清明時節(jié)，從心理創(chuàng)傷中走出

與摯愛的親人生離死別，是每個人都要面對的人生必修課，也是一次能力考驗(yàn)，有人表現(xiàn)的是耐受力，有人表現(xiàn)的是接受力，但也有不少人因親人離世遭受身心打擊，因此一蹶不振，生活在難以自拔的故情舊夢里。

清明節(jié)，就像一個閘門，它開啟了人們的思念，也撕開了人們心頭的創(chuàng)傷。對有著類似種種經(jīng)歷的人來說，清明是個讓人傷感甚至刻意回避的節(jié)日。但對此感到困惑的朋友不妨在清明節(jié)重新來一次悲傷體驗(yàn)，它既是集體的心理療傷，也是一場釋放悲傷情緒的儀式。

回避不是好的選擇

從心理學(xué)角度看，人的一生，就是一個不停經(jīng)歷創(chuàng)傷的過程。失去親人會使人產(chǎn)生高度的情感失落，包括悲哀、憤怒（怨恨逝者棄己而去）、愧疚、自責(zé)（埋怨自己在某些方面的過失）、焦慮、疲倦、無助感、孤獨(dú)感、驚嚇、苦苦思念。這些都是正常的悲傷反應(yīng)。然而，當(dāng)某一種感覺持續(xù)過久過強(qiáng)時，就有可能變成病態(tài)了。

回避好不好呢？從短時間看，不去提這個傷心事，似乎能對人產(chǎn)生情緒保護(hù)，可長期看來，就相當(dāng)于把悲傷慢性化了，一旦遇到熟悉的事，格外容易觸景生情，把親人離世所受到的情感打擊重新激活。這種不斷激活是很折磨人的。把離世的親人裝在心里很久，勢必不能與過去做個心理分離，愉悅就沒辦法真的鉆進(jìn)心中。而很多人伴有的自責(zé)、內(nèi)疚情緒還會引發(fā)自我攻擊。他們需要的不是回避，而是一個情感出口，而清明節(jié)將會為大眾做一次集體心理療傷。

清明祭祀是一種“溝通”方式

一般來說，我們對去世的親人會有很多“假如”的幻想：假如當(dāng)初我對親人好一些，親人就不會得??；或者假如我做點(diǎn)什么，就能避開那個偶然卻恰恰奪走親人性命的瞬間……這種自責(zé)性的“假如”很折磨人，渴望對死者說點(diǎn)什么或做點(diǎn)什么，遺憾的是斯人已逝，望空興嘆。很多人就是深陷在這種情緒中難以自拔。而清明祭祀恰恰提供了與逝去的親人建立情感連接的機(jī)會。

痛哭一場，獻(xiàn)一束鮮花，敬一杯酒，植一棵樹，這些清明節(jié)儀式的背后，是我們對逝者鄭重的態(tài)度，是我們藉以寄托的哀思。清明掃墓在一定程度上可以說是與去世親人的一種單向溝通方式。掃墓時會回憶起與親人之前的共同生活經(jīng)歷，想起以前的快樂時光。而在墳塋墓碑前面，一個人也可以毫無保留地將內(nèi)心的情感、欲望、秘密全部吐露。

追思，告別，放下。不管墓碑下的人對我們有多重要，也不管內(nèi)心的割舍有多難，清明的意義更在于珍重生者，這是對自己的善待，也是逝去的親人所希望的。

生死觀反思，在喪失中前行

生死是每一個人都避不開的終極話題。死亡是人類潛意識里面的深層次恐懼。在清明節(jié)掃墓祭祖的時候，每個人或多或少都會意識到死亡這個話題。反思出一個通達(dá)的生死觀是一件非常困難的事情，人們也經(jīng)常避免去深層次思考這類話題，而清明節(jié)正好提供這樣一個契機(jī)，讓人們?nèi)ニ伎忌肋@個終極話題。

逝者如斯夫，我們必須在心理上劃一個句號。然后讓心靈得到成長，更加理性、成熟，更加明白生命的意義，也更加珍惜此時此刻陪伴在身邊的親人。任何時候，不要孤立自己，多與親戚、朋友、鄰居、同事等保持聯(lián)系，談?wù)撟约旱母惺?，試著去接受別人的關(guān)心和支持。另外，要維持日常生活的規(guī)律，保持飲食、睡眠正常，多做運(yùn)動，增進(jìn)體質(zhì)。清明時節(jié)外出踏青，春風(fēng)和煦，光線適宜，能讓人內(nèi)心感到舒適，因悲傷而產(chǎn)生的抑郁也更容易消散。

編輯/劉柳