狗年與對(duì)聯(lián)

●劉太品

又到了農(nóng)歷的狗年，我們來(lái)談一談狗年的春聯(lián)。

普通人家的狗年春聯(lián)，一般只是在通用春聯(lián)的基礎(chǔ)上，加入了一些狗的元素。如古代用于鄉(xiāng)村的狗年春聯(lián)：

花明柳暗通三徑；

犬吠雞鳴別一村。

雨后有人耕綠野；

月明無(wú)犬吠花村。

雞犬桑麻，獨(dú)得山家雅趣；

耕耘收獲，共為時(shí)事閑談。

雞犬過(guò)霜橋，一路梅花竹葉；

燕鶯穿繡幕，半窗玉剪金梭。

這是太平年代的春聯(lián)，所以語(yǔ)調(diào)中透出一派和樂(lè)雍雍的田園之樂(lè)。若是在動(dòng)蕩年代，遇著極具個(gè)性的主人，春聯(lián)中可能就沒(méi)有那么多田園牧歌式的詩(shī)意了。明朝末年，福建侯官（今福州）有個(gè)名叫徐英（字振烈）的屠夫，因排行第五，鄉(xiāng)人都稱(chēng)之為徐五。他一貧如洗，家徒四壁，但頗有文才。據(jù)說(shuō)他曾在狗年春節(jié)寫(xiě)過(guò)這樣兩副春聯(lián)，其一是：

仗義半從屠狗輩；

負(fù)心多是讀書(shū)人。

屠狗，典出《史記·樊酈滕灌列傳》：“舞陽(yáng)侯樊噲者，沛人也，以屠狗為事?！焙笠喾褐赋錾淼臀⒄?，或位卑的豪杰之士。聯(lián)語(yǔ)說(shuō)處于社會(huì)底層的正直之士，在關(guān)鍵時(shí)刻多半會(huì)挺身而出，舍生取義；而那些平日里滿(mǎn)口仁義道德的飽學(xué)之士，卻往往在重要關(guān)頭成為忘恩負(fù)義的人。聯(lián)語(yǔ)充滿(mǎn)著豪爽雄邁之氣。另一副聯(lián)是：

鼠因糧絕潛蹤去；

犬為家貧放膽眠。

此聯(lián)極言自己的貧困，因?yàn)榧Z絕甑塵，連家中的老鼠都餓得離家出走了；因?yàn)橐粺o(wú)所有，看門(mén)的家犬都放開(kāi)膽子呼呼大睡。境遇雖然悲苦，行文卻十分幽默，作者豁達(dá)灑脫的個(gè)性呼之欲出。

當(dāng)然，更多的文人創(chuàng)作的狗年春聯(lián)，還是以較文雅的格調(diào)，或感慨時(shí)事，或感悟人生，或寄希望于下一代，如：

文章小技成芻狗；

時(shí)勢(shì)虛談笑棘猴。

人壽幾何，白駒過(guò)隙；

世態(tài)萬(wàn)變，蒼狗浮云。

景升有兒，惜皆豚犬；

僧虔戒子，望為鳳龍。

除了狗年生肖春聯(lián)，還有一小類(lèi)的春聯(lián)，也是要通篇圍繞著狗來(lái)寫(xiě)，這就是為小狗的家——狗窩所張貼的春聯(lián)。晚清以后，春聯(lián)已經(jīng)發(fā)展到無(wú)門(mén)不貼的程度，這也包括了家中禽畜的住所在內(nèi)，豬舍羊圈牛棚等等皆須有春聯(lián)，狗窩自然也是非貼不可的。鐘云舫在他的對(duì)聯(lián)全集《振振堂聯(lián)稿》中收錄有五副這樣的“犬欄”聯(lián)：

饑飽與人同粒食；

承平恁爾吠花村。

校獵曾經(jīng)游上苑；

右牽誰(shuí)共出東門(mén)。

秋風(fēng)獵罷重镮靜；

夜月明時(shí)一竇深。

封侯合共功人賞；

逐穢休同國(guó)狗狂。

塞上秋高宜逐狡；

萑苻夜靜好安尨。

除了春聯(lián)之外，其它門(mén)類(lèi)的對(duì)聯(lián)中，也多有涉及到狗這一動(dòng)物的。自題聯(lián)是作者自抒懷抱的聯(lián)語(yǔ)。清末庚子之亂后北京局勢(shì)混亂，在軍機(jī)處做官的商城人易誠(chéng)吾自題一聯(lián)貼于書(shū)房：

世事一朝等芻狗；

鄉(xiāng)心千里付莼鱸。

芻狗是古代祭祀時(shí)用草扎成的狗，在祭祀之前是很受人們重視的祭品，但用過(guò)以后即被丟棄，聯(lián)語(yǔ)用以表達(dá)對(duì)紛亂時(shí)局的失望；莼鱸指晉代張季鷹在外做官，見(jiàn)秋風(fēng)起因思吳中莼菜羹和鱸魚(yú)膾，聯(lián)語(yǔ)以此表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的思念和歸隱田園的想法。

晚清的量云和尚（字蓮衣）也有這樣一副聯(lián)：

當(dāng)年知己皆屠狗；

此日驕人盡沐猴。

一聯(lián)之間，盡顯世態(tài)炎涼和人情冷暖。

朋友之間贈(zèng)送唱和的對(duì)聯(lián)叫題贈(zèng)聯(lián)。晚清趙曾望有這樣一副贈(zèng)李盤(pán)新的聯(lián)語(yǔ)：

鴻儒白丁同陋室；

狗屠朱亥共悲歌。

上聯(lián)出《陋室銘》，下聯(lián)出《史記》，其中以“鴻”對(duì)“狗”、以“白”對(duì)“朱”、以“丁”對(duì)“亥”，可以說(shuō)是工整到了奇巧的地步，聯(lián)語(yǔ)中的感慨也溢于言表。

曾國(guó)藩曾寫(xiě)過(guò)這樣一副聯(lián)贈(zèng)給行伍出身的“湘軍第一猛將”鮑超：

英雄老去惟屠狗；

大將生來(lái)不讀書(shū)。

雄豪霸氣之形象，如在目前。

在居家或園林建筑上題寫(xiě)對(duì)聯(lián)，自然也有與狗字牽上聯(lián)系的。明代嘉靖年間山東人李開(kāi)先被罷官趕回章丘老家鄉(xiāng)居，他為自己及當(dāng)?shù)睾芏嗳思揖帉?xiě)了大量的宅第楹聯(lián)及民俗實(shí)用的賀聯(lián)、壽聯(lián)、挽聯(lián)等，并出版了中國(guó)歷史上第一部個(gè)人對(duì)聯(lián)集《中麓山人拙對(duì)》，其中有“題心南樓”聯(lián)：

古疃三家，一頭黃犬迎風(fēng)吠；

良田百畝，六角犁牛背日眠。

心南樓是李開(kāi)先自家建筑之一，樓名疑出自南朝江總的詩(shī)：“心逐南云逝，形隨北雁來(lái)。故鄉(xiāng)籬下菊，今日幾花開(kāi)？”聯(lián)語(yǔ)表達(dá)了罷官歸里后心安于田園生活的恬淡情趣。

蘭州近代名士劉爾炘題蘭州拳石山房聯(lián)：

有時(shí)見(jiàn)天上浮云，在紅樹(shù)枝頭、幻成蒼狗；

何處覓人間樂(lè)事，向綠楊煙外、且聽(tīng)黃鸝。

“幻成蒼狗”化自杜甫《可嘆》詩(shī)：“天上浮云如白衣；斯須改變?nèi)缟n狗?！庇靡员扔魇朗碌淖兓脽o(wú)常。世事雖紛亂，我心自安閑，聯(lián)語(yǔ)表達(dá)了一種超然物外的自得。

貴州近代名士有《題貴陽(yáng)抗素齋》聯(lián)，想象奇特，氣象宏大：

不嫌奇士交屠狗；

只許仙翁約釣鰲。

釣鰲，典出《列子·湯問(wèn)篇》。傳說(shuō)天帝使十五只巨鰲輪番頂戴五座仙山，而伯龍之國(guó)巨人則一釣而連六鰲。后因以“釣鰲”比喻豪邁的舉止或遠(yuǎn)大的抱負(fù)。

名勝聯(lián)指題于名勝古跡的楹聯(lián)。明末南昌人彭士望有《題寧都翠微峰金精洞》一聯(lián)：

石嶂古曾開(kāi)，仙府樓臺(tái)蒼壁上；

雨簾晴不卷，人家雞犬白云中。

下聯(lián)結(jié)句化用淮南王劉安得道成仙，其余下的丹藥撒在院子里，雞犬吃了之后，也隨之白日飛升的故事，也即“一人得道，雞犬升天”成語(yǔ)的出處。因這一典故屬于道教的經(jīng)典故事，所以在各地的道觀楹聯(lián)中多有運(yùn)用，如武漢近代文士余家旐有《題蔡甸天師廟》聯(lián)：

學(xué)道溯仙源，曾以黃石受書(shū)、赤松辟谷；

談經(jīng)入妙處，能令龍虎伏地、雞犬升天。

除了以上實(shí)用的楹聯(lián)，在民間口頭流傳的諷刺聯(lián)，也有不少與狗有關(guān)。如清代有個(gè)縣令叫王寅，貪得無(wú)厭，勒索盤(pán)剝無(wú)所不用其極，百姓中流行一副諷刺他的聯(lián)：

王好貨，不論金銀銅鐵；

寅屬虎，全需雞犬牛羊。

民國(guó)時(shí)期軍閥混戰(zhàn)，有人在報(bào)上發(fā)表一副聯(lián)語(yǔ)，對(duì)軍閥進(jìn)行了無(wú)情地嘲諷：

攻城奪地多功狗；

挾勢(shì)爭(zhēng)權(quán)屬爛羊。

民國(guó)名士張難先不滿(mǎn)于官場(chǎng)混亂之風(fēng)，春節(jié)在狗圈、雞籠上貼一聯(lián)，見(jiàn)者無(wú)不粲然：

拍馬吹牛，是真類(lèi)狗；

攀龍附鳳，不如養(yǎng)雞。

時(shí)光流逝，干支循環(huán)。這些與生肖有關(guān)的對(duì)聯(lián)裝點(diǎn)著我們的日常生活，也提醒我們珍惜當(dāng)下，去經(jīng)營(yíng)更具情感和趣味的生活。