王敬杰 苗維愛
隨著社會轉(zhuǎn)型的不斷深化、科技革新的日益加快、教育信息化的日趨智能和新高考改革的迫切要求,學(xué)校教育越來越注重培養(yǎng)學(xué)生多方面的素養(yǎng)和能力,以適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的多元需求,尤其是高中階段的教育。在學(xué)生發(fā)展和社會需求之間、在學(xué)校功能和新高考改革之間、在教師成長和家長對教育的合理期許之間,積極探討并竭力解決學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的“落地”問題,也就自然成為基礎(chǔ)教育改革的重要議題。在此,以學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)為理念,以學(xué)校育人路徑為載體,以師生共成長為主旨,簡要論述學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的價值取向與回歸,并在學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的觀照下重構(gòu)學(xué)校育人模式。
一、明晰核心素養(yǎng)取向,回歸學(xué)生發(fā)展本質(zhì)
2016年9月,《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》研究成果正式發(fā)布。該研究成果在對學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)內(nèi)涵進(jìn)行科學(xué)界定之余,也明確指出其根本核心是要促進(jìn)人的全面發(fā)展。從這個角度來說,學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的提出,是基于把學(xué)生作為具有獨(dú)特性格和鮮活生命的教育主體來看的,是對國家發(fā)展、社會擔(dān)當(dāng)、個人品質(zhì)等多種因素的宏觀設(shè)計和綜合考量,它的根本目的就是要“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”。這是培育和落實(shí)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的根本要求,也是底線。
那么,高中學(xué)校如何讓學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)有效落地?如何進(jìn)一步拓寬學(xué)生自主成長的空間?如何給學(xué)生更多的成長自由和發(fā)展選擇?所有這些,都是當(dāng)下學(xué)校教育必須要面對并且要積極回應(yīng)的問題。這也是對教育使命的主動擔(dān)當(dāng)和積極響應(yīng)。
二、借力核心素養(yǎng)智慧,重構(gòu)學(xué)校育人路徑
一是理念解讀,引領(lǐng)方向性。理念是方向、旗幟、目標(biāo)和路徑,對理念的科學(xué)領(lǐng)會和精準(zhǔn)解讀是進(jìn)行實(shí)踐探索的前提和基礎(chǔ),相對于教育來說更是如此。學(xué)校教育最顯著的特性是育人和傳承,高中階段的教育更凸顯了這一點(diǎn)。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的目標(biāo)、內(nèi)涵、操作和評價等理念的提出,使得教育者能夠正確認(rèn)識學(xué)生、尊重學(xué)生的發(fā)展規(guī)律和成長需求,使學(xué)校的育人目標(biāo)和高中階段的教育功能高度契合。這為學(xué)校進(jìn)一步更新辦學(xué)理念、調(diào)整發(fā)展思路、制訂發(fā)展目標(biāo)、設(shè)計實(shí)施方案和完善育人措施等具有引領(lǐng)方向和指導(dǎo)實(shí)踐的作用。
二是頂層設(shè)計,強(qiáng)化全程性。在教育信息化的大背景下,教育工作者需要把學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)作為一個體系性的社會工程進(jìn)行頂層設(shè)計。學(xué)校要借助信息化教學(xué)手段,對學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的“一個核心、三個層次、六個方面、十八個維度”進(jìn)行整體架構(gòu)和逐級細(xì)化,使主體之間實(shí)現(xiàn)無縫銜接,資源統(tǒng)籌實(shí)現(xiàn)優(yōu)化配置,夯實(shí)核心素養(yǎng)落地工作的基礎(chǔ)性、全程性和實(shí)效性,進(jìn)而使得學(xué)校教育既有“溫度”,又有“高度”,還有“深度”。
三是尊重主體,彰顯人本性。教育是一種能動的社會性實(shí)踐活動,“教育應(yīng)該讓人更幸福,讓人更有尊嚴(yán)”。因此,教育工作者在設(shè)計任何一種教育活動時,首先要做到尊重。這不僅要求教育工作者要尊重學(xué)生的人格和尊嚴(yán),還要尊重他們的認(rèn)知水平、行為習(xí)慣和性格特征。在學(xué)校教育中,學(xué)生一旦被物化,就會淪為“合法邊緣者”,不能在學(xué)校中獲得預(yù)期的發(fā)展,學(xué)校自然也會面臨危機(jī)。因此,從某種意義上說,做到以人為本,保護(hù)、尊重每一個學(xué)生比什么都重要。
四是正視差異,探尋精準(zhǔn)性。教育是人類社會特有的現(xiàn)象。換句話說,教育是人為的,也是為人的。因此,教育首先是人的社會活動。正如雅斯貝爾斯所說:“教育是人類的靈魂?!睆谋举|(zhì)上來說,教育是偉大而復(fù)雜的關(guān)涉人的價值和社會地位的社會活動。基于此,學(xué)校教育要正視教育對象在認(rèn)知水平、行為習(xí)慣、興趣專長和個性特征等方面的差異,只有做到因材施教、有的放矢,方能進(jìn)一步提高教育的精準(zhǔn)性和實(shí)效性。
五是迎合社會,注重實(shí)踐性。教育是一項(xiàng)復(fù)雜而開放的、惠及全社會的系統(tǒng)工程,它既依附于一定的社會資源,同時又會對社會發(fā)展產(chǎn)生重要影響??梢姡逃且豁?xiàng)社會性活動,而學(xué)校教育則是促進(jìn)人社會化的一種手段。從這種意義上來說,學(xué)校教育是社會化的產(chǎn)物。隨著工業(yè)化社會的深入推進(jìn)、社會轉(zhuǎn)型的日趨加劇和科學(xué)技術(shù)的日益革新,社會和用人單位對勞動者提出了更高的要求。而勞動者素養(yǎng)的提升和能力的提高,又要通過種種教育活動來加以完成。因此,學(xué)校教育要適應(yīng)社會發(fā)展需要,培養(yǎng)滿足社會發(fā)展需要的勞動者,注重理論和實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。
六是整合資源,增強(qiáng)豐富性。在教育信息化背景下詮釋和踐行學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng),必須重視整合資源,尤其要整合學(xué)校教育資源、家庭教育資源和社會教育資源,形成教育合力,進(jìn)一步增強(qiáng)教育內(nèi)容的豐富性、創(chuàng)新性和可選擇性。這也為學(xué)校教育賦予了更多的內(nèi)涵和意義。
七是建構(gòu)課程,提升科學(xué)性。立足學(xué)科教材,結(jié)合校情學(xué)情,遵循學(xué)生認(rèn)知發(fā)展規(guī)律,依托教育信息化手段,組建專業(yè)教師團(tuán)隊(duì),重新梳理、解構(gòu)和重構(gòu)課程資源,建構(gòu)“本土化”的校本課程。這樣的課程建構(gòu)要尊重規(guī)律、尊重差異、尊重邏輯,要切合校情、學(xué)情,以提高課程設(shè)置的科學(xué)性和教育的實(shí)效性為目的。建構(gòu)本土化的課程以及貼切的課程設(shè)置,充分體現(xiàn)了學(xué)校教育的終極目標(biāo)。
八是回歸發(fā)展,體現(xiàn)獨(dú)特性。高中階段的教育與教育體系內(nèi)的其他教育階段相比,其獨(dú)特性主要表現(xiàn)在傳承性、選拔性和發(fā)展性等方面,而最重要的特性就是發(fā)展性,它是衡量和檢測學(xué)生是否學(xué)有所成的重要尺度。近年來,筆者對高中教育發(fā)展性的理解主要表現(xiàn)在每個學(xué)生的獨(dú)特性、發(fā)展方向的選擇和發(fā)展空間的邊界三個方面。學(xué)校要圍繞“學(xué)生發(fā)展”這一核心,幫助每位學(xué)生找到適合的成長方式和發(fā)展空間,促進(jìn)他們健康成長,使他們成為能夠“在社會上獨(dú)立行使職責(zé)的個體”。
三、結(jié)束語
基于以上表述,高中學(xué)校教育在探索學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)落地機(jī)制的過程中,應(yīng)該秉持“讓人成為他自己”的教育原則,探尋“對話式”教育實(shí)操路徑,在科學(xué)架構(gòu)、優(yōu)化布局、融合資源、尊重主體和正視差異等教育實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)師生共成長,進(jìn)而在自由、自主和自為的教育情境中實(shí)現(xiàn)人的自我完善和不斷超越。教育須有信仰,沒有信仰的教育不能成為好的教育,只是教學(xué)技術(shù)而已。廣大教育工作者要忠誠于黨的教育事業(yè),不斷增強(qiáng)角色認(rèn)同感、探求教育本真、提升育人能力,從而實(shí)現(xiàn)教育的終極目標(biāo)。因此,只有不忘初心、砥礪前行,才能取得豐碩的教育成果。這需要教育工作者不斷探索、不畏艱險、敢于挑戰(zhàn),把教育改革發(fā)展作為畢生的追求。
(責(zé)任編輯 張慧籽)