈旅曾游此。

甚覺(jué)太守尊，亦諳魚酒美。

因生江海興，每羨滄浪水。

尚擬拂衣行，況今兼祿仕。

青山峰巒接，白日煙塵起。

東道既不通，改轅遂南指。

自秦窮楚越，浩蕩五千里。

聞?dòng)匈t主人，而多好山水。

是行頗為愜，所歷良可紀(jì)。

策馬渡藍(lán)溪，勝游從此始。

關(guān)于“委順隨行止”

王汝弼先生《白居易選集》注曰：“行止，語(yǔ)本《孟子·梁惠王》：‘行或使之，止或尼之，行止非人所能也。意思是說(shuō)進(jìn)退聽(tīng)命于人，失去自主。”（同上，第235頁(yè)）

按：“行止”是古漢語(yǔ)常用詞，本義為“行走與停止”，引申則有泛指舉動(dòng)之義。僅據(jù)此二字，并不能斷定它是用《孟子》。要讀懂白居易詩(shī)此句，還應(yīng)注意“委順”與“隨”等字詞，使全句文意豁然貫通。

“委順”，語(yǔ)出《莊子·知北游》曰：“舜曰：‘吾身非吾有也，孰有之哉？曰：‘是天地之委形也。生非汝有，是天地之委和也。性命非汝有，是天地之委順也?！?/p>

“隨行止”，可參看宋李昉等編《太平廣記》卷三二〇《鬼》五《王彪之》曰：“晉王彪之年少未官，嘗獨(dú)坐齋中。前有竹，忽聞?dòng)袊@聲。彪之惕然怪似其母，因往看之。見(jiàn)母，衣服如昔。彪之跪拜歔欷。母曰：‘汝方有奇厄，自今以去，當(dāng)日見(jiàn)白狗，若能東行出千里，三年然后得免災(zāi)。忽不復(fù)見(jiàn)。彪之悲悵達(dá)旦。既明，獨(dú)見(jiàn)一白狗，恒隨行止，便經(jīng)營(yíng)行裝，將往會(huì)稽。及出千里外，所見(jiàn)便蕭然都盡。過(guò)三年乃歸，復(fù)還先齋住。忽聞前聲，往見(jiàn)母如先，謂從吾，故來(lái)慶汝，汝自今以后年逾八十，位班臺(tái)司。皆如母言?！保ǔ觥队拿麂洝罚队拿麂洝?，南朝宋劉義慶等編撰。此段文字中的“隨行止”，即跟隨他人，他人走到哪里，我亦跟到哪里。

要之，白詩(shī)此句是說(shuō)自己的一切行動(dòng)都服從天命，隨遇而安。

關(guān)于“聞?dòng)匈t主人”

王汝弼先生《白居易選集》注曰：“[賢主人]原州主，指前任杭州刺史元藇。藇于元和十五年，繼嚴(yán)休復(fù)為刺史。《唐語(yǔ)林》二以白氏的前任為嚴(yán)休復(fù)者，非是。”（同上，第236頁(yè)）

按：白居易到杭州，是去做刺史，不是去做客。因此，“賢主人”輪不著前任杭州刺史來(lái)當(dāng)。他此行是從京城長(zhǎng)安出發(fā)，而作此詩(shī)時(shí)，才走到“藍(lán)溪”。清和珅等《大清一統(tǒng)志》卷一七八《西安府·山川》曰：“藍(lán)溪水，在藍(lán)田縣東南?！币簿褪钦f(shuō)，他還在長(zhǎng)安的郊縣。故詩(shī)中寫道：“自秦窮楚越，浩蕩五千里。聞?dòng)匈t主人，而多好山水。是行頗為愜，所歷良可紀(jì)。策馬渡藍(lán)溪，勝游從此始?！贝笠馐钦f(shuō)：由“秦”（今陜西）經(jīng)“楚”（此指今長(zhǎng)江流域）而至“越”（今浙江），路途有五千里之遙。聽(tīng)說(shuō)這一路上既有熱情待客的地方長(zhǎng)官（“賢主人”），且多好山好水，因而這次旅行一定很愜意，大可寫詩(shī)撰文來(lái)記錄。鞭馬渡過(guò)藍(lán)溪，美好的游歷就此開(kāi)始啦！

春題湖上

[唐]白居易

湖上春來(lái)似畫圖，亂峰圍繞水平鋪。

松排山面千重翠，月點(diǎn)波心一顆珠。

碧毯線頭抽早稻，青羅裙帶展新蒲。

未能拋得杭州去，一半勾留是此湖。

關(guān)于“一半勾留是此湖”

王汝弼先生《白居易選集》注曰：“[勾留]即流連或停留?！保ㄍ希?46頁(yè)）

按：“勾留”一詞，《白氏長(zhǎng)慶集》中凡四見(jiàn)。除本篇外，卷一八《春江》詩(shī)曰：“鶯聲誘引來(lái)花下，草色勾留坐水邊。”又卷二〇《花樓望雪命宴賦詩(shī)》曰：“冰鋪湖水銀為面。風(fēng)卷汀沙玉作堆。絆惹舞人春艷曳，勾留醉客夜徘徊?！庇志矶濉稇洀]山舊隱及洛下新居》詩(shī)曰：“形骸俛班行內(nèi)，骨肉勾留俸祿中。無(wú)奈攀緣隨手長(zhǎng)，亦知恩愛(ài)到頭空?！笨梢?jiàn)“勾留”是及物動(dòng)詞，義為勾引人留下。此詩(shī)所謂“未能拋得杭州去，一半勾留是此湖”，是說(shuō)：我之所以未能拋舍杭州而離去，有一半原因是被西湖勾引留下。全詩(shī)將那本沒(méi)有生命、沒(méi)有主觀意志的西湖寫得美麗而多情，故妙。若按王先生所注，以“勾留”為不及物動(dòng)詞，則此句即直說(shuō)我流連、停留在西湖，便無(wú)詩(shī)意，淡乎寡味了。

（作者單位：南京師范大學(xué)文學(xué)院）