中國詩詞，我們的心靈故鄉(xiāng)

劉志江 孟貴賢

中國詩詞，源遠(yuǎn)流長。它以獨(dú)特的魅力感染著一代又一代中國人，滋潤了無數(shù)中國人的內(nèi)心。

一個男孩曾問葉嘉瑩：什么是詩？葉先生反問：你的心會走路嗎？男孩疑惑地?fù)u了搖頭。葉先生笑了笑，問男孩的故鄉(xiāng)在哪里，是否想念那里的親人？男孩回答得干脆：遠(yuǎn)在河南開封，常想爺爺奶奶。葉先生點(diǎn)頭說：對了，想念就是心在走路，而用美好的語言將這種想念表達(dá)出來，就是詩，所以“詩”就是心在走路。

中國詩歌綿亙千年，也是詩心走了千年。這些詩從古代走到當(dāng)下，滋養(yǎng)了我們?nèi)找娓珊缘男奶?；今人又常常沿著歷史的河流向上追溯，感受往昔詩者吟唱詩歌時的喜怒悲歡。

葉嘉瑩說“詩”就是心在走路，對她而言，詩詞并非是苦中尋得的慰藉，而是她的理想、她的生命、她的全部。“讀古典詩詞究竟有什么用？”這是葉先生經(jīng)常被問及的另一個問題。葉先生一言以蔽之：詩，讓我們的心靈不死！是的，在這個詩詞的國度，在燦若星河的中國詩詞中，我們可以保持心靈的活力，尋到自己的來路，探出未來的方向。

文題

以“中國詩詞，我們的心靈故鄉(xiāng)”為主題，寫一篇文章。

要求：文體不限；聯(lián)系現(xiàn)實生活，表達(dá)真情實感；題目自擬；不要套作，不得抄襲；不少于700字。

題目解析

“中國詩詞”是一個大概念，算是“大題”，構(gòu)思和寫作時可以嘗試著大題小做，化虛為實，以小見大，從廣闊浩瀚的背景中，聚焦人物，截取事例，捕捉細(xì)節(jié)。寫作時，要充分調(diào)動我們的想象力和創(chuàng)造力，善于分析和發(fā)現(xiàn)，善于引申或是凝聚濃縮，力爭讓文章別具特色、出類拔萃。

“中國詩詞”是什么？在寫作時，它可以是從《詩經(jīng)》《楚辭》流淌而來的河流，可以是一輪明月幾縷情絲，可以是生活中涌現(xiàn)的詩行……在寫作中，同學(xué)們普遍寫的都是中國古詩詞，很少有提及近現(xiàn)代詩的。

“我們”是誰？我們是華夏兒女，是有血有肉有情感的中國人，無論身處何處，無論是何種身份，都有同樣的根，都能感受到中囡詩詞的魅力，得到中國詩詞的蔭庇?！拔摇比谌霘v史的河流，見證詩詞的風(fēng)采，與古人共情，與天地同在；“我”在日常生活中，體驗著詩歌給予“我”的悲、喜、思、求……

“心靈故鄉(xiāng)”如何體現(xiàn)呢？可以分析“心靈故鄉(xiāng)”的內(nèi)涵，如理智與感性：可以是千年來先賢的思想光芒所照亮的路：也可以是和他處對比之外的國度——故±中國。

在文體上，可以寫議論文，可以寫記敘文。因為我們一直受到詩詞的滋養(yǎng)，肯定感觸良多，讓“我”的情感充盈在文字中，讓“我”的思考體現(xiàn)在字里行間，表達(dá)我們的真摯熱愛，彰顯我們的特色個性。

其實，無論面對什么樣的作文要求，選擇一個有感而發(fā)的切入點(diǎn)，以具體的事例、充實的內(nèi)容，加上獨(dú)特的構(gòu)思、生動的描寫而演繹成篇，似乎都是作文成功的一條路徑。

適用素材

古代先賢的詩詞

屈原的“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，李白的“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，蘇軾的“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”，辛棄疾的“了卻君王天下事，贏得生前身后名”，龔白珍的“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”……歷代前賢通過一首首詩、一句句詞展現(xiàn)他們精神世界的無窮魅力，燭照千年，滋養(yǎng)你我的心靈。

生活不止眼前的茍且

其實，生活中還有很多作品雖不是嚴(yán)格意義上的詩，卻有詩的味道。2013年，高曉松創(chuàng)作了歌詞《生活不止眼前的茍且》。歌詞片段如下：“媽媽坐在門前/哼著花兒與少年/雖已時隔多年/記得她淚水漣漣/那些幽暗的時光/那些堅持與慌張/在臨別的門前/媽媽望著我說/生活不止眼前的茍且/還有詩和遠(yuǎn)方的田野/你赤手空拳來到人世間/為找到那片海不顧一切。”

中國詩詞大會

《中國詩詞大會》白播出就廣受關(guān)注，是央視首檔全民參與的詩詞節(jié)目，節(jié)目以“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”為基本宗旨。主持人董卿端莊得體，落落大方，各種詩詞信手拈來，她說：“詩詞是一種情懷，現(xiàn)在生活節(jié)奏變快，很多東西被我們忽略或遺忘，但古詩詞一直浸淫在我們的血脈里。”被網(wǎng)友稱贊為“滿足了人們對古典才女的全部幻想”的高一學(xué)生武亦姝更是吸引了無數(shù)觀眾的目光，她說：“人生的詩意隱藏在生活的每一個角落里，等待人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，為人們涵養(yǎng)一顆詩心?！?/p>