遼河下游蘆葦民間工藝的文創(chuàng)設(shè)計研究

李俊穎

摘要：本文以遼河下游蘆葦編織工藝為例，對遼河下游地區(qū)歷史悠久的蘆葦編織工藝進(jìn)行分析，探討手工編織工藝在現(xiàn)代家居產(chǎn)品中的運用與創(chuàng)新，同時對手工編織品的發(fā)展道路作進(jìn)一步的探討，以便充分發(fā)揮手工編織工藝的特性，作出符合新時代要求的新設(shè)計。本文意在為振興遼寧老工業(yè)基地的傳統(tǒng)文化發(fā)展做出理論性的設(shè)計研究，為其發(fā)展提供一個新的思路。

關(guān)鍵詞：遼河下游 蘆葦 手工編織工藝 現(xiàn)代家居

手工編織工藝是人類最古老的手工技藝之一。遼河下游地區(qū)手工藝編織工藝歷史悠久，這里是歷史上最特殊、最重要的兩大流域文明的結(jié)合部，是中國東北地區(qū)文明最發(fā)達(dá)的地區(qū)之一，并有亞洲最大的蘆葦蕩。自古以來，編織蘆葦是當(dāng)?shù)鼐用竦囊豁椫饕?jīng)濟(jì)來源。 一望無際的蘆葦為這里的蘆葦制品提供了充足的原料。入冬待蘆葦枯時，收割打捆在家里存放，隨用隨取。蘆葦質(zhì)地細(xì)膩，纖維豐富，竹性強，用途廣泛。蘆根可以入藥，蘆葉可以包粽子，蘆花可以裝枕頭，也可以扎成掃帚。其中，用途最廣的當(dāng)屬蘆葦稈，不僅是重要建筑材料，還可以編織成日常生活用品。床上鋪的、門上掛的，凡是家里能用的，人們都能想象著編出來，如各種編織席、筐、籃、炊具、漁具和手提包等。它既是造紙的優(yōu)質(zhì)原料，又是建筑的優(yōu)質(zhì)用材，還可以代替塑料等制造飯盒、餐具等多種日用品，是“白色污染”的克星。

現(xiàn)代工業(yè)大發(fā)展使得人們在解決了日常物質(zhì)所需后，開始注重改善生活質(zhì)量，提高生活檔次。這就要求我們在日常家居環(huán)境中使用天然環(huán)保的材料來營造自然、雅致的生活氛圍。雖然人們的生活觀念日漸向低碳環(huán)保轉(zhuǎn)變，但是目前市場上生產(chǎn)的手工編織品樣式單一、造型簡單，往往只注重其使用價值而忽略審美價值，難以符合現(xiàn)代人的審美情趣。新時代為傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)發(fā)展提供了新思路、新途徑、新方法，也給我們手工編織工藝的發(fā)展提供了新的機遇。一、遼河下游民間蘆葦制品的傳統(tǒng)設(shè)計

遼河下游地區(qū)的民間蘆葦編織工藝精湛獨特，產(chǎn)品多樣，主要有葦席、葦簾、葦籃、葦笠等。

1.葦席

在歷史的長河中，葦席的編織工藝經(jīng)歷了漫長的生活實踐驗證，人們對蘆葦材質(zhì)、性能的利用，編織工藝和功能適用性的把握已經(jīng)極其成熟。葦席常用平編二紋和大紋工藝編織成型，因其平和溫馨、安全舒適，是人們坐臥起居的必備之物。由于葦席具有遮陽避雨、防潮隔塵的功能，還可以用于舟船搭棚、支架棚戶、包裹物資等生活生產(chǎn)中。過去人們在編織葦席時，樹蔭下，墻角邊，三五成群一溜兒排開，扯南道北，盤腿而坐，說笑逗樂，忙著手中編織的活兒。不消半個時辰，一張不大的葦席就編好了。

2.葦簾

俗稱搭簾子，是用莖小、節(jié)堅實、不會劈篾的蘆葦編織而成。葦簾子有素簾和花簾之分，在現(xiàn)代家居產(chǎn)品中多用于門簾、窗簾、隔斷，具有遮光避暑的功能。當(dāng)?shù)鼐幙椀娜敽熎秸?xì)密、條紋清晰、輕便柔和、結(jié)實耐用，素簾體現(xiàn)的更多是原材料樸實無華的自然美，體現(xiàn)裝飾性的藝術(shù)審美特征。

3.葦籃

葦籃用生葦篾編織而成，有圓形、長方形、三角眼元寶籃、三角眼六邊籃等多種形式。葦籃俗稱葦筐，因耐浸泡、抗腐蝕、透氣性好、承受力大的特點，成為家家戶戶必備的日常生活用品。

4.葦笠

葦笠的編織是在一個用黃土做成的圓錐形胎體上，從頂部起始，用三個葦篾折壓編頂，三面上篾，編織成六角圓錐狀，編織時還要用葦桿封住邊定型。葦笠不僅是遮陽擋雨的日常生活用品，而且還可以作為裝飾用品擺放于室內(nèi)，起到美化室內(nèi)環(huán)境，營造室內(nèi)風(fēng)格氛圍的作用。

遼河下游蘆葦編織工藝主要是平編二紋和大紋工藝編織成型，以葦席為代表。而其他如葦籃、葦笠等小物件主要是在葦席的編織工藝上進(jìn)行形狀的改變。這種編織工藝正是遼河下游地區(qū)特有的，體現(xiàn)了遼河下游地區(qū)人文歷史的獨特性。

二、蘆葦編織產(chǎn)品的創(chuàng)新化設(shè)計

傳承與創(chuàng)新是遼河下游編織工藝目前發(fā)展的新要求，而當(dāng)?shù)靥厥獾牟牧虾褪止ぞ幙椆に囋诋?dāng)代所要面臨的問題是如何應(yīng)用在新領(lǐng)域上。當(dāng)今社會，人們對飲食起居的要求越來越高。家居環(huán)境的營造包括多方面的因素，其中，室內(nèi)設(shè)計最能體現(xiàn)人們的審美情趣。在室內(nèi)設(shè)計中，家居產(chǎn)品不僅是表達(dá)人們思想意識、審美理想、精神氣質(zhì)以及展現(xiàn)設(shè)計主題的載體，而且是不同文化背景居住者藝術(shù)取向和審美觀念的體現(xiàn)。由此，基于當(dāng)今人們的審美要求等因素，手工編織的家居產(chǎn)品可以表達(dá)出以下設(shè)計風(fēng)格：

1.自然田園風(fēng)格

自然田園風(fēng)格主要體現(xiàn)在“回歸自然”上。在室內(nèi)設(shè)計中本著再現(xiàn)生活本來面目、推崇自然、結(jié)合自然的宗旨，用木材、織物、石材等天然材料，將家居環(huán)境最大化地貼合自然環(huán)境。而田園的感覺是在“自然”的家居環(huán)境中，表現(xiàn)出一定程度的農(nóng)村生活或鄉(xiāng)間藝術(shù)的特色，體現(xiàn)出舒適、隨意的生活情趣。手工編織家居品的天然材質(zhì)紋理、濃郁的鄉(xiāng)土氣息正是對自然田園風(fēng)格的最好表達(dá)。

2.時尚簡約風(fēng)格

面對一天忙碌的工作，人們需要在簡單明快的家居環(huán)境中慢慢安靜下來，時尚簡約的設(shè)計恰恰滿足這一點。所謂簡約風(fēng)格，是指將現(xiàn)代社會的時尚元素用簡潔明了的表現(xiàn)形式，表現(xiàn)出人們對空間環(huán)境理性和感性的需求。設(shè)計師需對現(xiàn)代理念、環(huán)境意識及個性等綜合因素深度思考，慎重把握，精心提煉，用最少的設(shè)計語言表達(dá)出最深的設(shè)計內(nèi)涵。手工編織工藝家居品以其線條利落簡單的造型，寧靜、沉穩(wěn)、內(nèi)斂的色彩，強烈的功能性，表達(dá)出時尚簡約的設(shè)計風(fēng)格。

3.溫情浪漫風(fēng)格

保持簡單的意念，捕捉光影的變化，取材大自然，大膽而自由地運用色彩樣式，是溫情浪漫風(fēng)格的表現(xiàn)。這種風(fēng)格注重自然融合的色彩，集裝飾與應(yīng)用于一體，營造舒適、優(yōu)雅、柔美的生活環(huán)境，體現(xiàn)休閑式的浪漫情懷，注重人處于這種環(huán)境中放松、悠閑的身心感受。手工編織工藝品豐富的樣式、溫和的材質(zhì)和柔韌的特性是打造這一風(fēng)格的不二選擇。

優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計離不開家居產(chǎn)品對家居環(huán)境的營造。家居產(chǎn)品的功能、造型、質(zhì)地、色彩、尺度等特征以及不同的運用方式體現(xiàn)出不同的設(shè)計風(fēng)格。只有將家居產(chǎn)品與室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格和諧統(tǒng)一，才能準(zhǔn)確表達(dá)出設(shè)計理念，體現(xiàn)文化內(nèi)涵。運用遼河下游特殊編織工藝的主要有椅子、收納盒、床等，同時也為這一工藝開辟了新的出路。

遼河下游的手工編織工藝品就地取材，展現(xiàn)出精湛工藝與藝術(shù)美感的完美結(jié)合。它合理運用蘆葦這種天然材料，大膽施計，采用編、纏、盤、結(jié)等編織技法，創(chuàng)造出經(jīng)濟(jì)適用，美觀大方，用途廣泛的現(xiàn)代家居產(chǎn)品。可以說它化腐朽為神奇，變普通為瑰寶，賦予蘆葦這種植物強大的生命力。也可以說它是勞動人民智慧結(jié)晶的展現(xiàn)，將之融入到室內(nèi)設(shè)計中，不僅是迥異設(shè)計風(fēng)格的展現(xiàn)，而且是人們追求高品質(zhì)生活的思想感情的表達(dá)。

三、蘆葦工藝現(xiàn)代應(yīng)用的新方向

手工編織工藝作為一種手工藝品，從古至今都在不斷創(chuàng)新。但是在幾千年的歷史文化演變中，編織工藝始終在一些家具器物或是裝飾物品上運用得較為廣泛，編織的方式自然也擺脫不了傳統(tǒng)的束縛。隨著時代的進(jìn)步，新的觀念與思維方式為我們重新審視傳統(tǒng)編織工藝提供了更多的思考空間，而新技術(shù)、新材料的出現(xiàn)也為傳統(tǒng)編織工藝提供了新的形式。 我們所做的創(chuàng)新不是編織工藝的照搬照抄，而是要使其在現(xiàn)代設(shè)計中發(fā)揮民間傳統(tǒng)工藝的優(yōu)良特性，真正地實現(xiàn)創(chuàng)新。材料的創(chuàng)新、配色的大膽、機器化的運作，以及突破空間限制的編織方式已經(jīng)在我們身邊出現(xiàn)，編織的長度、寬度以及范圍的大小也已經(jīng)打破了傳統(tǒng)手工編織的限制。高度科技化、信息化的現(xiàn)代社會給傳統(tǒng)編織工藝帶來了巨大的沖擊，但也帶來了新的發(fā)展契機。

遼河下游的蘆葦編織工藝也應(yīng)在在現(xiàn)代技術(shù)的幫助下，走上一條全新的創(chuàng)新設(shè)計之路，而不再局限于家居產(chǎn)品?？梢詫⒕幙椆に囘\用到建筑設(shè)計當(dāng)中，實現(xiàn)民間傳統(tǒng)工藝的創(chuàng)新應(yīng)用。蘆葦編織工藝可以與建筑外表的構(gòu)造集合起來，使建筑具有自然、親切的感覺。2010年上海世博會西班牙館的設(shè)計當(dāng)中，建筑的表皮便是運用編織的草席，追求自然、生態(tài)、傳統(tǒng)、和諧的建筑理念。雖說造型頗具現(xiàn)代感，同時又是一座外國建筑，卻傳達(dá)出濃濃的中國味道。杭州唐宮海鮮舫的室內(nèi)設(shè)計也應(yīng)用了傳統(tǒng)的竹編工藝。該設(shè)計位于杭州新城區(qū)大型商場的頂層，以一片用薄竹板編織、從墻面延伸至天花板的巨大透空頂棚，將空間重新塑造，波浪起伏的竹頂棚構(gòu)筑了大廳里戲劇般的場景，不失為傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合的典型。

四、結(jié)語

藝術(shù)的發(fā)展離不開對傳統(tǒng)的繼承，也離不開對現(xiàn)代的創(chuàng)新，傳統(tǒng)與創(chuàng)新相結(jié)合是藝術(shù)發(fā)展的必經(jīng)之路。傳統(tǒng)是把雙刃劍，一方面給藝術(shù)創(chuàng)作提供了源泉，是藝術(shù)之根本；另一方面，如果只局限于傳統(tǒng)，設(shè)計產(chǎn)品的功能、審美方面落后，難以滿足現(xiàn)代人的審美需求，無形中就會阻礙藝術(shù)的發(fā)展。因此，遼河下游手工編織工藝的發(fā)展，要在保留傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上尋求創(chuàng)新，把現(xiàn)代元素、科技、理念融入傳統(tǒng)之中。編織工藝將審美、符號與空間裝飾相結(jié)合，對手工編織工藝的傳承與創(chuàng)意開發(fā)，必定能給設(shè)計師帶來更多的選擇。但是不能僅僅停留在應(yīng)用美學(xué)上，對于傳統(tǒng)手工藝內(nèi)在的寓意應(yīng)該有更深層次的研究和解釋，要賦予其新的生命。最后，也希望得到專家學(xué)者和相關(guān)人士的指導(dǎo)與合作，大力發(fā)展遼河下游手工編織工藝，把注意力擴(kuò)展到整個文化產(chǎn)業(yè)的大視角上，形成產(chǎn)業(yè)化、規(guī)模化的編織工藝體系，積極響應(yīng)國家的政策，為振興遼寧老工業(yè)基地助力。

參考文獻(xiàn)

[1]曲彥斌，《遼寧地域文化說略.文化.產(chǎn)業(yè).創(chuàng)新》，北京：中國經(jīng)濟(jì)出版社，2006年。

[2]董守義、馬天東，《遼河文化與中原文化、中華文化關(guān)系論》，載于《黑龍江省會科學(xué)》，2002年。