【摘要】節(jié)日是勞動人民為適應(yīng)生產(chǎn)生活需要而共同創(chuàng)造的一種民俗文化。各民族各地區(qū)都有自己獨(dú)特而豐富多彩的節(jié)日,這些節(jié)日大多具有一定的歷史傳統(tǒng),深深地根植于一個民族深厚的土壤之中。本文旨在從歷史、文化、地理等角度對比分析中美傳統(tǒng)節(jié)日特點(diǎn),并提出相應(yīng)的解決措施以應(yīng)對“洋節(jié)”對中國傳統(tǒng)節(jié)日的挑戰(zhàn)。
【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)節(jié)日;對比;原因;措施
【作者簡介】李欣桐(1991.01- ),女,漢族,河南寧陵縣人,研究生二年級,北京語言大學(xué),外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)。
文化是一個民族的靈魂,也是支撐一個民族繁衍和發(fā)展的支柱。目前,文化交流與競爭在世界范圍內(nèi)處于上風(fēng)。面對世界文化日益激烈競爭的趨勢,各國政府都積極努力保護(hù)和發(fā)展自己的民族文化。
近年來,中國政府努力提高中國文化的國際影響力,增強(qiáng)中華文化的整體實(shí)力和國際競爭力??鬃訉W(xué)院不斷入駐海外大學(xué),發(fā)揮了其宣揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的作用。隨著中國國際影響力的顯著提高,全球?qū)W習(xí)漢語的熱情高漲,許多國家舉辦了一系列“中國年”活動。
傳統(tǒng)節(jié)日是民族文化的重要載體,揭示了民族歷史,習(xí)俗,宗教,生活方式的本質(zhì)。然而,我們不得不承認(rèn),中國的傳統(tǒng)節(jié)日的影響力逐漸減弱。面對外國節(jié)日的沖擊,他們顯然處于劣勢。更糟糕的是,端午節(jié)被韓國搶先了申遺,這提醒我們必須高度重視對傳統(tǒng)文化,特別是傳統(tǒng)節(jié)日的保護(hù),否則我們可能會失去對自己文化的認(rèn)同感。
1. 歷史因素。中國作為世界四大文明古國之一,有5000多年的悠久燦爛文化。自古以來,我們的祖先不斷地生活和繁衍,在這個迷人而神奇的土地上世代相傳。我們的祖先創(chuàng)造了豐富的節(jié)日文化,例如,春節(jié)可以追溯到遠(yuǎn)古時期,人們通過各種活動歡迎春天來臨;端午節(jié)由戰(zhàn)國時期的楚國興起,這個節(jié)日是為了紀(jì)念一位偉大的愛國主義詩人屈原,如今端午節(jié)會有劃龍舟和吃粽子等活動。中國的傳統(tǒng)節(jié)日主要來源于一些神話傳說,或者是為了紀(jì)念某個歷史人物,這些傳統(tǒng)節(jié)日都扎根于中國大陸,具有鮮明的中國特色。
美國始建于1776年,迄今僅有230多年的歷史。然而大多數(shù)美國人,最初來自英格蘭,于1620年乘五月花號駛?cè)胄掠⒏裉m。這些虔誠的基督教徒來到新英格蘭定居并逐漸創(chuàng)造出燦爛的文化。美國是一個多民族的移民國家,其文化傳統(tǒng)主要來源于歐洲,節(jié)日文化也不例外,例如圣誕節(jié)是為了紀(jì)念耶穌的生日,最初由來自英格蘭的早期清教徒引入美國;情人節(jié)起源于三世紀(jì)的羅馬帝國。這些外來節(jié)日進(jìn)入美國,被賦予了美國的鮮明特征。
2.文化因素。關(guān)于如何慶祝傳統(tǒng)節(jié)日,中國傳統(tǒng)節(jié)日的特點(diǎn)是有各種特色的節(jié)日美食。例如,中國人通常在除夕時吃餃子,端午節(jié)吃粽子,中秋節(jié)吃月餅等等。此外,中國人追求“天人合一”,自古以來就倡導(dǎo)集體主義。在中國,人們重視集體主義,經(jīng)常考慮他們的行為是否會影響他們的朋友,鄰居和同事,然后再做出決定。當(dāng)他們慶祝傳統(tǒng)節(jié)日時,他們常常舉辦各種集體戶外活動,以接近大自然。例如,人們在端午節(jié)會舉行劃龍舟比賽。但是,美國人一般會在一個相對封閉的空間里慶祝他們的傳統(tǒng)節(jié)日。美國人認(rèn)為個人的目標(biāo)和動機(jī)高于集體的,積極鼓勵個人主義,以激發(fā)雄心壯志,實(shí)現(xiàn)商業(yè)和個人成功。以圣誕節(jié)為例,美國人在自家室內(nèi)裝飾圣誕樹慶祝節(jié)日。
這些差異與其傳統(tǒng)的生活方式和生產(chǎn)密切相關(guān)。自古以來,中國一直是農(nóng)業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)體,農(nóng)業(yè)活動嚴(yán)重依賴于自然,天氣直接決定作物的收獲。當(dāng)然,由于種植,灌溉,勞動人民之間的互助對于盡快完成農(nóng)業(yè)工作至關(guān)重要。然而,美國土著居民,主要從事捕魚和狩獵活動。面對嚴(yán)峻的自然條件,他們必須準(zhǔn)備好處理新的緊急情況。因此,他們試圖通過一切可能的手段改變世界,征服自然。
3.地理因素。中國人一直在歐亞大陸上生活和繁衍,由于典型的溫帶季風(fēng)氣候以及四季分明,農(nóng)業(yè)一直是幾千年來的主流。受這種生產(chǎn)方式和生活方式的影響,中國人民的生活完全自給自足,爭取集體和諧。此外,不同朝代的封建統(tǒng)治者都實(shí)行了禁止海上貿(mào)易的戰(zhàn)略。直到1978年,中國才真正意義上走向世界。總的來說,“陸上國家”在空間上比較隱蔽,思想保守。然而,美國位于大西洋和平洋之間,北與加拿大接壤,南接墨西哥。土著美國人,甚至來自歐洲沿海國家的移民,最初都是以捕魚和打獵為生。他們相信能夠探索未知的世界并能不斷挑戰(zhàn)自我。美國是一個“向海的國家”,一般表現(xiàn)出一種開放和包容的態(tài)度,愿意與外界溝通,愿意接受來自外部世界的新事物。
中美傳統(tǒng)節(jié)日深受地理因素的影響。幾千年來,中國的傳統(tǒng)節(jié)日基本沒有變化,幾乎沒有受到外部因素的影響。例如春節(jié),一直是紅燈籠,春聯(lián),鞭炮等為特色。但美國的傳統(tǒng)節(jié)日不太相同,所有美國的傳統(tǒng)節(jié)日大都是外來的。美國本土誕生的節(jié)日很少,如感恩節(jié)。美國一直以其強(qiáng)大的吸收能力而聞名,節(jié)日方面也不例外,不斷吸收國外的節(jié)日,然后轉(zhuǎn)化自己的,并傳承下來。圣誕節(jié)就是由歐洲移民引入北美的,現(xiàn)在發(fā)展成為美國重要的節(jié)日。
隨著全球化的深入,國際經(jīng)濟(jì)文化交流不斷增加。美國的傳統(tǒng)節(jié)日如圣誕節(jié)和情人節(jié),深受中國年輕人的喜愛。與此同時,越來越多的美國人了解中國的春節(jié),中秋節(jié)等。
近年來,慶祝外國節(jié)日的場景在中國已經(jīng)屢見不鮮。情人節(jié)當(dāng)天,商店里、街道旁擺滿了玫瑰花;剛進(jìn)12月份,商場里就開始營造圣誕氛圍,以圣誕節(jié)為商業(yè)契機(jī),吸引顧客。如今隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展,傳播勢頭有增無減。在這種強(qiáng)勁態(tài)勢下,中國在中美傳統(tǒng)節(jié)日的激烈競爭中處于弱勢地位。在中國傳統(tǒng)節(jié)日與美國節(jié)日的碰撞中,中國傳統(tǒng)節(jié)日正在逐漸失去基礎(chǔ)。更重要的是,越來越多的年輕人走在了國外的節(jié)日崇拜之路上,致使美國傳統(tǒng)節(jié)日在無形中吞噬著中國的傳統(tǒng)節(jié)日。
1.中國傳統(tǒng)節(jié)日衰落的原因。從中國傳統(tǒng)節(jié)日本身來看,其變化和改革很少,苛刻地來講,缺乏自我更新,長期以來停滯不前。時代在前進(jìn),世界在發(fā)展。顯然中國的傳統(tǒng)節(jié)日跟不上時代變化的步伐。所以中國傳統(tǒng)節(jié)日的問題不能簡單地對待,要通過全面改革才能保持良好的發(fā)展勢頭。中國傳統(tǒng)節(jié)日的一個重要特征就是食物,幾乎每個節(jié)日都有其特色的美食。然而,隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展和進(jìn)步,溫飽問題已基本解決,食物不再是人們關(guān)注的重點(diǎn),而是轉(zhuǎn)向更高層次的精神需求。但中國的傳統(tǒng)節(jié)日并不隨時間而改變,而在當(dāng)代社會,中國傳統(tǒng)節(jié)日在某種程度上脫離了中國人的精神需求。因此,中國的傳統(tǒng)節(jié)日似乎不可避免地被越來越多的人忽視,特別是年輕人。
2.美國傳統(tǒng)節(jié)日繁榮的原因。目前,西方文化,特別是美國文化,以不可抗拒的力量席卷全球。由于其強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì),政治和科技影響力,美國在全球文化中占據(jù)主導(dǎo)地位。美國一直在努力捍衛(wèi)自己的價值觀,向各地出口文化。
美國善于吸收外來文化,豐富和發(fā)展自己的文化,因而美國的傳統(tǒng)節(jié)日充滿活力,為適應(yīng)變化和滿足公眾的新需求而不斷調(diào)整自己。外國節(jié)日為年輕人提供更多的交流機(jī)會,例如,情人節(jié)為青年男女提供了約會的契機(jī),增進(jìn)雙方感情。另外,媒體宣傳在很大程度上促進(jìn)了流行和傳播。在幾乎所有形式的媒體中,如網(wǎng)絡(luò)、電視等,都非常關(guān)注美國的傳統(tǒng)節(jié)日。再加上近年來美國的傳統(tǒng)節(jié)日已大量商業(yè)化,將傳統(tǒng)節(jié)日變成了購物和娛樂的契機(jī)。許多國內(nèi)超市也紛紛效仿,千方百計(jì)地創(chuàng)造商業(yè)機(jī)會,高度重視圣誕節(jié)和情人節(jié)等節(jié)日,零售商和消費(fèi)者無形中對這些美國節(jié)日進(jìn)行了宣傳。
1.對中國傳統(tǒng)節(jié)日的正確態(tài)度。隨著時代的發(fā)展,傳統(tǒng)節(jié)日的傳統(tǒng)和習(xí)俗逐漸被遺忘。我們要冷靜客觀地評價中國傳統(tǒng)節(jié)日,對其加以繼承和改進(jìn)。一方面要弘揚(yáng)節(jié)日的優(yōu)良傳統(tǒng),另一方面,要堅(jiān)決拋棄民族中心主義。不可否認(rèn)的是,廣博而深厚的中國文化一度在世界上一直保持著領(lǐng)先地位。但在現(xiàn)代,由于內(nèi)部因素和外部因素的影響,我們落后于西方世界。因此,我們有必要客觀看待自己,批判地接受優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,并向西方發(fā)達(dá)的國家學(xué)習(xí),主動吸收新鮮元素,為中國傳統(tǒng)節(jié)日注入新鮮血液,增強(qiáng)其活力。
2.對美國傳統(tǒng)節(jié)日的正確態(tài)度。美國在如此短的時期內(nèi),創(chuàng)造了席卷全球的流行文化。然而,面對流行的節(jié)日文化,我們不應(yīng)盲目崇拜,完全西化,迷失自我。相反,我們應(yīng)該汲取精華。我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識到,美國的傳統(tǒng)節(jié)日遠(yuǎn)非完美無瑕,要堅(jiān)持“適應(yīng)中國國情”,有選擇地吸收和學(xué)習(xí)。
3.保護(hù)中國傳統(tǒng)節(jié)日的措施。隨著中國對外開放政策的開展,與美國的交流機(jī)會不斷增多,美國的傳統(tǒng)節(jié)日為越來越多的人了解,尤其受到青年人的喜愛。所以,在加強(qiáng)中美文化交流的同時,有必要采取適當(dāng)?shù)拇胧瑏硪种泼绹幕瘜χ袊鴤鹘y(tǒng)節(jié)日的沖擊。
第一,有關(guān)政府部門應(yīng)該針對中國的傳統(tǒng)節(jié)日的保護(hù)和傳播,制定相關(guān)的法律和規(guī)定。近年來,中國政府和一些社會組織正在采取強(qiáng)有力的行動來保護(hù)中國傳統(tǒng)文化,文化工作已提上日程。
第二,政府應(yīng)該設(shè)立專項(xiàng)基金,用于促進(jìn)中國傳統(tǒng)節(jié)日的保護(hù)和發(fā)展。加大力度保護(hù)瀕臨消失的傳統(tǒng)節(jié)日的文化遺產(chǎn)和習(xí)俗。與古代相比,傳統(tǒng)節(jié)日的特殊魅力正在一點(diǎn)點(diǎn)被淡化、弱化。因此,我們應(yīng)該采取行動保護(hù)或重現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)俗習(xí)慣,讓大眾領(lǐng)略節(jié)日的真諦。
第三,在教學(xué)中加強(qiáng)對中國傳統(tǒng)節(jié)日的文化教育,將其傳統(tǒng)文化融入到教材中,各學(xué)生可以在課程中領(lǐng)略各種豐富多彩的傳統(tǒng)節(jié)日文化。教育是弘揚(yáng)和發(fā)展中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和習(xí)俗的最有效途徑。
第四,應(yīng)該擴(kuò)大全球視野和戰(zhàn)略思維。如今我們生活在一個世界各國互相依賴的地球村,時間和空間不再孤立,要加強(qiáng)同世界其他國家的交流,不斷擴(kuò)大思維的格局。
本文通過對中美主要傳統(tǒng)節(jié)日在歷史,文化,地理等方面的綜合比較研究,分析了中美傳統(tǒng)節(jié)日之間差異的具體原因。毋庸置疑,中美傳統(tǒng)節(jié)日具有各自的特色和活力。在全球化的背景下,隨著跨文化交流的深入,文化融合也是大勢所趨。中美兩國的傳統(tǒng)節(jié)日文化有所不同,但是沒有優(yōu)劣之分。傳統(tǒng)節(jié)日的形成和發(fā)展是以國家的文化發(fā)展為依托。當(dāng)今世界,國家與國家之間的關(guān)系的發(fā)展,需要相互理解,包容和合作。因此,中美傳統(tǒng)節(jié)日應(yīng)該互相學(xué)習(xí),汲取彼此的優(yōu)良部分,改善不利于文化融合的部分,以保持世界文化多樣性以及各自的鮮明民族特色。
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