透過現(xiàn)象 看清本質(zhì)

于鐘民

【題目二】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

隨著《第一批“90”后已經(jīng)出家了》一文火爆微信朋友圈，“佛系”一詞橫空出世，然后衍生出“佛系青年”“佛系男子”“佛系女子”“佛系子女”“佛系父母”“佛系追星”“佛系生活”“佛系乘客”“佛系購物”“佛系戀愛”“佛系飲食”“佛系養(yǎng)蛙”等一系列詞語，以此表達(dá)不同人對自己當(dāng)下生活狀態(tài)的體驗，而“佛系”這種“怎么都行、不大走心、看淡一切的活法和生活方式”的含義也瞬間成了很多人對抗快節(jié)奏生活的一劑良藥。

對此，你會有何感悟和體驗？請以“我看佛系___________________”為副標(biāo)題，寫一篇文章。要求：在橫線上填入一詞將題目補(bǔ)充完整；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

【解題方法】

一、細(xì)讀材料

寫作前先通讀材料，在整體把握的基礎(chǔ)上，再細(xì)讀材料，并進(jìn)行常規(guī)的三步審題立意。第一步，審題要注意關(guān)鍵詞。材料中的關(guān)鍵詞有好幾個，排第一的當(dāng)然是“佛系”，它的反復(fù)出現(xiàn)指明了話題方向；接下來是“90后”“火爆”“生活狀態(tài)”“生活方式”等。注意每個關(guān)鍵詞的意思，因為它的背后往往隱藏著大量信息。比如“90后”，說明這一現(xiàn)象波及的人群，“90后”的年齡介于20—30歲，給人的印象是年輕、有活力、充滿希望和未來……當(dāng)他們跟“佛系”聯(lián)系在一起時，就不尋常了。又比如“火爆”，說明這不是個別現(xiàn)象，而是一個引人關(guān)注的社會熱點。又比如“生活狀態(tài)”“生活方式”等詞，解釋了“佛系”的特征，說明這是一種“怎么都行、不大走心、看淡一切的活法”。第二步，注意材料中的觀點。材料的話題是“佛系”，對它應(yīng)持什么態(tài)度呢？材料說“很多人”把它當(dāng)作“對抗快節(jié)奏生活的一劑良藥”?！傲妓帯?，說明很多人認(rèn)可“佛系”并依靠它來解決問題。對于這種觀點，是支持還是反對呢？材料沒有明顯的感情傾向，只是把現(xiàn)象擺了出來，這就給考生以廣闊的思考和表達(dá)空間。這也是題目要考查學(xué)生思考能力的地方。第三步，注意題目要求。題目問“你會有何感悟和體驗”，提示這是有明確寫作任務(wù)的新材料作文，并且是一道半命題作文，在自擬標(biāo)題的同時，還要以“我看佛系 ”為副標(biāo)題。自擬的標(biāo)題應(yīng)盡量吸引人，可以直接亮明觀點，或標(biāo)新立異或平中見奇；也可以運(yùn)用修辭，讓題目看起來形象生動，可往“巧”或“俏”的方向構(gòu)思。而副標(biāo)題則簡單一些，“填入一詞將題目補(bǔ)充完整”，這個詞就是下面作文要談的對象，直接講明即可?！邦}好一半文”，擬好標(biāo)題，整篇文章的主題就出來了。

二、看清本質(zhì)

擬題其實就是擬觀點，那么我們該如何看“佛系”？如何評價“很多人”把它當(dāng)作“良藥”這種現(xiàn)象呢？尤其是當(dāng)年輕的“90后”也擠進(jìn)來時……材料羅列的現(xiàn)象往往“亂花漸欲迷人眼”，這就需要我們透過現(xiàn)象看本質(zhì)。要看清本質(zhì)，可以從“是什么”“為什么”“怎么樣”等角度一步步深入思考，比如“佛系有哪些表現(xiàn)”“佛系的實質(zhì)是什么”“為什么佛系會在這時候出現(xiàn)”“佛系為什么也能吸引‘90后”，核心的問題是“怎么樣看待佛系”?？梢杂梦ㄎ镛q證法中聯(lián)系和發(fā)展的觀點來看待，也可以從現(xiàn)象和本質(zhì)、原因和結(jié)果、內(nèi)容和形式、必然性和偶然性、可能性和現(xiàn)實性等方面來分析。注意避免在文中傳遞負(fù)面與消極的情緒，所持的立場要符合社會的主流價值觀，比如社會主義核心價值觀、黨的十九大精神和習(xí)近平總書記的講話思想等。例如有學(xué)生在作文中指出：“面對佛系如此‘淡然的態(tài)度，筆者不由心驚，去掉標(biāo)榜的標(biāo)簽，這不過是一種看不見的‘溫水煮青蛙的恐怖，是一種不敢對自己人生負(fù)責(zé)任、不敢為自己的人生而奮斗的躲避姿態(tài)?！苯沂颈举|(zhì)時，若能一針見血地指出問題的關(guān)鍵，往往能達(dá)到振聾發(fā)聵的效果。

三、指明方向

透過現(xiàn)象看清本質(zhì)的目的是指引我們的行動，所以當(dāng)我們剖析了復(fù)雜現(xiàn)象的本質(zhì)之后，還要表明態(tài)度、指明方向。第一是表明態(tài)度。如果材料中當(dāng)事人的觀點有錯誤或存在偏頗，自然要批評和指正；如果當(dāng)事人的做法值得肯定，就要欣賞和鼓勵。第二是指明方向?？梢杂冒駱拥南冗M(jìn)事跡和用負(fù)面事例做對比，樹立正確的價值觀，接著明確方向。例如有學(xué)生寫道：“生命只有一次，即便望盡天涯路，即便西風(fēng)凋碧樹，我們也應(yīng)有獨上高樓的自信與勇氣，我們也應(yīng)面對生活的平庸，舉起堂吉訶德之劍，不能佛系人生，而應(yīng)堅持奮斗！”這里的“奮斗”就是方向。如果不給出方向，不聯(lián)系實際來談怎么做，分析就容易變成空洞的大道理，文章的視野就不夠開闊。

【題目啟示】

一、對各種社會現(xiàn)象要學(xué)會辯證看待

當(dāng)前我國正處在大變革、大發(fā)展的偉大時代，各種社會現(xiàn)象、社會熱點層出不窮。這說明隨著各種新事物的不斷出現(xiàn)，必然會出現(xiàn)各種新的矛盾，人們的思想觀念也必然會受到各種沖擊，社會就是在這種新舊思想不斷碰撞又不斷化解中前進(jìn)的。面對不斷涌出的各種社會現(xiàn)象，不要迷信各種 “潮流”“雞湯”，要學(xué)會理性思考。比如“佛系”就是當(dāng)下眾多社會現(xiàn)象中的一種，它“看淡一切的活法”讓很多人把它當(dāng)成“對抗快節(jié)奏生活的一劑良藥”，這說明它的存在有一定的合理性。同時，我們還要注意辯證看待，看它是否還有不合理或可改進(jìn)之處。總之，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，需要秉承正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，如此，才可以權(quán)衡利弊，分清是非。

二、積極關(guān)注生活，做生活的有心人

題目要求談個人的“感悟和體驗”，如果考生平時只把自己關(guān)在“象牙塔”里，不去關(guān)注生活，對各種熱點話題從不去思考，寫作時是很難一下理清頭緒的。比如這道題的“佛系”話題，如果這是自己的“生活盲區(qū)”，平時又不注意進(jìn)行各種寫作素材積累，考場上要寫好作文便不容易。目前，高考作文的一個取向就是培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和公民意識，這其實也是鼓勵大家要做生活的有心人。同時，在觀察生活的過程當(dāng)中，要培養(yǎng)正確的價值觀和分析問題的能力。通過作文來表明看法，建言獻(xiàn)策，并展現(xiàn)能力。

【佳作看臺】

淡然誠可貴，走心價更高——我看佛系青年

陸川中學(xué) 羅浪丹

甘于淡然，卻不甘于淡然地失敗；甘于平凡，卻不甘于平凡地潰敗。近日，引起網(wǎng)友熱議、深得網(wǎng)友共鳴的佛系一詞確為吸人眼球。佛系這種淡然的心境自是難能可貴，可對一切都走心卻更為讓人心生敬意。

淡然誠可貴。面對如今快速發(fā)展的時代，也許木心那句“從前車、馬、郵件都慢，一生只愛一個人”更能唱進(jìn)佛系青年的心里。佛系青年面對高壓式節(jié)奏生活，卻心生淡然，只為能得到心靈慰藉。此種生活態(tài)度也許已成為對抗快節(jié)奏的現(xiàn)代生活的一劑短暫良藥，但卻未必是最佳心境，否則豈會有安徽高考考生為彌補(bǔ)十年前之空白卷而再次踏入考場的事例？當(dāng)年的他認(rèn)為交白卷是對高三快節(jié)奏生活的反抗，十年后他才從看淡生活、抵抗快生活的佛系中走出，重新審視自己的人生。

走心價更高。佛系青年也許是一部分人向往成為的人，他們有自己的生存狀態(tài)，有自己的慢節(jié)奏，不隨時代而快。孫中山先生曾言：“世界潮流，浩浩湯湯，順之則昌，逆之則亡。”此言不差。不能接受現(xiàn)代生活的快節(jié)奏，如何成為時代先鋒？又如何在時代潮流中一展風(fēng)采？

佛系青年空有平淡心境，缺乏追求之心。習(xí)近平總書記在2018年新春賀詞中提到：“新時代，新征程，國家只需要只爭朝夕的行動者，呼喚腳踏實地的實干家?！痹诳焐罾铮热粑覀兌际欠鹣登嗄?，有著怎么都行、不大走心、看淡一切的生活態(tài)度，那么何來遠(yuǎn)方的夢？何來來日可期的未來？安徽省特警張劼在一場重大事故中奮勇爭先，在倒下的最后一刻仍死死按住劫匪。事后帶重傷榮獲“全國公安楷模”的他說：“我從來不相信淡然物外，我只堅信對任何事都走心?！币驗樽咝?，世界多了份正義。

佛系青年缺少昂揚(yáng)的斗志、青春的書生意氣。三毛說：“擁有一顆有軍隊的大腦，對自己的心靈招兵買馬?！蔽覀儾粦?yīng)拿“佛系青年”的名號偽裝自己那顆不愿涉世奮斗的心。正如處在高三該奮斗的年紀(jì)，我們絕不可選擇安逸。高三的生活是三點一線的快節(jié)奏生活，倘若此時你心甘情愿成為佛系青年，看淡一切，不走心，那么你的夢想何來完成之說？你的青春何來無悔之說？在忙碌的學(xué)習(xí)之中，我們應(yīng)以習(xí)總書記所言的“幸福是奮斗出來的，奮斗出來的幸福最有力量”來鞭策自己。

成為佛系青年自是可以從快節(jié)奏的苦海中解離出來，但淡然誠可貴，走心價更高。當(dāng)你看到“祖國如有難，汝應(yīng)作先鋒”的志士陳毅，當(dāng)你看到“書生意氣，揮斥方遒”的青年毛澤東時，你還會甘于平淡和不走心嗎？

愿你縱橫一生，仍懷赤子之心；愿你對一切都走心，夯實黨的十九大“實干奮斗”精神；愿你拂去佛系之心，當(dāng)為有志青年；愿你別戴上佛系的帽子，而是擼起袖子加油干！

【得分】57分

【作文點評】

文章的題目起得好，化用了大家熟悉的裴多菲的名句，采用遞進(jìn)式手法表明觀點?！暗徽\可貴，走心價更高”表明兩種意思，第一層“淡然誠可貴”，說明佛系“淡然”有一定的道理；第二層“走心價更高”，說明“淡然”的處世態(tài)度還不是最好的，“走心”更好。副標(biāo)題指明話題針對的是佛系青年。下面的文章就按這個思路展開，在前面部分說“心生淡然，只為能得到心靈慰藉”，先理解佛系“淡然”的初衷，說明這種現(xiàn)象存在的原因。接著話鋒一轉(zhuǎn)，跳上一個新臺階，用孫中山的名言，從時代發(fā)展的角度來看問題。這一看，看出佛系青年的實質(zhì)是“空有平淡心境，缺乏追求之心”“缺少昂揚(yáng)的斗志、青春的書生意氣”。最后是指明方向，“愿你別戴上佛系的帽子，而是擼起袖子加油干！”文章思路清晰，先承后轉(zhuǎn)，用大量的道理和事例進(jìn)行論證，最后升華主題。

從文中看出作者平時善于積累各種素材，寫作時能信手拈來，游刃有余。當(dāng)然，也有一些事例有出入，影響了文章的可信度。比如特警張劼的理念是“工作走心，不走神”，而不是“對任何事都走心”；“擁有一顆有軍隊的大腦，對自己的心靈招兵買馬”原句是“人要讓自己活得像一支軍隊，對自己的大腦和心靈招兵買馬”，作者不是三毛，而是劉瑜。

不如去闖——我看佛系青年

呂梁學(xué)院附中 劉一丹

欲探究佛系青年的由來，不如追根溯源一下，看看當(dāng)下這場佛修盛會的興起之因。“佛”，顧名思義，代指那些不惹塵埃、不動凡心、超脫世外的人。他們壓低物質(zhì)與精神需求，與靈魂一度“風(fēng)煙俱凈”。其實這個若放在幾年前，是絕不會與“90后”“青年人”掛上鉤的。想成佛可以，代價是抵抗得住來自千萬同齡人越過你洶涌向前而帶來的挫敗感。

而在當(dāng)下，卻有那么一批人，站到中國一向以競爭為主流的浪潮對面，升起了“我要修佛”的旗幟。更令人驚訝的是，一批青年人身后，是隨之響應(yīng)的年齡更小的青年人，構(gòu)成又以“90后”為主。

“80后”的時代過去后，這些正在創(chuàng)造未來，或是被寄托了改變世界偉大期望的青年們，面對當(dāng)下一波又一波的時代巨浪，竟然選擇了止步，抑或是隨這浪潮漂流。“怎么都行”“你開心就好”“隨便吧”“我拈花一笑”等，年輕人終于找到了釋放重壓的宣泄口，不過激，不沖動，只不過那“無所謂，你奈我何”的神情下，卻是一顆顆正向這個飛速運(yùn)轉(zhuǎn)的現(xiàn)代化社會發(fā)出吶喊的心。這是一種無聲的示威。

佛系青年像約定好了一樣，對這個跋涉了許久卻似乎永遠(yuǎn)無法抵達(dá)的終點提出了“永久性休戰(zhàn)”?！按蠹移錁啡谌诓缓脝?？你爭我奪有什么好？”這句話成為佛系青年理所當(dāng)然地把“奮斗”“拼搏”扔到一旁的最佳理由。

這種看似返璞歸真的生活態(tài)度得到了廣大青年人的支持，自以為拋棄了那些錙銖必較的市井氣，獲得了靈魂的伴侶。

可是在這席卷社會的佛系狂潮下，掩蓋的卻是時代的傷疤。過度競爭使得青年疲憊、恐懼，一些懶于競爭、拼搏的青年人披上了佛系的神圣外袍，在底下呼呼大睡。面對這樣一個綠樹停止生長、鮮花拒絕開放的社會，我們不禁要問，這樣一個缺乏生命力的時代，前方的路究竟要由誰去開拓？吹響時代號角的不應(yīng)是那些勇于攀登的年輕人嗎？

你們喟嘆著“社會固化”，心安理得地躲進(jìn)自以為堅硬的外殼中舒適取暖，卻沒有看到劉媛媛在《超級演說家》中，在她《寒門貴子》的演講稿里這樣吶喊：“命運(yùn)給我們一個比別人低的起點，就是要讓我們用一生去奮斗出一個絕地反擊的故事！”你們只看得到她的成功，卻看不到她正在熊熊燃燒的靈魂，那樣光芒四射，閃爍著獨屬于年輕人的蓬勃生機(jī)。

你們哀號著中國的教育制度是摧殘，卻放任自己在課堂上睡覺，下課忙著嬉戲打鬧，拿到成績后抱怨，卻沒有看到，如今就讀于哈佛大學(xué)的李拓遠(yuǎn)，是如何備戰(zhàn)耶魯?shù)谋究粕暾?，是如何在兩天完?00個單詞的背誦，又是如何在實習(xí)時帶傷工作的。你們只看到了他的成功，卻看不到他為了心中的大學(xué)一步步往前的腳步，那每一步都是汗水與深思熟慮的結(jié)晶。

佛系青年們，揉一揉你們惺忪的睡眼吧，看一看這個盡管充滿磨難，卻也充滿機(jī)遇的大千世界吧。它是屬于你們的，也只能由你們的手來改變。迷茫踟躕，不如去闖。

如果佛系不過是你放縱自己的理由，那么請你站起身來，走出那個舒適區(qū)吧。

哪怕要成佛，也該做個頂天立地的斗戰(zhàn)勝佛。

跌倒不怕，受傷不怕，只因為你是青春的代言人。

前路未定，陽光正好，不如去闖。

【得分】56分

【作文點評】

文章作者很自信，他不僅站在佛系青年的對面，而且還站在高處，從上往下從容不迫地來剖析佛系青年。文章一開始先從“佛修盛會的興起之因”來談佛系青年的由來，接著指出佛系的實質(zhì)是“把‘奮斗‘拼搏扔到一旁”，是“時代的傷疤”；最后給出前進(jìn)的方向，“不如去闖”。主題積極向上，切合題意。文章最大的亮點是語言，首先是語言的形象性。比如“升起了‘我要修佛的旗幟”“揉一揉你們惺忪的睡眼”“披上了佛系的神圣外袍，在底下呼呼大睡”等，語言生動傳神，讓人忍俊不禁。其次是語言的情感性。比如“自以為拋棄了那些錙銖必較的市井氣”中的“自以為”；“心安理得地躲進(jìn)自以為堅硬的外殼中舒適取暖”中的“心安理得”等，這些都對佛系青年進(jìn)行著辛辣的嘲諷。最后是語言的創(chuàng)造性。比如“哪怕要成佛，也該做個頂天立地的斗戰(zhàn)勝佛”，見解獨到，閃爍著作者智慧的光芒。全篇文采飛揚(yáng)，讓人回味無窮。

文章需要注意的地方是，有時語言略顯尖銳，比如“面對這樣一個綠樹停止生長、鮮花拒絕開放的社會”“這樣一個缺乏生命力的時代”，這或許是為了喚醒佛系青年的責(zé)任感，增強(qiáng)他們的憂患意識的激憤之言，但這樣也可能成為佛系存在的理由，從而削弱文章的說服力。

以恬淡之心，書進(jìn)取之章——我看佛系生活

恭城中學(xué) 康玥

王開嶺曾言：“這是一個欲望大得驚人的掘金時代。”物欲橫流、燈紅酒綠的生活讓人們稍感麻木，此時，“佛系”一詞橫空出世，并衍生出“佛系生活”。在我看來，這種生活方式代表著恬淡，而恬淡背后更蘊(yùn)含著積極進(jìn)取，即以恬淡之心，書進(jìn)取之章。

“門外的繁華不是我的繁華?！碧竦男膽B(tài)為生活添彩。

“佛系”這種看似不走心，實則暗藏大智慧的生活狀態(tài)，如一劑良藥，治愈了人們生活中暫時的失意、無奈和痛苦。昔日田園詩人陶淵明放棄官爵俸祿，“采菊東籬下，悠然見南山”，悟得“佛系生活”本味；王維半官半隱，“行到水窮處，坐看云起時”，可謂古代“佛系青年”。今楊絳先生以字為友，以書為伴，“和誰都不爭”，安靜恬淡；音樂詩人、清華學(xué)子李健按下時代之快進(jìn)鍵，在自己的世界里淺吟低唱，做一條“佛系魚”。如若沒有一顆恬淡的心，我們就會被物欲大潮席卷，船傾人覆，一如周永康、薄熙來、令計劃等人上演的“夫妻檔”“兄弟幫”等“精彩大戲”。由此可見，在生活中擁有恬淡是多么重要，它如一支畫筆，為生活添彩。

“人的每一步行動都在書寫自己的歷史?！边M(jìn)取的行動是通向美好生活的青云梯。

“佛系”不僅僅意味著恬淡處世，更意味著一顆積極進(jìn)取的心、一個積極進(jìn)取的行動。商業(yè)大亨馬云三戰(zhàn)高考，數(shù)學(xué)成績從1分到19分再到79分，是進(jìn)取的行動讓他成了“聲震世界”的人。陳忠實看著朋友路遙因《平凡的世界》聲名大噪，心下欽羨，遂到農(nóng)村安靜專注寫作，是進(jìn)取的行動讓他創(chuàng)作出《白鹿原》，震驚文壇。在佛系生活的平靜水面之下，未露出的是進(jìn)取行動的冰山之重。

然而，人生在世，一味恬然自適只會淪為平庸之輩，終不見成功之花綻放，但若是盲目進(jìn)取，心態(tài)沒有調(diào)整好，就被現(xiàn)實撞得頭破血流。所以恬淡心態(tài)與進(jìn)取行動齊飛，我們只有真正領(lǐng)悟佛系生活的真諦，才能打開通往成功殿堂的大門。

以恬淡之心，書進(jìn)取之章。中科院“最美的玫瑰”李佩，畢生探求“錢學(xué)森之問”，培養(yǎng)了大批人才，去世前捐出一生積蓄60萬元。南仁東放棄比國內(nèi)高300倍的薪水，回國研制“天眼”，讓中國成為世界上看得最遠(yuǎn)的國家。“在這個滿地都是六便士的時代，他卻抬頭看見了月亮。”他們淡泊名利，他們恬淡地生活，而更為寶貴的是他們對國家所做的貢獻(xiàn)——這是佛系青年，更是每一位炎黃子孫應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。

李大釗說過：“與境遇奮斗，與時代奮斗?！辈还苁恰胺鹣怠?，還是“儒系”“道系”，每個中國人都應(yīng)以恬淡之心，書進(jìn)取之章，讓富強(qiáng)之光照耀九州！

【得分】55分

【作文點評】

本文有兩大突出特點：

第一是層次清晰。文章從兩個層次來談佛系生活：先談恬淡之心，后談進(jìn)取之章；前者是鋪墊，后者是升華，是主旨。在談恬淡之心時，作者沒有一味否定，而是看到了恬淡的可取之處，“看似不走心，實則暗藏大智慧的生活狀態(tài)”。通過正反兩方面的對比，說明“在生活中擁有恬淡是多么重要”。但作者并沒有停留在肯定佛系生活的恬淡處世上，而是認(rèn)為佛系“更意味著一顆積極進(jìn)取的心、一個積極進(jìn)取的行動”。接著辯證地看待恬淡之心與進(jìn)取之章的關(guān)系，沒有只選一方，而是認(rèn)為兩者缺一不可，“恬淡心態(tài)與進(jìn)取行動齊飛，我們只有真正領(lǐng)悟佛系生活的真諦，才能打開通往成功殿堂的大門”。文章觀點鮮明，能緊緊圍繞主題有條不紊地談，切合題意。

第二是材料豐富。文章恰當(dāng)?shù)匾昧嗣嗣裕韧怀隽酥黝}，又增加了文采。另外，文章還用了大量的事例來證明自己的觀點，材料很典型并且還很新，沒有炒舊飯，說明作者平時閱讀面廣，很注意積累寫作素材。事例豐富在文中雖是優(yōu)點，但議論和分析不夠就有以敘代議、浮于表面之嫌，會削弱主題的開掘深度。