基于古代書院德育思想的大學(xué)文化創(chuàng)新研究

蘇立紅 楊濟(jì)源 朱月秋

〔內(nèi)容提要〕 古代書院文化注重德育教化、道德培養(yǎng)，為我們從傳統(tǒng)中尋求精神家園提供了歷史依據(jù)。書院教育蘊(yùn)含的核心內(nèi)容是“修身明理”，其“以人為本”的精神、人文素質(zhì)的養(yǎng)成、嚴(yán)謹(jǐn)求真學(xué)風(fēng)影響至今，并值得我們傳承。沈陽建筑大學(xué)“八王書院”以其建筑保護(hù)的專業(yè)情懷、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的學(xué)府風(fēng)范、崇德尚學(xué)的的狀元文化打造了一個(gè)大學(xué)文化創(chuàng)新和德育教育的新式樣。

〔關(guān)鍵詞〕 古代書院 德育思想 大學(xué)文化創(chuàng)新

書院作為一種重要的文化現(xiàn)象，一方面體現(xiàn)了有中國特色的教育精髓，另一方面則積累了諸多可以影響至今的、在現(xiàn)代高等教育改革和發(fā)展中值得借鑒的寶貴經(jīng)驗(yàn)，尤其是古代書院文化注重品德教育和道德養(yǎng)成，為我們從傳統(tǒng)中尋求精神家園提供了歷史依據(jù)。沈陽建筑大學(xué)（以下簡(jiǎn)稱“我?！保鞍送鯐骸笔怯捎兄?00年歷史的八王寺大殿復(fù)建而成，后期又收集了自隋唐至太平天國期間的狀元頭像598幅，在室內(nèi)進(jìn)行壁畫創(chuàng)作，八王書院的復(fù)建成功及后期的“狀元文化”的打造，成為了我校校園文化的重要象征，它告訴同學(xué)們?cè)诒Ｗo(hù)中國古建筑的同時(shí)，更要傳承和發(fā)揚(yáng)華夏五千年所遺留下的經(jīng)典文化與藝術(shù)精髓，秉承“博學(xué)善建，厚德大成”的校訓(xùn)，永不停息地創(chuàng)新和探索。習(xí)近平總書記指出：“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新”。因此，我們很有必要從書院文化的傳承和創(chuàng)新的高度通過挖掘書院文化的道德基因，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，為特色大學(xué)發(fā)展尋求文化資源和精神支持。

一、古代書院文化所蘊(yùn)含的德育思想

重視道德品質(zhì)教育是中國傳統(tǒng)教育的根基，古代書院教育則是通過生動(dòng)的道德教化、增強(qiáng)道德培養(yǎng)的實(shí)踐性使之得到很好的體現(xiàn)。中國古代書院教育深受儒家文化和教育思想的影響，因此道德教育更是責(zé)無旁貸地成為書院教育首要任務(wù)，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)體系方面自然也緊緊圍繞德育這一重心。通過千百年來的傳承和積淀，書院教育最大的特色在于其強(qiáng)烈的道德訴求，淡泊明志、修身養(yǎng)性、砥礪品節(jié)，這是書院教育的宗旨所在，其中蘊(yùn)含的核心內(nèi)容則是“修身明理”，立志、勤儉、篤學(xué)、慎獨(dú)、孝悌、持節(jié)、誠信等德育思想影響至今。

二、古代書院德育思想對(duì)當(dāng)今大學(xué)文化創(chuàng)新的啟迪

1.以人為本思想的傳承。通過研究古代書院的環(huán)境文化，當(dāng)代大學(xué)校園從其環(huán)境審美、建筑選址、景觀規(guī)劃等方面加以繼承，無處不體現(xiàn)出以人為本的思想，這是現(xiàn)代教育可持續(xù)發(fā)展的精神體現(xiàn)。在校園景觀中，通過山水、植物的審美影響，使學(xué)生受到人格美的感染。通過古代名人名句、名家書法繪畫及古代藝術(shù)作品的巧妙布置，既具有文化特征，也富含人生哲理，把環(huán)境美、景觀美與人文理念有機(jī)結(jié)合，使學(xué)生從自然欣賞的角度自然而然地起到了道德教育的作用。這種寓情于景、寓教于景的人文景觀功能，都是以人為本的和諧思想的體現(xiàn)，使學(xué)生潛移默化地受到道德熏陶和心靈啟迪。

2.人文素質(zhì)教育的傳承。古代書院中生動(dòng)的教育形式，得到當(dāng)今很多高校的借鑒，通過開展歷史文化、國學(xué)政治、科技創(chuàng)新等素質(zhì)教育活動(dòng)，大力實(shí)施素質(zhì)教育，學(xué)生在參與中得到生動(dòng)啟發(fā)和深刻的體驗(yàn)。黨的十九報(bào)告提出了落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。這更要求我們高等教育要堅(jiān)持德育至上，要培養(yǎng)出素質(zhì)全面、專業(yè)過硬、特長突出的新時(shí)代大學(xué)生，就要把學(xué)生的思想品德教育放在重要位置。一是要求學(xué)生樹立馬克思主義世界觀、人生觀和價(jià)值觀，注重培養(yǎng)學(xué)生高尚的理想情操和良好的道德品質(zhì)。二是立足于培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與大學(xué)生人文教育緊密結(jié)合。三是以高尚的德行感染學(xué)生，注重加強(qiáng)教師的道德示范和言傳身教。四是在潛移默化中不斷提高思想自覺和道德自覺，特別是引導(dǎo)學(xué)生通過社會(huì)實(shí)踐及學(xué)習(xí)成功者經(jīng)驗(yàn)提升道德境界。

3.嚴(yán)謹(jǐn)求真學(xué)風(fēng)的傳承。2013年5月4日，習(xí)近平總書記在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)要求廣大青年一定要勇于創(chuàng)新創(chuàng)造。當(dāng)前，大學(xué)生普遍存在的問題主要有學(xué)習(xí)能力、就業(yè)能力不足，具體表現(xiàn)為學(xué)習(xí)缺乏方向目標(biāo)、自主學(xué)習(xí)能力差、實(shí)踐動(dòng)手能力欠缺、創(chuàng)新創(chuàng)造能力匱乏等，這對(duì)當(dāng)前高校創(chuàng)新能力培養(yǎng)提出了新任務(wù)。古代書院教育觀念中所提倡的躬行實(shí)踐、嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)、孜孜以求的學(xué)術(shù)精神，這都是可引以為鑒的寶貴財(cái)富，在今天的高等學(xué)府得以繼承，比如精英講壇、學(xué)術(shù)論壇，以及研討爭(zhēng)論、質(zhì)疑問難的學(xué)術(shù)精神，提倡學(xué)術(shù)誠信與學(xué)術(shù)道德等等，很好地培養(yǎng)了學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)求真的學(xué)風(fēng)。

三、沈陽建筑大學(xué)“八王書院”的特點(diǎn)及德育教育創(chuàng)新思考

1.“八王書院”的由來和特點(diǎn)。沈陽建筑大學(xué)“八王書院”是由曾位于沈陽市大東區(qū)八王寺的大雄寶殿原型復(fù)建而來。八王寺原名“大法寺”，始建于明永樂十三年（1415年），先后經(jīng)歷了由努爾哈赤的第十二個(gè)兒子英親王阿濟(jì)格擴(kuò)建、乾隆和同治年間兩次修建，后改名為“八王寺”。清代興盛時(shí)期，曾有僧眾百余，成為沈陽佛教界的重要禪林之一。后來老八王寺在經(jīng)歷日俄戰(zhàn)亂、列強(qiáng)占據(jù)等各種的破壞后僅存大雄寶殿，且該殿于2003年發(fā)生倒塌，面臨廢棄。2005年，沈陽建筑大學(xué)本著古建筑保護(hù)的目的將該建筑拆除后的殘余構(gòu)件購入學(xué)校，并收集所有大雄寶殿的材料，組織人員進(jìn)行復(fù)建。有著600年歷史的八王寺大殿在我校被復(fù)建成“八王書院”，后期又收集了自隋唐至太平天國期間的狀元頭像598幅，在室內(nèi)進(jìn)行壁畫創(chuàng)作，目前成為了典型的古建筑教學(xué)科研示范基地及藝術(shù)教育實(shí)踐基地。

2.“八王書院”德育教育模式的創(chuàng)新思考。我?！鞍送鯐骸蹦Ｊ侥壳霸谶|寧堪為首創(chuàng)，其在古建筑教學(xué)基地的打造、古代書院人文精神和德育思想的傳承、以“狀元文化”為標(biāo)志性特征的教育理念及社會(huì)效應(yīng)都是很好的范式，今后在德育思想的繼承與創(chuàng)新、大學(xué)文化特色及德育功能的理論與實(shí)踐中，將為遼寧的教育改革提供寶貴的素材。一是立足古建筑保護(hù)的專業(yè)情懷。“八王書院”復(fù)建成功，代表了沈陽建筑大學(xué)以“土木建筑”為優(yōu)勢(shì)的專業(yè)能力和獨(dú)特的學(xué)府文化品位，它不僅是完成了一項(xiàng)文化保護(hù)工作和古建筑復(fù)建工作，更體現(xiàn)了建大人特有的專業(yè)精神和文化保護(hù)情懷，這將是沈陽建筑大學(xué)最為難能可貴的精神文化傳統(tǒng)，并一代又一代地傳承和發(fā)揚(yáng)，成為一種道德魅力。二是立足嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的學(xué)府風(fēng)范。復(fù)建是對(duì)古建筑的保護(hù)和尊重，“八王”的命名是對(duì)歷史痕跡的紀(jì)念和再現(xiàn)，“書院”則是把歷史繼承與文化再造在大學(xué)校園中進(jìn)行巧妙的結(jié)合，把建筑文化的內(nèi)涵與書院文化的內(nèi)涵形成最有效的結(jié)合。把建筑文化的內(nèi)涵與書院文化的內(nèi)涵形成最有效的結(jié)合。我校的辦學(xué)理念是：嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、追求卓越?！鞍送鯐骸钡慕ㄔO(shè)，恰如其分地代表和體現(xiàn)了這種特有的學(xué)府精神，在人文環(huán)境上營造了良好的氛圍，對(duì)廣大師生是一種潛移默化的激勵(lì)力量。三是立足崇德尚學(xué)的狀元文化。徐文教授繪制的598幅狀元頭像壁畫，使“狀元文化”成為“八王書院”的顯著特色，也成為沈陽建筑大學(xué)校園文化的亮點(diǎn)?！盃钤幕钡膬r(jià)值內(nèi)核具有跨越歷史、穿越時(shí)空的永恒魅力，自中國古代的科舉制度的實(shí)施，便衍生了中國歷史上群星閃耀的狀元文化時(shí)代，誕生了一大批治國安邦、經(jīng)天緯地的民族棟梁?，F(xiàn)在，中國好多地方都留有“狀元文化”遺跡，如狀元街、狀元村、狀元路等，這些現(xiàn)象仍然在某種程度上影響著人們的價(jià)值取向。從積極的意義來說，這種崇德尚學(xué)、胸懷天下、自由公平、積極爭(zhēng)先等精神傳統(tǒng)都是值得今天發(fā)揚(yáng)和傳承的。我校八王書院吸收“狀元文化”精髓，把“博學(xué)善建，厚德大成”的校訓(xùn)精妙運(yùn)用，對(duì)廣大學(xué)子是一種積極的影響和激勵(lì)。

（作者單位：沈陽建筑大學(xué)）

責(zé)任編輯：宋 爽