從一帶一路戰(zhàn)略中的語言服務看語言系統(tǒng)模塊

【摘要】“一帶一路”是經(jīng)濟戰(zhàn)略的成功，也是語言優(yōu)勢的體現(xiàn)。模塊理論法是西方現(xiàn)代理論語言學為研究人類語言建立的一個解釋性理論模型。其理論的提出與發(fā)展建立在Chomsky與Fodor等人的研究之上。模塊是大腦中處理不同信息的器官。模塊系統(tǒng)具有“天賦性”、“領域特殊性”、“信息封閉性”、“自主性”、“強制性”等特點。本文通過一帶一路戰(zhàn)略中的語言服務，初步探討在模塊理論下語言系統(tǒng)的內(nèi)外模塊結(jié)構(gòu)。在大腦層面下有操作系統(tǒng)，輸入輸出模塊和認知模塊等。在認知模塊下有語言模塊，信念模塊等。在語言模塊下有詞庫模塊，語法模塊，語用模塊等。

【關鍵詞】模塊論；語言系統(tǒng)；一帶一路

【作者簡介】盧巖，大慶師范學院外國語學院。

“一帶一路”是“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”的簡稱，由中國國家主席習近平于2013年提出建設“新絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”的戰(zhàn)略構(gòu)想?！耙粠б宦贰笔墙?jīng)濟戰(zhàn)略的成功，也是語言優(yōu)勢的體現(xiàn)。語言的運用標志者原始人類完全脫離了動物界，并開始了創(chuàng)造自己文明的進程?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略目前已有70多個國家和組織表達了支持與參與。語言服務質(zhì)量是“一帶一路”戰(zhàn)略成功與否的關鍵保障。語言服務業(yè)包括翻譯與本地化服務、語言技術(shù)工具開發(fā)、語言教學與培訓、多語信息咨詢等四大業(yè)務領域。語言服務的主體是翻譯服務，翻譯服務是雙語信息的轉(zhuǎn)化，雙語信息的轉(zhuǎn)化是語言內(nèi)外結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)化。二十世紀五十年代末，喬姆斯基提出了一個關于人類認知系統(tǒng)的內(nèi)模塊結(jié)構(gòu)及語言系統(tǒng)在認知系統(tǒng)中的外模塊關系的重要看法，為后來西方現(xiàn)代語言學家所普遍接受，成為確定語言系統(tǒng)的外模塊結(jié)構(gòu)的公設依據(jù)。1983年，F(xiàn)odor在其著作《THE MODULARITY OF MIND》中指出，語言系統(tǒng)是一個模塊系統(tǒng)，由各種實施不同功能的模塊組成。但是對語言系統(tǒng)內(nèi)模塊及外模塊的組成結(jié)構(gòu)卻至今沒有一個公認的系統(tǒng)，本文旨在探討語言系統(tǒng)內(nèi)模塊和外模塊的組成部分，通過研究“一帶一路”戰(zhàn)略中語言服務業(yè)的服務模式，提出語言工作系統(tǒng)的內(nèi)外結(jié)構(gòu)。

一、語言服務

兩千多年前，中國古代首先發(fā)展了連接亞洲，非洲和歐洲的商業(yè)絲綢貿(mào)易之路，以求更好的經(jīng)濟繁榮。這條路線已成為與歐亞經(jīng)濟文化交流的主要渠道。以傳統(tǒng)絲綢之路為基礎，習近平主席提出的“一帶一路”倡議旨在振興經(jīng)濟，加強與其他國家的關系?！耙粠б宦贰狈细鞣嚼?，作為倡議者的提議者和推動者，中國將堅持以更加平衡的方針來維護原則和追求利益，并呼吁實現(xiàn)平等互利的合作原則。中國將繼續(xù)與其他國家的發(fā)展戰(zhàn)略合作，看到合作的共同點，找到各方的共識。中國將堅持互利合作，擴大合作范圍，提高合作水平，抓住機遇。語言服務業(yè)是在經(jīng)濟全球化和信息網(wǎng)絡化飛速發(fā)展的大背景下形成的需求潛力巨大、發(fā)展較快的新型服務，是翻譯及多語信息轉(zhuǎn)換需求快速增長的結(jié)果?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略中，語言服務建設是關鍵步驟。服務“一帶一路”戰(zhàn)略，需要首先保證漢語的純潔性，保證國際文化交流過程中，漢語不受強勢文化的侵蝕，從而造成漢語的惡性歐化問題。其次，服務“一帶一路”戰(zhàn)略，要為沿線國家的語言提供翻譯轉(zhuǎn)換工作，保證信息不被遺失或曲解。最后，服務“一帶一路”戰(zhàn)略，要為沿線國家提供優(yōu)質(zhì)的語言培訓服務。

二、語言服務與語言系統(tǒng)模塊論

“一帶一路”戰(zhàn)略的語言服務，是否要突出中國第一的地位？答案當然是“不”。人們總是需要一個過程去理解一個新概念。通過“一帶一路”，中國希望分享發(fā)展機遇、國家路線，支持這些國家的共同繁榮。目前，“一帶一路”大多已完成規(guī)劃階段，正處于具體的實施和可持續(xù)發(fā)展的措施階段。國際社會更加廣泛地同意，這一倡議符合我們時代對和平與發(fā)展的要求，符合有關國家加快發(fā)展的愿望。這將有助于促進經(jīng)濟繁榮，有助于維持區(qū)域穩(wěn)定和世界和平，這已成為各方參與的動力。那么，“一帶一路”戰(zhàn)略中的語言服務是否會削弱西方傳統(tǒng)市場？“一帶一路”不僅是對中國和世界其他地區(qū)之間的國際貿(mào)易路線的稱呼，也是中西文化的橋梁。它以古代絲綢之路命名，絲綢之路覆蓋了數(shù)千英里的土地，數(shù)百年的歷史，留下了人們?nèi)绾窝刂@條路風雨同舟的生動記憶。這些記憶象征和平合作的絲綢之路精神，即開放、包容、互學、互利。在這種精神的鼓舞下，人們攜起手來，表達了他們的創(chuàng)造性和熱情，促進了互聯(lián)互通和相互協(xié)作。絲綢之路精神有助于引導“一帶一路”建設，鼓勵各方之間的銜接。為了進一步推動“一帶一路”項目的推進，我們需要堅持和繼承絲綢之路的精神遺產(chǎn)。

語言服務是經(jīng)濟活動的橋梁，語言服務密切滲透于“一帶一路”戰(zhàn)略的各個角落。語言服務的主體是翻譯服務，翻譯服務是雙語信息的轉(zhuǎn)化，雙語信息的轉(zhuǎn)化是語言內(nèi)外結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)化。Fodor的心理模塊思想本質(zhì)上是“功能主義”的。他首先把心-腦（Mind-Body）從功能的角度劃分成兩個非常不同的部分：“輸入系統(tǒng)”和“中心系統(tǒng)”。Fodor雖然沒有對模塊給出一個標準的定義，但這一概念所要表達的主要內(nèi)容是：心理是由遺傳上特化的、獨立的功能模塊所構(gòu)成的。在《THE MODULARITY OF MIND》一書中，他提出心理模塊有8個特性：“領域特殊性”、“強制性操作”、“受限制的中心存取”、“快速”、“信息封閉”、“表層輸出”、“硬件化”以及“特定的發(fā)展速度和順序”。Fodor對這些特性的分析比較繁瑣，有些也經(jīng)不起推敲。但以下模塊的特征卻是必不可少的。第一，模塊的“天賦性”。這對Fodor來說是不言而喻的。如果不承認天賦性，則模塊說就沒有多大的意義。說模塊是天賦的，這就意味著模塊注定是具有固定的神經(jīng)結(jié)構(gòu)，即遺傳上特化了的神經(jīng)結(jié)構(gòu)。第二，模塊的“領域特殊性”。簡單說，一個模塊只處理與其特定的功能相適應的內(nèi)容特殊化的信息。模塊作為特殊化的“計算”機制，它只計算那些受約束的一類“自下而上”的特定輸入，僅僅專注于與其特殊處理能力相關的信息。每一模塊是像一個具有專有數(shù)據(jù)庫的特殊化的計算機。第三，模塊的“信息封閉性”。Fodor認為，信息封閉是一個系統(tǒng)之為“模塊”的關鍵特性。其實質(zhì)涵義是：心理的其他部分既不能影響也不能通達一個模塊的內(nèi)部運作――僅僅只通達其輸出。可以說一個模塊的操作是獨立于任何所謂“背景信息”的（亦即不受中心系統(tǒng)的信念、期待和功利的影響）。第四，模塊的“自主性”和“強制性”。模塊作為一個獨立的功能單元自主地負責某一個特定的功能，并具有強制性。也就是說，無論何時出現(xiàn)相關的信息，一個模塊的加工都是啟動著的?？傊?，對Fodor來說，正是以上所有特性的共同作用才算是定義了一個模塊。一個單獨的、特殊的特性并不必然地產(chǎn)生模塊性。正是Fodor《THE MODULARITY OF MIND》的出版，使近期關于模塊性的理論研究向前推進了一大步，并提供了構(gòu)成模塊的一個標準。

三、語言系統(tǒng)的外部模塊構(gòu)成

語言的產(chǎn)生、傳播與接受既是一個心理過程也是一個物理過程。這一過程涉及到多個器官的協(xié)同工作。其中大腦是這個過程的中心。通過電腦工作方式給予我們的啟發(fā)，我們能否把大腦的工作方法與電腦的軟硬件工作方式相比較，即認為大腦在腦部組織的硬件基礎上，還存在著由腦部神經(jīng)所組成的“軟件”，而這些軟件的工作方式為模塊式，即不同的模塊處理不同類別的信息，軟件所存儲的信息也可以“更新”。從大腦層面上看，應當至少存在三個部分：輸入輸出模塊，認知模塊和操作系統(tǒng)。輸入輸出模塊負責對接收信息的處理，將感官所受刺激的信息轉(zhuǎn)化成大腦能夠處理的信息形式，使之成為適合于操作系統(tǒng)能加以處理的信息，或?qū)⒋竽X需要向外界傳輸?shù)男畔⑥D(zhuǎn)化成外界的信息模式，如聲音或符號等。在Fodor的理論中，他把操作系統(tǒng)稱作“中心系統(tǒng)”，認為中心系統(tǒng)的功能是專司演繹推理、思維等的高級處理系統(tǒng)。根據(jù)Fodor的界定，中心系統(tǒng)不具有模塊性。筆者接受了Fodor的中心系統(tǒng)觀點，但筆者認為操作系統(tǒng)（即中心系統(tǒng)）為一個智能系統(tǒng)，它能夠?qū)Υ竽X中所有的模塊下達指令或輸入信息，而模塊在接到操作系統(tǒng)的指令后即開始運算，并將結(jié)果返回操作系統(tǒng)。但模塊間沒有信息的交流，只面向操作系統(tǒng)。由操作系統(tǒng)決定信息的處理步驟。認知模塊負責處理大腦對外部信息的認知處理。如聯(lián)想，記憶，感知等等功能。在認知模塊中，至少存在語言模塊和信念模塊。信念模塊的存在是在Chomsky的關于語法或句法自治性的思想啟發(fā)下，西方現(xiàn)代語言學家反復研究了大量的可能句，并堅信人的認知系統(tǒng)中至少包含一個稱作語法的子系統(tǒng)和一個稱作“信念”的子系統(tǒng)。

四、語言系統(tǒng)的內(nèi)部模塊構(gòu)成

在語言系統(tǒng)內(nèi)部，至少存在詞庫模塊，語法模塊和語用模塊。在詞庫模塊中存放著一些稱作“詞項”數(shù)據(jù)型標識符。詞庫用比喻的意義講指的是有種形式的“人腦詞典”。其中每個詞項都是一個由一些必要的表示語音、詞法、句法、語義等特征的標識符構(gòu)成的“集合”，而不是常見詞典意義上的單詞。語法模塊負責存儲某種或某些語言的語法規(guī)則，語法規(guī)則的更新要借助于操作系統(tǒng)。也就是說，語法模塊中所存儲的語法規(guī)則是針對某種語言的語法規(guī)則，這個語法規(guī)則是經(jīng)過逐漸積累、提煉后的語法規(guī)則。但對于語法規(guī)則的學習是建立在語法模塊中的“語言習得機制”上的，這種機制是天生的，自明的，存在于人類的DNA中。這與Chomsky的LAD――語言習得機制相一致。以色列語言學家Kasher認為：右半腦和左半腦是兩個彼此間互不聯(lián)系的獨立信息單位，在正常情況下左半腦專門負責處理語言語法或句法，而右半腦一方面主管語言使用的語用問題，另一方面還負責語法和認知過程的結(jié)合。根據(jù)Kasher的觀點，我們推斷語用知識具體表現(xiàn)在語用模塊中，語法知識的運用同語用知識的運用是密切聯(lián)系的，它們屬于兩種不同的能力。在任何情況下，語言運用（比如講話）都涉及語用知識，那么在負責語言使用（主要是講話）的左半腦中一定的語用模塊就會起作用，這就是左半腦假設中的模塊語用論。

五、結(jié)論

思維能力并不為人類所獨有，但是人類的思維能力是其他物種所無法比擬的?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略思維屬于經(jīng)濟活動思維?！耙粠б宦贰笔墙?jīng)濟戰(zhàn)略思維的成功，也是語言優(yōu)勢的體現(xiàn)。語言服務是經(jīng)濟活動的橋梁，語言服務密切滲透于“一帶一路”戰(zhàn)略的各個角落。語言服務的主體是翻譯服務，翻譯服務是雙語信息的轉(zhuǎn)化，雙語信息的轉(zhuǎn)化是語言內(nèi)外結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)化。

信息輸入后，經(jīng)過由大腦中的操作系統(tǒng)處理信息，經(jīng)過輸入輸出模塊和認知模塊，進行信息的初步處理。認知模塊包括語言模塊和信念模塊。語言模塊下，詞庫模塊存放“詞項”數(shù)據(jù)，語法模塊存儲語法概念，語用模塊存儲語用知識。

參考文獻：

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