新材料作文命題誤區(qū)及建議

孫勝韜

新材料作文從2006年全國語文高考卷出現(xiàn)后，就因其材料來源多樣、內(nèi)涵豐富、具有多元理解、可多角度立意、限制性小、開放性大等優(yōu)點(diǎn)而得到廣泛的認(rèn)可和歡迎，并逐漸成為高考作文命題的主流形式。目前高中各級各類考試都以新材料作文題為主，且要求試題原創(chuàng)。在這種情況下，大量原創(chuàng)新材料作文題應(yīng)運(yùn)而生。然而，因缺乏權(quán)威部門給出的詳細(xì)的可操作的命題標(biāo)準(zhǔn)，或者說有相關(guān)的命題原則卻未能得到有效普及，命題人只能按自己的理解，要么參照往年高考題“依樣畫葫蘆”，要么大膽創(chuàng)設(shè)以求突破。其結(jié)果就是，數(shù)量巨大的原創(chuàng)作文題瑕瑜互見，優(yōu)劣共存。又因一線老師不能很好地對試題質(zhì)量作科學(xué)研判和正確區(qū)分，往往“魚目”當(dāng)“珠”，把質(zhì)量低下的作文題用于寫作教學(xué)，致使謬種流傳，為害不淺。

一、新材料作文命題誤區(qū)

據(jù)筆者不完全歸納，新材料作文命題的誤區(qū)至少有以下三種。

1.材料華而不實(shí)，朦朧玄虛

且看2007年某地一模試題：

閱讀下面一首小詩，按要求作文。

在楓葉上，露珠紅紅地閃爍……

在荷花上，露珠有著淚滴似的蒼白……

全面理解材料，但可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思，寫一篇作文。

清楚地記得當(dāng)年學(xué)生走出考場時(shí)一臉的困惑與沮喪，還有老師看到此題時(shí)的疑慮和無奈。且不論考生們的立意五花八門和評卷時(shí)老師們的評分標(biāo)準(zhǔn)千差萬別，單說試題能讓考生和老師都疑慮重重，就足見其存在著很大的問題。果真像某些專家解讀的那樣：“用‘紅紅和‘蒼白來表現(xiàn)露珠在不同位置上的感受……本詩利用對比手法，呈現(xiàn)了露珠在不同的生命處境下不同的悲喜態(tài)度”？我們知道，詩人作詩常常思維跳躍，也慣用“移就”的手法讓詩歌語言呈現(xiàn)出新奇和別致的特點(diǎn)，用“紅紅”也好，用“蒼白”也罷，只是情之所至，率性而為。徐志摩的“悄悄是別離的笙簫”、戴望舒的“丁香一樣的憂愁”不就是作者詩意的自然流淌嗎？筆者承認(rèn)專家的賞析有獨(dú)到的見解和合理的成分，但是用玄之又玄的朦朧詩命題，既不合常理，也不科學(xué)，更加不厚道。

2006年開始出現(xiàn)新材料作文題型，時(shí)隔一年命制這樣的試題也無可厚非。筆者以此題為例想要說明的是，這樣一個(gè)云山霧罩讓人摸不著頭腦的試題，并沒有被人們遺忘、拋棄，相反竟為許多人所推崇。近十年來，每一年都有老師如獲至寶般地用此題訓(xùn)練學(xué)生寫作。

2.思想觀念不純，寫作導(dǎo)向有誤

用玄虛的詩句命題已然不當(dāng)，然更有甚者。最近一批學(xué)校聯(lián)考，其作文題大意是：一無賴與小和尚打賭，說“三八二十三”，無賴以人頭作注，小和尚以帽子作注。找老和尚評理，結(jié)果老和尚說“三八二十三”，并反問感到委屈的小和尚：是那人的腦袋重要，還是你的帽子重要？若不是筆者親眼所見，真懷疑這僅僅是個(gè)玩笑。雖早知這是于丹在“世界華人文學(xué)研討會”上的“杰作”，但斷然不敢相信竟有人拿這個(gè)荒唐的“心靈雞湯”式的杜撰來命作文題——不講原則、踐踏規(guī)則、顛倒黑白的“和事佬”式的市儈哲學(xué)昭然若揭。筆者想問命題人：你看到了和諧與穩(wěn)定，何以看不到“不講規(guī)則，不遵邏輯，不要秩序，漠視公德”的叢林法則？你看到了寬宥與包容，何以看不到“唯利益大小是從，唯權(quán)力馬首是瞻”的奴性？你看到了服從與尊重，何以看不到“指鹿為馬，唯我獨(dú)尊”的荒唐與霸道？你讓“無恥者”得利又得“理”，你讓“忠厚者”吃虧又屈理，于心何忍？然而，類似這樣的例子俯拾皆是，如“舉牌先生與流浪漢”“車廂吐痰男”等。

3.命題人強(qiáng)加立意，對考生進(jìn)行“道德綁架”

某地高三第一次模擬考試作文題材料：

花鳥山燈塔是一座位于中國長江口至太平洋航線上的特大型燈塔。因其地理位置重要、歷史悠久且具有國際影響而被稱為“遠(yuǎn)東第一燈塔”。

這座燈塔之所以有名還因?yàn)槭厮艘呀?jīng)是五代相傳。從清朝光緒年間，葉家第一代就上島守?zé)羲?，直到今天，橫跨一個(gè)多世紀(jì)，葉家祖孫五代人，一直堅(jiān)持在燈塔工這個(gè)枯燥寂寞的行業(yè)中，視島為家，視燈塔如生命，成就了一段佳話。

從試題最后一句“成就了一段佳話”可知，命題人已經(jīng)預(yù)設(shè)了最佳立意，并且“強(qiáng)迫”考生按其立意范圍寫作?？忌荒苓`心地寫“堅(jiān)守”等贊美葉氏，不能客觀地寫“平等”“追求美好”“永不滿足”等否定葉氏。命題人考慮到了和諧，卻拋棄了文明；照顧了法治，卻丟棄了自由、平等和公正；注重了愛國、敬業(yè)，卻遺忘了誠信與友善。與其說命題人顧此失彼、弄巧成拙，不如說其霸道武斷，對考生進(jìn)行“道德綁架”。

二、找準(zhǔn)、找對命題參照，走出命題誤區(qū)

教育部考試中心張開曾說：“即使是從事一線教學(xué)多年的教師，他們對一些如作文試題發(fā)展基本情況、作文考查的核心目標(biāo)和評價(jià)理念等問題缺乏足夠的了解和把握，對學(xué)生進(jìn)行針對性的教學(xué)和指導(dǎo)的情況更是少之又少?！边@也應(yīng)該是新材料作文命題走入誤區(qū)的一個(gè)主要原因。

雖然國家還沒有出臺對新材料作文命題的詳盡說明，但我們可以從作文試題評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、高考試題總結(jié)及國外先進(jìn)命題經(jīng)驗(yàn)等方面加以借鑒，從而命制出高質(zhì)量的新材料作文題。

首先，教育部考試中心和省級考試機(jī)構(gòu)對高考作文試題進(jìn)行評價(jià)主要依據(jù)六條標(biāo)準(zhǔn)：

一是可寫性，指材料內(nèi)容不深奧，考生不陌生、有背景了解。二是選擇性，指考生對立意角度、文章內(nèi)容、文體樣式、表達(dá)方式等進(jìn)行選擇的可能性和多樣性。三是導(dǎo)向性，即引導(dǎo)考生朝著健康、積極、深刻的方向立意；要體現(xiàn)作文題的教育功能，絕不可有意無意地引導(dǎo)考生朝著惡意、消極、不健康的方向立意。四是探究性，要引導(dǎo)考生對作文內(nèi)容作深入探討、認(rèn)真研究。五是防套性，指防止考生拿別人或者自己的舊作稍加改動作為應(yīng)試作文。六是難易度，指高考作文試題的難易度科學(xué)合理，能充分地表現(xiàn)出選拔性。

其次，對近年高考出現(xiàn)的新材料作文優(yōu)秀試題進(jìn)行科學(xué)而系統(tǒng)的總結(jié)，可發(fā)現(xiàn)，優(yōu)秀作文題具有五個(gè)方面的特征：

一是新材料作文成為命題的主要形式，二是關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)，三是重視考查考生理性思辨能力，四是不有意設(shè)置審題障礙，五是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及社會主義核心價(jià)值觀成為主要內(nèi)容。

最后，國際視野中考試文化先進(jìn)國家的成形經(jīng)驗(yàn)可以給我們啟示。

學(xué)習(xí)和借鑒是進(jìn)步和發(fā)展的前提。以開放的心態(tài)取法國際上考試文化先進(jìn)國家的成功經(jīng)驗(yàn)，做到“洋為中用”，不失為一條完善自身的捷徑。以美法兩國的作文題為例或可得到有益的啟示。美國SAT作文題：

1.個(gè)體像集體中的其他人一樣思考和生活是否始終是有害的？

2.人們是否付諸了過多的信任于專家或權(quán)威的指引？

法國BAC作文題：

1.個(gè)人意識只是對個(gè)人所屬社會的反映嗎？

2.尊重所有生命是一種道德義務(wù)嗎？

不難看出，兩國的作文題具有如下特點(diǎn)：一是注重對考生理性思維、邏輯思辨和批判性思維的考查。二是注重對考生個(gè)性發(fā)展和創(chuàng)新能力的考查。三是題目限制性更小，開放性更強(qiáng)，沒有參考立意，不預(yù)設(shè)標(biāo)準(zhǔn)答案。四是不設(shè)審題障礙，重在考查考生的思維水平和論述能力。

三、新材料作文命題建議

基于對上述三方面命題參考的理解，加之個(gè)人的一些體會，對于目前盛行的新材料作文，筆者認(rèn)為在命題上應(yīng)抓住以下原則。

一是材料真實(shí)可信，表述清晰簡明。“真實(shí)”是指材料所述事件或事理必須“保真”，或生活真實(shí)，或藝術(shù)真實(shí)，或道理真實(shí)?！翱尚拧笔侵覆牧献裱陀^規(guī)律，符合思維邏輯，禁得住辯證推敲。如2013年江蘇省高考作文題“探險(xiǎn)者與蝴蝶”就缺乏科學(xué)精神，混淆了“蝴蝶”和“蛾子”，使材料的真實(shí)性和可信度大大降低。

二是立意積極向上，發(fā)揮育人作用。高考是為國家選拔高素質(zhì)的建設(shè)者和接班人。作文題要在世界觀、人生觀和價(jià)值觀上對考生予以正確引導(dǎo)，體現(xiàn)作文的教育功能，實(shí)現(xiàn)試題的育人使命，體現(xiàn)立德樹人的教育任務(wù)。如2017年全國卷Ⅰ“中國關(guān)鍵詞”一題，就很好地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。相反，一切帶有消極、灰色因素的材料都是不合格的，也是絕對不可使用的。

三是試題內(nèi)容貼近學(xué)生生活，不深奧，不偏狹，不脫離考生實(shí)際。這樣既可使考生有話可說，便于表達(dá)自己的真情實(shí)感，又可以引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中關(guān)注社會、關(guān)注生活，順應(yīng)新時(shí)代的要求，增強(qiáng)公民意識。如2016年全國卷Ⅰ漫畫作文“賞與罰”就十分貼近學(xué)生的生活。如果試題內(nèi)容理念化、抽象化和不確定化，脫離絕大多數(shù)考生的認(rèn)知水平、思維水平和生活經(jīng)驗(yàn)，就必然使學(xué)生無從落筆，無話可講。如上面所舉“楓葉上的露珠”一題，晦澀難懂，超越中學(xué)生所能理解的范疇，實(shí)在是刁難考生。

四是適合多種文體寫作。理由有三：第一，日常閱讀教學(xué)的文本是多樣化的文體，寫作教學(xué)所要求的文體也是多樣化的文體；第二，考生思維類型不同對文體的偏好就不同，“適合多種文體寫作”是考試公平的保證；第三，試題明確要求“文體自選（不限）”（明確規(guī)定文體的作文題除外）。這就必然要求試題要適合多種文體寫作，對記敘文、議論文、散文及應(yīng)用文等不可厚此薄彼，更不可偏廢。最近，溫儒敏教授在公開場合就表示，在高中倡導(dǎo)文學(xué)寫作，鼓勵學(xué)生寫詩、寫小說、寫散文、寫戲劇。筆者認(rèn)為，這種倡導(dǎo)就是對以往議論文寫作一家獨(dú)大狀況的撥正。

五是試題有區(qū)分度，適宜選拔。命題人在命題時(shí)一定要考慮到考生寫出的作文會是什么樣子的，一定要對作文得分的合理分布有著前瞻性把握。試題所呈現(xiàn)的內(nèi)容應(yīng)帶有分歧性、多解性和探究性，甚至是批判性，讓不同層次的學(xué)生都能有文字可寫，同時(shí)又寫出不同層次的文字，以求見仁見智。高質(zhì)量的試題，既能考查學(xué)生看問題深刻與否，又能驗(yàn)證考生邏輯思維嚴(yán)密與否。相反，有些試題照顧到了導(dǎo)向性，卻忽視了區(qū)分度，因而命制了“要善良”“要感恩”這樣無須論證卻偏要考生論證的違背倫理的低劣試題，致使考生無病呻吟、強(qiáng)詞奪理，寫出千人一面分?jǐn)?shù)“扎堆”的作文。

六是寫作方向明確，寫作范圍適中，評卷標(biāo)準(zhǔn)恒定。試題材料理當(dāng)是多元化、多角度、多側(cè)面的，其啟發(fā)和引導(dǎo)作用要強(qiáng)，此外，還要設(shè)計(jì)好適宜的范圍。范圍太寬，筆墨宕得太開，則天馬行空，無拘無束；范圍太窄，筆觸收得太緊，則拘泥小氣，手足無措。唯有范圍適宜，才能開合有度，既戴著鐐銬，又能跳出完美的舞姿。與此相應(yīng)的是，評卷要有明確、恒定的標(biāo)準(zhǔn)，不能模棱兩可進(jìn)而混淆是非。近來一些模擬試題打著“多元化、多角度、多側(cè)面”的旗號，出現(xiàn)了泛角度和泛立意的錯誤，致使評卷標(biāo)準(zhǔn)失衡。可悲的是，一些省份的高考試題也出現(xiàn)這樣的紕漏。如“探險(xiǎn)者與蝴蝶”；寫“人與自然”行，寫“保護(hù)環(huán)境”也行，寫“大與小”“深潛”“適應(yīng)”等都行，這無疑使立意泛化。

七是關(guān)照到不同類型的考生，體現(xiàn)考試公平競爭的本質(zhì)。所謂“不同類型”，指的是考生構(gòu)成的復(fù)雜性，主要是在認(rèn)知、閱歷、眼界等方面所表現(xiàn)出來的巨大差異?？忌牟町愔辽儆腥缦滤姆N：一是城鄉(xiāng)差異，二是地區(qū)性經(jīng)濟(jì)差異，三是文理科差異，四是教育先進(jìn)與否差異。這些客觀因素都造成了考生素養(yǎng)上的不均衡，若試題命制忽視了這些差異，必將造成考試的不公平，也必然違背考試的原則。記得多年前有一道作文題，講的是在人來車往的柏油路上有打碎的玻璃瓶，考查考生該如何處理。結(jié)果許多農(nóng)村考生寫出“我回家拿一把鐵鍬，在路上挖個(gè)坑，把這些玻璃碎片埋進(jìn)去”這樣的情節(jié)。命題人忽視了農(nóng)村考生不知“柏油路”為何物的城鄉(xiāng)差異，人為地制造了考試的不公平。

八是多引導(dǎo)“內(nèi)省”，少教唆“外視（外求）”。高考是選拔性考試，作文試題擔(dān)負(fù)著育人職責(zé)，但它又非同一般的思想政治考題，那么試題的命制就要考慮到如何實(shí)現(xiàn)其育人功能。遺憾的是，有些命題人不自覺地要求考生站在道德的高地，以圣人、智者的姿態(tài)，用說教的口吻評判外在事物，并以自我為中心要求甚至指揮他人該如何如何，卻從沒有內(nèi)省自己應(yīng)該怎樣做。筆者認(rèn)為，“內(nèi)省”是說理的前提，而“外視”是說理的必要拓展。高質(zhì)量的作文題理當(dāng)是二者的有機(jī)結(jié)合。只有這樣才能選拔出既有人情又有理性、既能律己又能容人的人才。

九是不設(shè)審題障礙。與美法兩國作文題的“直接提問”相比，我們的命題人在命題時(shí)常有意或無意地設(shè)置許多“陷阱”，“一著不慎，滿盤皆輸”的審題關(guān)阻擋了無數(shù)考生。作文題究竟考什么？是考閱讀理解，還是考寫作？答案不言自明。

十是防套性防宿構(gòu)。此項(xiàng)要求無須贅言。筆者認(rèn)為，2015年全國卷Ⅱ“誰最有風(fēng)采”一題，就沒有做到“防套防宿構(gòu)”，諸如“創(chuàng)新”“敬業(yè)”“奉獻(xiàn)”等這些早已泛濫的立意都可以一股腦兒地生搬上去。

以上十條建議是不完全歸納，敬請方家指正。高考是風(fēng)向標(biāo)、指揮棒，新材料作文命題質(zhì)量如何，事關(guān)中學(xué)階段寫作教學(xué)的質(zhì)量。因此，明確和完善新材料作文命題標(biāo)準(zhǔn)是提高新材料作文命題質(zhì)量的當(dāng)務(wù)之急。