城市濱水景觀設計中地域文化的表達

吳國璽 王麗娜,2

(1.許昌學院城鄉(xiāng)規(guī)劃與園林學院,河南 許昌 461000; 2.中原工學院建筑工程學院,河南 鄭州 451191)

城市濱水景觀是指在城市中與水域瀕臨的陸地景觀，是城市公共綠地的邊緣地帶。濱水景觀具有很強的觀賞性和使用性。在對城市濱水景觀調(diào)研的基礎上，深入挖掘許昌市地域文化，通過對地域文化的抽象與再現(xiàn)，在濱水景觀設計中運用地域文化符號，還能夠彰顯城市的魅力、提升城市的品質(zhì)，為城市建設服務。

1 城市濱水景觀的類型

1.1 城市濱水景觀及類型

城市濱水景觀是城市陸地與水體相連的邊緣地帶，具有線性特征和邊界特征，其邊界的陸域植物、水際線與建筑物共同構成水景特色，具有連續(xù)性和可觀性。按照景觀的空間形狀，城市濱水景觀有三種類型(如表1所示)。帶狀濱水景觀是指沿帶狀水體或其他廊道分布的景觀，它的長度比遠遠大于寬度。面狀濱水景觀是指圍繞湖泊、大型水體分布的景現(xiàn)帶，網(wǎng)狀濱水景觀是指呈網(wǎng)格狀布局，把城市用地分成大小不一的多個板塊。

表1 城市濱水景觀的類型及特點

1.2 濱水景觀與地域文化

濱水景觀是陸地與水體的結合，自然與人文的交融，既具有自然景觀的特征，又具有人文藝術的特點。濱水景觀通過人為改造，依山就勢將陸景引到水邊，將水景伸入陸地，將人文因素與自然地理融為一體，運用藝術手法將線形構圖和豐富自由的空間進行優(yōu)化處理，形成與駁岸平衡的系列場景。濱水景觀是城市景觀構成的主要骨架，是制約城市設計形態(tài)的重要因素之一。

地域文化是一個區(qū)域在特定歷史階段長期以來創(chuàng)造的、具有鮮明特色的文化，是當?shù)卦跉v史進程中逐步積淀形成的獨特文化。影響地域文化的因素包括當?shù)刈匀画h(huán)境、民風民俗、生產(chǎn)方式、生活方式等。在城市景觀設計中，應充分挖掘當?shù)孛耧L民俗、建筑符號等地域文化符號，將鮮明的特色文化融入到城市建設的新理念中，營造特色鮮明的濱水景觀。

濱水景觀與地域文化的融合，是自然與人文結合，將人文因素運用到自然景觀設計中，展現(xiàn)傳統(tǒng)到現(xiàn)代的演繹；將歷史與景觀結合，保護歷史文化的基礎上，傳承當?shù)匚幕?，?chuàng)造具有綜合性、地域性和本土文化的獨具特色的特色濱水景觀。

2 濱水景觀設計的原則

2.1 生態(tài)保護原則

生態(tài)優(yōu)先強調(diào)整體風貌的完整性和空間形態(tài)風格的相對一致性，濱水景觀設計應以水環(huán)境治理為主，兼顧防洪排澇、生態(tài)修復。通過生態(tài)保護帶動文化保護，給城市街區(qū)注入新的活力，從而實現(xiàn)人與自然和諧共生，實現(xiàn)自然生態(tài)可持續(xù)性發(fā)展。

2.2 因地制宜原則

依據(jù)所在地區(qū)不同的水文、氣候、植物、地形地貌特點，順應濱水區(qū)自然機理，充分挖掘當?shù)匚幕央y以復制的天然景色通過尊重自然，因勢造景，使城市與自然環(huán)境共生，從而設計出可持續(xù)發(fā)展的獨具地方特色的濱水景觀。

2.3 以人為本原則

以人為本是指在景觀設計中，以使用者的需求為設計的根本目標，從大眾人群出發(fā)，進行合理的景觀設計。如濱水平臺等公共設施的設計要具有安全性和親水性，符合人的觀賞及人體工程學的要求；座椅位置的擺放要考慮人對私密空間的需要，從心理和生理行為等方面多角度考慮；建筑小品的材料、尺度、色彩、形態(tài)等，不僅要考慮大眾人群，也要考慮特殊人群對景觀的需要，在滿足人的舒適性要求的基礎上，考慮審美的要求。

2.4 傳承保護原則

文化傳承和保護是城市建設的靈魂，在濱水景觀的設計中，挖掘和提煉具有地方特色的歷史人物和歷史事件，將其提取、嫁接、應用在現(xiàn)代濱水景觀設計中，體現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的一脈相承，地方文化的保存和延續(xù)與歷史文脈緊密結合。

3 許昌城市景觀中三國文化的表達

3.1 城市歷史背景的設計表達

城市歷史背景是城市地域文化的非物質(zhì)載體，是城市性質(zhì)和職能評定依據(jù)之一，是濱水景觀設計的基石。城市在發(fā)展過程中，需要重點考慮繼承和保護城市自身特色，必須突出城市的文化背景符號。如在許昌市西湖公園設計上(見圖1)，需要挖掘三國歷史文化資源，以河道景觀與歷史建筑的保護為出發(fā)點，以傳統(tǒng)的三國建筑風貌為特色，展示三國時期城市的歷史風貌，構筑三國文化景觀。

三國(魏都)文化是許昌市特有的文化遺產(chǎn)，關帝廟、春秋樓、灞陵橋形成了豐富的三國文化符號，具有獨特的歷史價值。通過三國歷史背景設計，一方面可以使人們更好地了解許昌這座城市，另一方面還可以豐富濱水區(qū)三國時期的文化內(nèi)涵。如曹操《短歌行》中的“呦呦鹿鳴，食野之蘋”，引自《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》，意思是陽光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡(見圖2)。

3.2 歷史事件和人物的設計

歷史事件和歷史人物是地域文化最主要的表達方式。許昌的歷史人物主要有許由、曹操、關羽等。如在許昌市“夢回許都”的設計中，“許由文化”園為文化產(chǎn)業(yè)提供生長發(fā)展的棲息地。以關帝弘義為主題，設計關公濱水景觀，彰顯關羽忠義、誠信精神，讓人們了解生根于許昌、發(fā)展在許昌的關帝文化內(nèi)涵。

在景觀設計中以景觀小品的形式展示當?shù)匚幕?，充分挖掘三國曹操文化，使現(xiàn)代藝術與文化結合。如在許昌市曹丞相府，設計曹操群組雕塑(見圖3)，將三國歷史事件和歷史人物作為表達地域文化的載體，成為人們了解三國歷史文化的展示窗口，豐富濱水景觀文化內(nèi)涵。

地域文化的協(xié)調(diào)呼應是城市濱水綠廊景觀設計的重要手段。在神垕古鎮(zhèn)“七里長街”的設計中，將景墻、老街與伯靈翁廟(窯神廟)融為一體，從東到西有東大街、西大街、白衣堂街、紅石橋街、關爺廟等街道，全長3.5 km，通過在肖河兩岸設計約500 m長的景墻(見圖4)，展示千年古鎮(zhèn)形象。運用線型空間設計的語言表達神垕古鎮(zhèn)，除了滿足景觀功能之外，還在色彩上多次對比篩選，最終，以灰色作為主色調(diào)。展現(xiàn)內(nèi)斂又不失現(xiàn)代美感的濱水景觀，同時也兼顧了護城河、老街、廣場的視覺變化景觀。

3.3 城市建筑小品的設計表達

雕塑在景觀設計中具有重要的地位，通過新材料、新技術的利用，能夠創(chuàng)造雕塑的意境美、場所感，與景觀彼此呼應，形成動態(tài)連續(xù)的畫面，讓市民可游、可觀、可思、可品。

民俗風情是一個民族生命力的繼承與延續(xù)，在許昌市城市建筑小品設計中，提取三國特色的元素符號，提升景觀的內(nèi)涵，突出地域人文特征，如春秋樓(如圖5所示)、文峰塔(如圖6所示)的景觀設計，極具許昌市地方特色。

許昌市濱水景觀豐富，以清潩河、清泥河、護城河、運糧河為最。清潩河、清泥河蜿蜒于市區(qū)周圍，護城河、運糧河環(huán)繞于城區(qū)，形成“兩環(huán)一水潤蓮城”的濱水景觀，為許昌平添了旖旎風光。以清泥河為生態(tài)水系軸，兩岸綠化種植本土植物，以三國文化為設計背景，設計雄霸天下片區(qū)、對酒當歌片區(qū)、夢回許都片區(qū)、關帝弘義片區(qū)、許君以昌片區(qū)、漢魏風骨等片區(qū)，由中心至南北兩翼展開，分別體現(xiàn)三國的武功與文治、感性與理性、演義與歷史。

3.4 三國文化及場館的設計

探索城市濱水景觀中三國文化符號的傳承，可以有效抑制地域文化流失，傳承三國文化特色。如許昌三國文化產(chǎn)業(yè)園的設計，位于許昌市鐵路以西，南起許由路，北至帝豪路和七里店街，東起延安路，西至西外環(huán)路，集中展示三國文化。設計三國英雄匯、三國文化演藝中心、視覺體驗中心、關帝文化主題公園、三國歷史長廊等景觀區(qū)。通過人工構筑物與水體景在氣勢上相呼應，形成由陸地向水域漸次過渡的景觀層次，從而達到水、城的有機統(tǒng)一，向人們展示濱水景觀的美好風景。

許昌市三國文化館位于許昌城市中軸文化長廊，設計總建筑面積44 712 m2。整個場館包括鈞瓷文化藝術館、許昌美術館、東方珍寶藝術館，是中軸長廊上的三顆璀璨明珠。特別是鈞瓷文化藝術館，通過展品展現(xiàn)鈞瓷藝術的“入窯一色、出窯萬彩”的窯變景觀，成為許昌市特色文化名片。此外，在三國文化館周圍景觀設計中，應充分利用當?shù)剜l(xiāng)土植物元素，增加景觀小品植物空間配置，盡量完整地保留原生生態(tài)系統(tǒng)，提升濱水景觀的文化價值。

通過濱水景觀類型和設計原則的梳理，對三國時期歷史背景解讀，深層次剖析許昌市地域文化，以三國文化為核心，因地制宜地運用在城市濱水景觀設計中，探索三國文化與場地及周邊環(huán)境的功能協(xié)同布局，增強城市的文化魅力、提升城市形象。

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