蟬和人的寓言

重慶市育才中學(xué) 肖小月

午后一點(diǎn)多鐘，陽(yáng)光懶洋洋地照在樹(shù)葉上，給人一種慵倦的感覺(jué)。我在山間盤(pán)曲的青石小路上悠悠踱步。初秋的天氣尚有一絲溽熱。幾只蚱蜢藏在草葉背后，像地下工作者一般盯著梢。我那節(jié)奏紊亂的腳步聲，對(duì)它們來(lái)說(shuō)，估計(jì)都是危險(xiǎn)信號(hào)，不然，它們不會(huì)高高舉起各自身上那兩把帶“鋸齒”的“大刀”，欲與入侵者“背水一戰(zhàn)”。

自然界的生靈們，早已經(jīng)被人類(lèi)給嚇怕了唄。

就在我默默地向一只蚱蜢道歉的時(shí)候，耳邊響起蟬的歌唱。音色純正、渾厚、響亮，伴有輕微的顫音，應(yīng)該是位唱中音的高手。我側(cè)耳細(xì)聽(tīng)，聲音來(lái)自于近旁一株老杉樹(shù)。那棵樹(shù)樹(shù)干蒼勁，皸裂的樹(shù)皮像老叟臉上溝壑縱橫的皺紋。我盡量睜大眼睛，仍未看見(jiàn)歌唱者的身影。真正的藝術(shù)家從來(lái)都只拿作品示人，只有那些二三流歌手，才喜歡湊熱鬧，四處拋頭露面，靠唇槍舌戰(zhàn)、溜須拍馬而獲得虛名。

自古以來(lái)，蟬都是“高潔之士”的象征。它們躲在深山老林里，潛心修行，與世無(wú)爭(zhēng)，不和世俗同流合污。它們一生甘于寂寞，樂(lè)守清貧，不為別的，只為把季節(jié)點(diǎn)染得更美麗、更生動(dòng)。唯其如此，蟬的一生，才真正稱(chēng)得上是純粹的一生、歌唱的一生。也正是因?yàn)槿藗冑x予蟬此種品格，它在這個(gè)世界上，從來(lái)不缺少精神上的伴侶和知音。如果要羅列一張蟬的知音名單，恐怕唐詩(shī)宋詞的作者隊(duì)伍里，很多人都會(huì)榜上有名：駱賓王、元稹、虞世南、李商隱……

不過(guò)，蟬也曾遭受各種各樣的詬病，如被人譏諷為消極避世之徒，只屬于窮苦落魄、懷才不遇之人的自況之物。還有人認(rèn)為，蟬雖自命清高，卻不過(guò)是一位乞討者，需要靠螞蟻的施舍活命?；蛟S是為了替蟬正名，法國(guó)杰出的昆蟲(chóng)學(xué)家、文學(xué)家法布爾，曾專(zhuān)門(mén)寫(xiě)過(guò)一篇《蟬和螞蟻的寓言》。他通過(guò)經(jīng)年累月的觀察，糾正了某些人對(duì)蟬的偏見(jiàn)：“可以確信一點(diǎn)，并不是蟬主動(dòng)與螞蟻建立關(guān)系。它活在世上，從來(lái)無(wú)需別人的援助；這種關(guān)系是由螞蟻的主動(dòng)造成的，它是貪得無(wú)厭的剝削者，在自己的糧倉(cāng)里囤積一切可吃的東西。任何時(shí)候，蟬都不會(huì)到螞蟻的窩門(mén)前乞討食物，也不會(huì)保證什么連本帶利一起還；正相反，卻是缺食慌神的螞蟻，向歌唱家苦苦哀求。”

法布爾的辯護(hù)，蟬是聽(tīng)不見(jiàn)的。當(dāng)然，它也無(wú)須聽(tīng)見(jiàn)什么。是非功過(guò)，都留待人類(lèi)去評(píng)說(shuō)，它只按照自己的意愿生活。況且，對(duì)于人類(lèi)給一個(gè)弱小者潑去的臟水，它即使跳進(jìn)黃河，又怎能洗刷得干凈呢？與其百口莫辯，不如沉默是金。

可再怎么沉默，蟬到底給人留下了被攻擊的把柄——你既然立志要做一名“隱士”，又何苦趁秋高氣爽之際，跑到枝頭吼上幾嗓子呢？也許只有蟬自己明白，它的發(fā)聲，其實(shí)是在嘲笑人世間的某些謙謙君子，他們自稱(chēng)才高八斗，深具韜略，心懷蒼生，匡扶社稷，叫囂了一輩子，到頭來(lái)，卻只落得個(gè)身敗名裂的下場(chǎng)。

蟬所詠唱的，恰是一曲“蟬和人的寓言”。

編 輯 絮 語(yǔ)

小月這篇寫(xiě)蟬的文章，簡(jiǎn)潔，幽默，又有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。我看，在蟬的知音名單里，還要加上“肖小月”這個(gè)名字。