桃花塢年畫中的河南因素
——從五子登科門神談起

毛智周

圖1、桃花塢五子登科門神年畫兩種

圖2、江南地區(qū)文官門神年畫

圖3、五子登科題材的江南門神畫

蘇州桃花塢年畫是中國南方地區(qū)年畫的代表，素以精致典雅著稱，具有鮮明的江南風(fēng)格。但桃花塢的傳統(tǒng)年畫中卻有一批風(fēng)格迥異的作品，它們與本地的其他年畫差別較大，而與河南年畫相近。本文以其中最為典型的五子登科門神為例，兼及其他相似的作品，從畫面布局、色彩搭配和面部處理等方面具體分析其與江南桃花塢等地年畫的差異及與河南年畫的相似之處，并對其體現(xiàn)的藝術(shù)傳播作一些思考。

一、桃花塢五子登科門神與本地其他年畫的差異

五子登科門神，或謂五子門神、五子天官門神等，描繪的是五代后周時期燕山人竇禹鈞養(yǎng)育五子俱登科揚名的故事。該題材在年畫中多以門畫形式出現(xiàn)，畫面主要人物為一年長文官，五個兒童或在其懷抱，或在周圍嬉戲，形式多樣。因其符合百姓期盼多子多福、兒孫有成的心理，故在不少年畫產(chǎn)地廣為流傳。桃花塢年畫中亦有五子登科門神的作品，目前可見的有圖1中的兩種。

這兩對五子登科門神是桃花塢傳統(tǒng)年畫的代表作，不少畫集中都有收錄。但仔細觀察則不難發(fā)現(xiàn)，它們與本地其他眾多的門神類年畫存在著不小的差異，下面將從畫面布局、色彩搭配與面部處理三個方面進行對比分析。

需要說明的是，由于種種原因，傳統(tǒng)桃花塢年畫中留存至今的門神圖案并不豐富，可供對比的同類作品相對缺乏。而上海小校場年畫與南通年畫皆源自蘇州，其門神畫與桃花塢保持了相對一致的題材與風(fēng)格，有些作品應(yīng)當就是覆刻桃花塢的舊樣，（參考①[1]、②[2][3]。）因此，在以下的對比中，除桃花塢年畫外，亦會適當選取上海和南通兩地同類的年畫作品。

（一）畫面布局的差異

這兩對五子登科門神與本地同類門神畫的差異首先體現(xiàn)在畫面的布局上。

江南地區(qū)典型的文官門神類年畫如圖2所示。不難發(fā)現(xiàn)，這三幅文門神畫面上半部較為松散，突出主要人物，而次要人物則安排在下方，使得畫面下半部相對緊湊，上窄下寬，布局整體較為舒朗。而桃花塢這兩種五子登科門神的人物則均勻地分布在畫面的不同位置，各部分疏密大致相當，人物之間的空白處用兒童手執(zhí)的花卉、彩燈填充，上下寬窄基本相同，具有豐富飽滿的藝術(shù)效果，與本地的其他門神畫形成了鮮明對比。

圖4、江南門神類年畫的色彩搭配

誠然，以上對比的江南年畫中次要人物較少，或者沒有次要人物，二者畫面布局的差別某種程度上是由題材的不同造成的。但當?shù)仄渌嘘P(guān)五子登科的門神畫同樣傾向于將五個兒童布置在畫面下方，布局同樣是上松下緊（圖3），仍與桃花塢的這兩對門神區(qū)別明顯。結(jié)合其他方面的差異來看，這兩對門神的畫面布局的確不太符合本地年畫的傳統(tǒng)，其特殊性應(yīng)當另有源流。

（二）色彩搭配的差異

這兩對五子登科門神的色彩搭配也與江南地區(qū)的其他門神畫有著不小的區(qū)別。江南地區(qū)的門神畫中，左右對稱的兩張畫面往往在相對應(yīng)的位置使用不同的顏色。如圖4-1所示，左右兩張鞭锏門神的戰(zhàn)袍、鎧甲、腰帶、抱肚等位置均使用了紅藍相對、紅綠相對的配色方法，而圖4-2左右兩張五子文門神的官袍、袍上祥云、袖口、飄帶乃至五子中的部分人物和乘坐的麒麟等位置也有相同的情況。這種色彩搭配為對稱而相似的門神畫作品增添了生動活潑的氣息，類似的例子還有很多。

再看桃花塢的這兩幅五子登科門神畫，不論是主要人物文官還是次要人物兒童，也不論是袍服的整體顏色還是各處細節(jié)的配色，左右兩張對稱的畫面都保持了高度的統(tǒng)一。圖1-1左右兩幅中兒童的衣物和執(zhí)捧的石榴、香櫞等的配色尚可觀察到少許不同之處，而圖1-2則幾乎找不出兩張畫在配色方面有什么差異。這種配色方法使得對稱的兩張門神畫色彩協(xié)調(diào)一致而稍欠靈活，同樣與江南地區(qū)門神年畫色彩的整體風(fēng)格差異顯著。

（三）人物面部處理的差異

人物面部的處理方法是人物畫的重中之重，高超的“開臉”能讓人物形象躍然紙上，具有畫龍點睛的效果。因此，各地的年畫無不重視畫中人物面部的描繪，并各有獨特的“開臉”技巧。江南地區(qū)的門神畫中，對主要人物面部的處理以圖5中幾種最為典型。

可以看出，江南地區(qū)門神年畫主要人物的面部大部分套印橙黃為底色，少數(shù)右邊人物面部施白粉而不套印橙色，以與左邊人物形成對比 （圖5-4）。在各部位的勾勒上，人物的眉毛多為數(shù)道平行的長橫弧線，南通門神畫左邊人物則多以數(shù)道平行的短豎線作為眉毛，是其地方特色（圖5-2、5-3）；眼睛皆為單眼皮，上眼皮粗而下眼皮細；嘴巴皆為元寶嘴，上下嘴唇無明確界限，嘴角較平；胡須為數(shù)道平行的細線，并配以大塊黑色。至于“開臉”技法，有些是先印出眉毛、眼睛、鼻子、胡須的輪廓，最后再加印黑色濃度更高的面部小印版以加重眉毛、眼皮、眼珠與胡須（圖5-3），有些則只先印出耳、鼻的簡單線條，其余部分全用小印版印出（圖5-1、5-2）或手繪（圖5-4）；套印完畢后再以筆繪出嘴巴，并將眼底涂白以凸顯精神；武門神的額頭、眼底、顴骨、兩頰、下頜等部位還要進行渲染（圖5-1、5-2）。其工藝繁復(fù)，足見畫匠對人物面部的重視，自然也具有豐富的表現(xiàn)力，充分體現(xiàn)了江南年畫“開臉”的風(fēng)格。

圖5、江南門神年畫主要人物面部處理方法

圖6、桃花塢兩種五子登科門神主要人物面部處理方法

而桃花塢的這兩對五子登科門神畫則顯然不具備以上特征。兩對門神主要人物文官的面部皆以桃紅為底色，眉毛為波浪形的單弧線眉，眼睛為雙眼皮，且上眼皮兩道細線間套印一道紅色，嘴巴上下嘴唇界限明顯，嘴角微上揚，胡須為粗重的黑色塊，并在眼珠、胡須處加印紫色以突出。在技法方面，除了簡單的套印之外，看不到任何小版加印和筆繪、渲染的技法。“開臉”整體效果樸實剛健，但缺乏如其他門神人物面部那樣豐富的表現(xiàn)力。這也是它們與江南門神年畫特征的重要差別。

圖7、河南地區(qū)文官門神年畫

圖8、五子登科題材的河南門神畫

二、桃花塢五子登科門神與河南年畫的對比

上文的分析已經(jīng)指出，桃花塢的這兩對五子登科門神在畫面布局、色彩搭配和面部處理等重要方面都與江南地區(qū)主流的門神畫差異明顯，不符合本地年畫的工藝傳統(tǒng)，似乎另有所本。而對比各項特征來看，它們很有可能來源于河南地區(qū)的年畫圖案。下面亦將從畫面布局、色彩搭配與面部處理三個方面對比，并列舉河南年畫中的相似作品。

河南地區(qū)年畫分布較廣，目前所知的產(chǎn)地有豫東的開封、許昌、周口、汝南，豫西的靈寶、盧氏和豫北的新鄉(xiāng)、濮陽、滑縣等。其中，豫西靈寶、盧氏的年畫受晉南年畫影響較多，豫南年畫與鄂西北地區(qū)風(fēng)格相似，豫北年畫以版印加手繪的神像畫為主，門神畫則不多見。而豫東地區(qū)的年畫基本皆源自開封，風(fēng)格相對一致，品種繁多，代表了河南年畫尤其是河南門神畫的傳統(tǒng)。[4]因此，下面選取的河南年畫作品將以開封、周口、汝南等地的產(chǎn)品為主。

（一）畫面布局對比

河南地區(qū)傳統(tǒng)文門神年畫品種繁多，以圖7中幾種為代表?？傮w來看，這四幅文門神畫面的各部分都比較豐富，主次人物分布均勻，布局緊湊，整體呈長方形，顯得飽滿充實。有的亦將次要人物五子安排在畫面下方（圖7-2），但畫面上方則突出文官手托的官帽簪纓、牡丹花瓶及兒童手執(zhí)的彩燈，使得畫面上下疏密相當。有些畫次要人物較少（圖7-3）或沒有次要人物（圖7-4），但也會用彩燈、梅花鹿、牡丹等圖案填充畫面空白，具有同樣的藝術(shù)效果。這種布局方法與江南地區(qū)的同類年畫有明顯區(qū)別，而與桃花塢的兩對五子登科門神相近。

將桃花塢的兩對五子登科門神與河南地區(qū)流行的同題材年畫對比，亦可發(fā)現(xiàn)明顯的相同之處。除圖7-1外，河南地區(qū)尚有圖8中幾種典型的五子登科門神。

不難發(fā)現(xiàn)，這部分河南的五子登科門神都是文官左右手各懷抱一兒童，另外三個兒童在畫面下半部環(huán)繞文官嬉戲，其布局方法十分相似，是本地該題材年畫的傳統(tǒng)風(fēng)格。桃花塢的兩對五子門神同樣符合這一構(gòu)圖傳統(tǒng)。

（二）色彩搭配對比

在色彩搭配方面，河南地區(qū)的年畫有著自己獨特的風(fēng)格。河南的門神畫不少在左右對稱的兩張畫面中使用相同的顏色，使得整對門神看起來協(xié)調(diào)一致。如圖9中的兩對門神，除了圖9-1左右兩張武門神所騎戰(zhàn)馬色彩對比較為明顯，其他對應(yīng)部分的用色則基本相同，僅在少數(shù)細節(jié)上有調(diào)整。當?shù)亻T神年畫色彩搭配的另一重要特點是大量使用綠色，即多以綠色為主要人物袍服的底色，以黃色、紫色填充衣上花紋，橘紅色大多在邊緣處使用，水紅色則多印在人物的面部、手部和武將的鎧甲等處。這在圖9的兩對門神中亦有明顯體現(xiàn)。這種配色方法為質(zhì)樸剛健的河南年畫增添了沉穩(wěn)典雅的氣息，也與南方地區(qū)門神年畫以紅藍、紅綠兩色相對為主、注重配色變化以追求活潑、細致的手法差異顯著。

相比之下，桃花塢的這兩對五子登科門神左右兩幅的配色十分一致，僅有少許不同之處。圖1-2中主要人物文官的袍服以淡綠為底色，而圖1-1中文官袍服的顏色則稍稍加深而變成了淡藍色，雖與河南地區(qū)常用的草綠色和深綠色略有差異，但同屬于綠色調(diào)，本質(zhì)上仍然一致，而與江南地區(qū)常見的深藍色和紅色袍服差異顯著。此外，文官人物的面部和手部都套印了水紅色，也接近河南年畫的做法。因此，它們的色彩搭配同樣更富有河南年畫的風(fēng)格。

圖9、河南地區(qū)門神類年畫典型的色彩搭配

圖10、河南文官門神年畫主要人物面部處理方法

（三）人物面部處理對比

河南地區(qū)門神年畫人物面部的處理手法同樣富有特色，圖10所示的兩種面部形象即體現(xiàn)了河南地區(qū)文官門神典型的“開臉”方法。這類文門神多以水紅色為底色（圖10-1），有些則不套印任何顏色而形成“白臉”（圖10-2）。至于面部各部位的描繪，人物眉毛基本皆為前端粗后端細的波浪形單弧線；眼睛皆為雙眼皮，并在上眼皮兩道細線間套印一道橘紅色；嘴巴皆為元寶嘴，上下嘴唇界限明顯，嘴角上揚而帶有笑意；胡須為粗重的黑色塊。技法則相對簡單，除了套印外看不到其他方法的運用，僅在套印紫色版時加印一遍眼珠、胡須以加重顏色。這種“開臉”手法使人物五官簡潔而鮮明，具有質(zhì)樸自然的藝術(shù)效果，同樣與江南門神年畫工藝復(fù)雜而表現(xiàn)力豐富的“開臉”技巧形成對照。

再看桃花塢這兩對五子登科門神的面部處理方法，無論是水紅的底色、波浪形眉毛、紅色雙眼皮、色塊型胡須，還是簡單的套印技法，都與河南地區(qū)的同類門神畫十分相似，因此也具有濃厚的河南年畫韻味。

（四）河南年畫中的相似作品

上面的分析將桃花塢這兩對五子登科門神與河南地區(qū)的門神年畫作了對比，二者在畫面布局、色彩搭配和面部處理等方面都十分相似，具有相近的藝術(shù)風(fēng)格。而這兩對五子登科門神與江南地區(qū)其他眾多的門神年畫差異顯著，綜合來看，它們不太像是本地的原創(chuàng)，更可能是對河南年畫的借鑒。

事實上，在河南年畫現(xiàn)存的傳統(tǒng)圖案中，亦可發(fā)現(xiàn)與這兩對門神十分相似的作品，如圖11所示。

這是河南地區(qū)兩種典型的五子登科題材門神，具有濃郁的河南年畫傳統(tǒng)風(fēng)格。對比圖1-1與圖11-1桃花塢和開封的兩對五子登科門神，不難發(fā)現(xiàn)它們不僅在畫面布局、色彩搭配和人物面部處理等方面很一致，不少細節(jié)亦有頗多相似之處，如文官袍服胸前團龍的形態(tài)，袍服周身的梅花紋飾，五個兒童的姿態(tài)及執(zhí)捧的彩燈、如意、牡丹、香櫞、石榴、壽桃等，不勝枚舉，幾乎可以說桃花塢的這對五子登科門神就是河南年畫原作的翻版。而圖1-2和圖11-2桃花塢和周口的兩對五子登科門神雖然在文官袍服紋飾、兒童姿態(tài)和執(zhí)捧的物品上稍有差別，相似的地方還是主要的，應(yīng)當源自同一模板。

三、桃花塢年畫對河南年畫的借鑒

綜上所述，桃花塢的這兩對五子登科門神在畫面布局、色彩搭配和面部處理等方面都與本地的其它年畫差別顯著，而與河南地區(qū)的同類年畫十分相似，且河南年畫中又有類似的作品作為模板，那么它們應(yīng)當是借鑒河南年畫的產(chǎn)物。

圖11、河南五子登科文門神中相似的作品

這種借鑒不是簡單照搬，而是在模仿的過程中融入了許多本地年畫的因素。河南年畫線條剛勁有力，有陰（細）有陽（粗），而桃花塢的這兩對門畫線條較為纖細，變化較少；河南年畫色彩濃重，對比鮮明，尤其是綠色更為突出，桃花塢年畫在借鑒時則將河南常見的濃綠色改為了淡綠色或淡藍色，使整個畫面的色調(diào)更富有淡雅的江南意味；在為圖1-1中的兒童“開臉”時，桃花塢的匠人沒有照抄河南的做法，而是采用了本地更為流行的月牙形眉毛，并在下眼皮處勾出眼窩，突出了兒童的俊俏活潑（圖12）。

圖12、各地年畫兒童人物面部處理方法

圖13、桃花塢年畫中其它與河南年畫相近的門畫作品

不過，由于是對外地年畫作品的模仿，這種借鑒或多或少有一些不到位之處。如圖1-1中文官袍服上的團龍與梅花圖案與原作相比就略顯呆滯，兒童執(zhí)捧的牡丹、香櫞、石榴等物也不夠細致。圖11-2中文官懷抱的一個兒童一手執(zhí)竹笙，一手執(zhí)蓮花，諧音取“連升”之意，是民間年畫中的常見搭配，而圖1-2的翻版則將蓮花換成了牡丹，意義全變。創(chuàng)作年畫的畫師自然明白一幅作品中各種意象的形象與含義，但模仿者卻因不懂原意而往往出現(xiàn)這樣那樣的偏差，這種情況在年畫圖案的傳播過程中比比皆是。桃花塢這兩對門神細節(jié)處理上的問題也從一個側(cè)面反映了它們是模仿其他地區(qū)年畫而來的。

而類似的情況在桃花塢絕不僅限于這兩對五子登科門神，其他門畫中也可以觀察到此類現(xiàn)象。圖13-1、13-2兩種門畫也是桃花塢年畫的代表作，但它們的畫面布局相對飽滿，整體風(fēng)格樸實剛健，同樣與本地其他年畫有一定差異。而河南年畫中亦可發(fā)現(xiàn)如圖13-3、13-4這樣相近的作品，似乎也是桃花塢這兩種門畫的原本。當然，二者在畫面細節(jié)、色彩搭配、人物面部處理等方面存在不同程度的差異，可能是本地畫師加工后的結(jié)果，但總體上仍然保留了質(zhì)樸的氣息。

桃花塢中尚有如圖14中的一些門畫富有河南等北方年畫的風(fēng)格，畫面飽滿而簡單樸實，尤其是圖14-1中劉海的“開臉”與河南年畫同題材的人物（圖14-3）十分相似，其圖樣或許也來自河南。由于各種原因，目前還看不到它們在河南或其他北方地區(qū)年畫中的原本，不過說它們的圖案來自于北方，應(yīng)該沒有太大問題。

總而言之，桃花塢年畫借鑒河南年畫的現(xiàn)象絕非個例，而是存在著一批很有可能來源于河南等北方年畫的作品。這類畫作幾乎皆為門畫，其他品種的年畫則十分少見。而從歷史來看，這種現(xiàn)象可能與清末桃花塢年畫發(fā)生的重大變化有關(guān)。

清代前中期，蘇州的年畫作坊大多集中在馮橋、山塘、虎丘等地，但太平天國中這些地方兵燹甚巨，原有的年畫字號和畫版損失慘重，殘存的部分店鋪有些遷至城內(nèi)桃花塢繼續(xù)經(jīng)營，不少則搬到了上海小校場以避兵災(zāi)，蘇州年畫一蹶不振，逐漸衰落。不久后，西洋石印畫和月份牌在江南地區(qū)漸漸流行，又使得傳統(tǒng)的木刻水印年畫失去了城市市場，蘇州年畫則將經(jīng)營重心轉(zhuǎn)移到了鄉(xiāng)村地區(qū)。[5][6][7]而鄉(xiāng)村地區(qū)購買力有限，人們大多只負擔(dān)得起價格低廉的年畫，原先雕版細致、工藝繁復(fù)的年畫已不適用。在這種情況下，風(fēng)格質(zhì)樸、工藝相對簡單的北方年畫在審美情趣和制作成本上都更接近鄉(xiāng)村市場的需求，也更容易被追求效益的年畫作坊吸收借鑒。

至于為什么這類年畫以門神畫為主，一方面是因為門神畫是百姓過年時必不可少的年畫，在鄉(xiāng)村市場中更能得到認可，另一方面也是因為北方地區(qū)門神畫品種繁多，形式豐富，可以滿足人們多種多樣的需求。此外，桃花塢年畫現(xiàn)存門神年畫品種較少，且其中不少都具有河南等地北方年畫的風(fēng)格，而當?shù)卦瓌?chuàng)作品或許在動蕩中大多散佚，而這種借鑒與吸收可能恰好填補了當?shù)亻T神類年畫的缺失。

四、結(jié)語

本文將桃花塢的兩種五子登科門神年畫從畫面布局、色彩搭配及人物面部處理這三個重要方面分別與江南地區(qū)及河南地區(qū)的門神年畫進行了對比。筆者認為，這兩對門神畫面布局飽滿，色彩搭配一致，人物面部處理手法簡潔樸實，與當?shù)赝愰T神年畫舒朗的布局、對比活潑的色彩及繁復(fù)的“開臉”方式有較大區(qū)別，而與河南年畫的風(fēng)格相近。結(jié)合河南年畫中相似的作品來看，這兩種五子登科門神的圖案應(yīng)當來自河南。桃花塢年畫中尚有其他不少同樣富有北方韻味的作品，說明當?shù)啬戤嬙鴮幽系鹊氐谋狈侥戤嬘休^多借鑒，其動因則可能是清末桃花塢年畫的衰落及其市場向農(nóng)村的轉(zhuǎn)變。

我國各地的木版年畫作品中，相互借鑒、相互影響的情況并不少見，有些圖案的影響范圍甚至可以覆蓋相當大的區(qū)域。這種民間印刷品的傳播事實上可以反映人群流動、商貿(mào)往來、技術(shù)擴散等諸多方面的內(nèi)容，而這無疑是研究區(qū)域文化特征及其發(fā)展變化的重要資料。本文以桃花塢年畫為例，分析了其中異于江南年畫風(fēng)格作品的源流，并對這種借鑒做了解釋，管中窺豹，難免掛一漏萬，期待今后能有更多相關(guān)的研究。

注釋

①上海小校場年畫大致始于清道光年間，最早的畫店“飛云閣”由蘇州畫商項燿創(chuàng)辦。太平天國攻陷蘇州后，蘇州不少畫商與畫工至滬避難，在小校場重新營業(yè)，促進了上海年畫的繁榮。

②南通年畫大致始于清末，當?shù)禺嬌掏踅鹑A蘇州販畫時學(xué)會了年畫制作工藝，回到南通后開辦了年畫作坊。

圖14、桃花塢年畫中其它富有北方氣息的門畫及河南同題材的年畫

圖片來源

圖 1、2-2、2-3、3、4-2、5、6、12-2、12-3、13-1來源于王海霞,薄松年,趙文成.中國古版年畫珍本?江蘇 浙江 上海卷

圖2-1、4-1來源于馮驥才.中國木版年畫集成?桃花塢卷

圖 7、8-1、8-2、9、10、11、12-1、13-3、13-4、14-3來源于王海霞,薄松年,任鶴林.中國古版年畫珍本?河南卷

圖8-3來源于國家圖書館館藏年畫（國家圖書館網(wǎng)站）

圖13-2、14-1、14-2來源于姚遷. 桃花塢年畫

[1] 張偉,嚴潔瓊.晚清都市的風(fēng)情畫卷——上海小校場年畫從崛起到式微.上海:上海學(xué)林出版社,2016:7-8.

[2] 陳玉寅.蘇州桃花塢木刻年畫的藝術(shù)及其影響.文物,1960(2):33.

[3] 凌虛.桃花塢木版年畫的支系分布及藝術(shù)形式、風(fēng)格特色.上海工藝美術(shù),2010(4):32.

[4] 王海霞,薄松年,任鶴林.中國古版年畫珍本?河南卷.武漢:湖北美術(shù)出版社,北京:北京工藝美術(shù)出版社,2015:1-13.

[5] 李明.桃花塢年畫與吳地民俗文化.蘇州大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）,1993(2):86-87.

[6] 倪明.蘇州桃花塢木版年畫.東南文化,2000(2):6-7.

[7] 王稼句. 桃花塢木版年畫. 濟南:山東畫報出版社,2012:4-6.