簡(jiǎn)述明初起居注官的職權(quán)

摘 要：朱元璋自建吳時(shí)起，便設(shè)起居注官一職，明朝建國(guó)后，起居注官一職仍舊得以保留?？梢钥吹?，明初起居注官不但擁有跟隨皇帝左右記錄言行的秘書(shū)職能，同時(shí)還擁有建言獻(xiàn)策的顧問(wèn)職能以及為帝王解答疑惑的教育職能。

關(guān)鍵詞：明太祖、明初、起居注官

一、起居注與起居注官

中國(guó)自古以來(lái)便有“左史記言，右史記事”一說(shuō)，而以記載皇帝言行為主要內(nèi)容的起居注也成為了中國(guó)古代史學(xué)的寶貴遺產(chǎn)之一。

喬治中先生認(rèn)為，中國(guó)的起居注記史體制的源頭應(yīng)當(dāng)從“先秦時(shí)期官方的記史理念說(shuō)起”，認(rèn)為“西周之末，各個(gè)諸侯國(guó)官方皆施行了史事記載的制度”。而伴隨著歷史的發(fā)展，東漢年間正式出現(xiàn)了“起居注”一詞，現(xiàn)在可以見(jiàn)到的主要有《明帝起居注》、《靈帝起居注》、《獻(xiàn)帝起居注》三種，但是值得注意的是，此時(shí)的“起居注”與后世的“起居注”不論在內(nèi)容還是在形式上都有不同，其最大的不同便是東漢起居注以記載后宮之事為主，至于國(guó)家大事以及皇帝大臣在朝堂之上的言行則不記。

明朝，起居注官依舊得以設(shè)立，并且在明朝初年受到了明太祖的重視，朱元璋從“吳元年（1366年）”就設(shè)立起居注一職，但是卻在洪武九年（1377年）就將起居注一職廢置，之后雖于洪武十四年（1381年）復(fù)設(shè)起居注一職，但也是“尋罷”。直到萬(wàn)歷年間，起居注官在才得以復(fù)立。而本文的研究重點(diǎn)便是自吳元年至洪武九年間的“起居注官”的職權(quán)范圍。

中國(guó)社科院的楊艷秋認(rèn)為“起居注設(shè)罷不常”恰好就是明代前期“修史制度的不健全與史官只能缺失”的表現(xiàn)之一。而與明代起居注制度的沿革與興廢的論文主要以的王鴻雁發(fā)表于《史學(xué)史研究》（1999年第4期）的《明起居注的若干問(wèn)題》，喬治中、劉文英合作在《史學(xué)史研究》（2010年第2期）上發(fā)表的《中國(guó)古代‘起居注記史體制的形成》以及2013年蘭州大學(xué)陳彥超的碩士研究生畢業(yè)論文《明代編修官研究》為主。這些論文紛紛注意到了明朝前期起居注官被廢這一現(xiàn)象，而對(duì)于起居注官被廢的原因則大致可以總結(jié)為起居注官的職責(zé)被歸入其他官員的職權(quán)范圍之中。

在本文中，筆者主要在研究明朝前期，即吳元年（1366年）到洪武九年（1377年）間起居注官在明朝朝廷內(nèi)的職權(quán)，通過(guò)對(duì)于史料的研讀，筆者認(rèn)為，這一時(shí)期的起居注官除了具有跟隨皇帝左右記錄言行的秘書(shū)職能之外，還負(fù)有向皇帝建言獻(xiàn)策的顧問(wèn)職能以及對(duì)皇帝講解知識(shí)的教育職能。

二、起居注官的秘書(shū)職能

對(duì)于起居注官的作用，錢(qián)茂偉的總結(jié)是“秘書(shū)式的原始記錄制度”。也就是說(shuō)，起居注官最主要的職能，便是跟隨皇帝左右，不但要記錄皇帝的“言”，同時(shí)也要記載皇帝的“行”。

明代中期張居正在勸諫明神宗恢復(fù)起居注官時(shí)曾對(duì)明初時(shí)起居注官的作用進(jìn)行了簡(jiǎn)要的敘述：“國(guó)初設(shè)起居注官，日侍左右，紀(jì)錄言動(dòng)?！倍煸霸谟?xùn)誡起居注官詹同之時(shí)，也強(qiáng)調(diào)了起居注官應(yīng)當(dāng)據(jù)實(shí)記錄，認(rèn)為“國(guó)史貴乎直筆，是非善惡皆當(dāng)書(shū)之。昔唐太宗觀史，雖失大體，然命直書(shū)建成之事，是欲以公天下也。予平日言行可紀(jì)之事，是非善惡，汝等當(dāng)明白直書(shū)，勿宜隱諱，使后世觀之，不失其實(shí)也”。

那么起居注官的紀(jì)錄范圍僅限于朝堂之上的政事嗎？筆者認(rèn)為顯然不是，根據(jù)現(xiàn)存的史料我們看到，由于起居注官要“日侍（皇帝）左右”，所以其出入的場(chǎng)合也是十分豐富的。

首先是大型的集會(huì)之時(shí)，比如祭祀典禮或者太子冊(cè)封典禮。從《明實(shí)錄》中我們可以看到，在進(jìn)行祭祀典禮之時(shí)，“起居注給事中殿中侍御史尚寶卿位于殿上之東”。而皇太子受冊(cè)封典禮時(shí)，起居注官也依舊位列其中，“起居注給事中殿中侍御史侍儀使尚寶卿侍立位于殿之東”。吳元年四月，明太祖曾在一次祭祀其父的時(shí)候“泣下不止”1，而此時(shí)正是侍奉其左右的起居注官詹同“侍側(cè)，再三慰之?！?

其次是朝廷議事之時(shí)，起居注官依舊會(huì)位列其中。一方面是正規(guī)的朝會(huì)，每逢正旦朝會(huì)，起居注官“位于殿上之東”3。另一方面則是一般的皇帝與大臣議事，《明太祖實(shí)錄》中記載了這樣一個(gè)例子，當(dāng)明太祖與劉基商議是否要緩解民力之時(shí)，“起居注王祎”4也在場(chǎng)。雖然在這次的談話中王祎并沒(méi)有發(fā)言，但是卻以起居注官的身份得以出席，也可以看到在君臣議事之時(shí)，不論是朝堂之上的議事會(huì)還是小型的君臣對(duì)策，起居注官都是會(huì)出席的。

最后便是在一些非正式的宴請(qǐng)場(chǎng)合，例如在洪武三年，明太祖的一次接見(jiàn)各省富民的過(guò)程中，跟隨明太祖左右的就有“起居注陳敬”，也正是起居注官的存在，使這次會(huì)見(jiàn)中朱元璋勸誡富民的話語(yǔ)得以記錄。

三、明初起居注官的顧問(wèn)職能

明太祖在任命楊訓(xùn)文為起居注官時(shí)曾這樣訓(xùn)誡道：“起居之職，非專(zhuān)事紀(jì)錄而已，要在輸忠納誨，致主于無(wú)過(guò)之地，而后為盡職也。吾平時(shí)于百官所言，一二日外猶尋繹不已，今爾在吾左右，可不盡言？”由此可見(jiàn)，在明太祖看來(lái)，起居注官除了要在皇帝左右記錄其言行以外，更重要的職責(zé)是在于能夠“輸忠納誨”，以幫助明太祖做出正確的決策。

明太祖時(shí)期起居注官的顧問(wèn)作用主要體現(xiàn)在兩點(diǎn)，一點(diǎn)在于針對(duì)某些具體問(wèn)題提出意見(jiàn)，另一點(diǎn)則在于幫助明太祖尋訪人才。

吳元年，朱元璋與諸臣商議律令的內(nèi)容之時(shí)曾因“吾特以一己意見(jiàn)決之，而眾輒以為然，鮮有執(zhí)論?！币皇露鄲?，并將此事說(shuō)與起居注官熊鼎。而熊鼎也為此發(fā)表了自己的見(jiàn)解，認(rèn)為“主上參于群議，斷以睿見(jiàn)，誠(chéng)為允當(dāng)。請(qǐng)俟書(shū)成更與廷臣，看詳而后頒之?！倍煸皩?duì)于熊鼎這樣的建議也欣然接受。最終朱元璋“與廷臣復(fù)閱視之，去煩就簡(jiǎn)，減重從輕者居多?！?同年十一月，朱元璋還曾與起居注熊鼎等人談及用人，期間熊鼎曾對(duì)曰“慕容超信用奸佞，故賢良退而奸佞附之。今主上明圣，所用皆賢良。公孫五樓之徒何從至哉？”而朱元璋也鼓勵(lì)熊鼎等人發(fā)言，認(rèn)為“汝等宜勉之，茍有所見(jiàn)，毋隱也?！?

起居注官除了在用人方面發(fā)表見(jiàn)解外，有時(shí)還會(huì)擔(dān)任替朱元璋到天下尋訪人才一事。可以看到，吳元年朱元璋曾派起居注官魏觀“以幣帛求遺賢于四方”7。而明朝立國(guó)后，在洪武元年，朱元璋再派起居注官魏觀“偕文原吉、詹同、吳輔、趙壽等分行天下，訪求遺才。”而這次魏觀的尋訪也十分成功，其舉薦的人才也大多被錄用。

四、明初起居注官的教育職能

在上文中我們已經(jīng)就明初起居注官的秘書(shū)職能與顧問(wèn)職能進(jìn)行了論述，在本節(jié)中我們將對(duì)于明初起居注官的教育職能進(jìn)行論述。

起居注官作為史官的一部分，其擔(dān)任者大多通曉一定的歷史知識(shí)，而朱元璋也十分喜歡與這些起居注官們就歷史事件進(jìn)行討論，并借此來(lái)闡發(fā)自己的感想。

有關(guān)朱元璋與起居注官討論史事的記載，在明實(shí)錄中多有記載，例如1365年，朱元璋就與起居注官詹同就“孫武殺吳王二寵姬以教兵”一事是否為真進(jìn)行過(guò)討論，雖然起居注詹同認(rèn)為此事“載太史公書(shū)或有之”8，但朱元璋卻提出了不同的見(jiàn)解，認(rèn)為“殺寵姬之事亦司馬遷好奇之論也?！?/p>

同樣，吳元年八月，朱元璋也與起居注詹同等議論宋太祖時(shí)丞相趙普游說(shuō)其收回武將兵權(quán)一事，并就此發(fā)表議論，并以此認(rèn)為“普誠(chéng)賢相”9，并且認(rèn)為以往史書(shū)認(rèn)為趙普“多忌刻”的評(píng)價(jià)并不準(zhǔn)確。

除對(duì)史事進(jìn)行講解外，起居注官有時(shí)也負(fù)有收集史事以供朱元璋閱讀的職責(zé)，例如起居注官滕毅在任職期間就受命“與楊訓(xùn)文集古無(wú)道之君若桀、紂、秦始皇、隋煬帝行事以進(jìn)?！?0

在明初，起居注官除了對(duì)史事進(jìn)行講解外，對(duì)于其他的知識(shí)同樣也會(huì)進(jìn)行講解。例如在吳元年十一月，朱元璋“沐浴出觀圜丘”11之后就曾詢(xún)問(wèn)起居注官熊鼎“此與古制合否？”熊鼎雖回答“小異也”，但也對(duì)朱元璋這種創(chuàng)業(yè)即初便對(duì)禮制十分重視的態(tài)度提出了贊賞，并以此稱(chēng)贊道“主上創(chuàng)業(yè)之初，首嚴(yán)郊丘之祀，既斟酌時(shí)宜，以立一代之制，又始終盡誠(chéng)敬，此誠(chéng)前代之所未及?！背芏ν?，宋濂在任起居注官的時(shí)候，就曾經(jīng)為朱元璋講解《春秋左氏傳》，之后又“口釋黃石公《三略》”12。

五、結(jié)語(yǔ)

可以看到，雖然明初起居注官的主要職責(zé)是侍衛(wèi)皇帝左右以記錄皇帝言行，但是由于其可以跟隨皇帝出入多種場(chǎng)合，因此也經(jīng)常會(huì)起到一種顧問(wèn)的作用，而對(duì)于這種顧問(wèn)的作用，明太祖也基本是采取一種鼓勵(lì)的方式，加之起居注官的大多以學(xué)者出身，豐富的文史知識(shí)也為明太祖向其請(qǐng)教各種問(wèn)題提供了方便。所以說(shuō)，明初的起居注官不但擁有記錄言行的秘書(shū)職能，還擁有顧問(wèn)職能以及教育職能。

參考文獻(xiàn)

[1]劉知幾：《史通》上海世紀(jì)出版集團(tuán)，上海，2008年12月

[2]喬治中：《中國(guó)古代起居注記史體制的形成》，《史學(xué)史研究》（2010年第2期）

[3]楊艷秋：《明代史學(xué)探研》，人民出版社，北京，2005年12月

[4]錢(qián)茂偉：《實(shí)錄體的起源、發(fā)展與特點(diǎn)》，《史學(xué)史研究》（2004年第2期）

[5]《明神宗實(shí)錄》，國(guó)立北平圖書(shū)館紅格抄本

[6]《皇明寶訓(xùn)》，上海書(shū)店，1990年6月

[7]《明史》，中華書(shū)局，北京，1974年4月

[8]《明太祖實(shí)錄》，國(guó)立北平圖書(shū)館紅格抄本

[9]余繼登：《典故紀(jì)聞》中華書(shū)局，北京，1981年7月

注釋

1.劉知幾：《史通·外篇·史官建置》，上海世紀(jì)出版集團(tuán)，上海，2008年12月，第216頁(yè)

2.喬治中：《中國(guó)古代起居注記史體制的形成》，《史學(xué)史研究》（2010年第2期）

3.喬治中：《中國(guó)古代起居注記史體制的形成》，《史學(xué)史研究》（2010年第2期）

4.《明史卷七三·志第四九》，中華書(shū)局，北京，1974年4月，第1788頁(yè)

5.錢(qián)茂偉：《實(shí)錄體的起源、發(fā)展與特點(diǎn)》，《史學(xué)史研究》（2004年第2期）

6.《明神宗實(shí)錄·卷三十五》，國(guó)立北平圖書(shū)館紅格本，第815頁(yè)

7.《皇明寶訓(xùn)·太祖寶訓(xùn)·卷六》，上海書(shū)店，1990年6月，第506頁(yè)

8.《明太祖實(shí)錄·卷二十八上》，國(guó)立北平圖書(shū)館紅格抄本，第422頁(yè)

9.《明太祖實(shí)錄·卷二十八下》，國(guó)立北平圖書(shū)館紅格抄本，第443頁(yè)

10.《皇明寶訓(xùn)·太祖寶訓(xùn)·卷一》，上海書(shū)店，1990年6月，第26頁(yè)

11.《皇明寶訓(xùn)·太祖寶訓(xùn)·卷一》，上海書(shū)店，1990年6月，第26頁(yè)

12.《明太祖實(shí)錄·卷三十五》，國(guó)立北平圖書(shū)館紅格抄本，第651頁(yè)

13.《明太祖實(shí)錄·卷二十》，國(guó)立北平圖書(shū)館紅格抄本，第277頁(yè)

14.《明太祖實(shí)錄·卷四十九》，國(guó)立北平圖書(shū)館紅格抄本，第965頁(yè)

15.余繼登：《典故紀(jì)聞·卷一》，中華書(shū)局，北京，1981年7月，第8頁(yè)

16.《明太祖實(shí)錄·卷二十八上》，國(guó)立北平圖書(shū)館紅格抄本，第424頁(yè)

17.《明太祖實(shí)錄·卷二十八上》，國(guó)立北平圖書(shū)館紅格抄本，第424頁(yè)

18.《明太祖實(shí)錄·卷二十七》，國(guó)立北平圖書(shū)館紅格抄本，第417頁(yè)

19.《皇明寶訓(xùn)·太祖寶訓(xùn)·卷三》，上海書(shū)店，1990年6月，第294頁(yè)

20.《皇明寶訓(xùn)·太祖寶訓(xùn)·卷三》，上海書(shū)店，1990年6月，第294頁(yè)

21.《明史卷一四〇·列傳第二八》，中華書(shū)局，北京，1974年4月，第4001頁(yè)

22.《明史卷一四〇·列傳第二八》，中華書(shū)局，北京，1974年4月，第4001頁(yè)

23.《明太祖實(shí)錄·卷十六》，國(guó)立北平圖書(shū)館紅格抄本，第215頁(yè)

24.《明太祖實(shí)錄·卷十六》，國(guó)立北平圖書(shū)館紅格抄本，第216頁(yè)

25.《明太祖實(shí)錄·卷十六》，國(guó)立北平圖書(shū)館紅格抄本，第216頁(yè)

26.《明太祖實(shí)錄·卷十七》，國(guó)立北平圖書(shū)館紅格抄本，第238頁(yè)

27.《明史卷一三六·列傳第二十四》，中華書(shū)局，北京，1974年4月，第3928頁(yè)

28.《皇明寶訓(xùn)·太祖寶訓(xùn)·卷二》，上海書(shū)店，1990年6月，第98頁(yè)

29.《皇明寶訓(xùn)·太祖寶訓(xùn)·卷二》，上海書(shū)店，1990年6月，第98頁(yè)

30.《皇明寶訓(xùn)·太祖寶訓(xùn)·卷二》，上海書(shū)店，1990年6月，第98頁(yè)

31.《皇明寶訓(xùn)·太祖寶訓(xùn)·卷二》，上海書(shū)店，1990年6月，第98頁(yè)

32.《明史卷一二八·列傳第十六》，中華書(shū)局，北京，1974年4月，第3785頁(yè)

33.楊艷秋：《明代史學(xué)探研》，人民出版社，北京，2005年12月，第43頁(yè)

34.楊艷秋：《明代史學(xué)探研》，人民出版社，北京，2005年12月，第43頁(yè)

作者簡(jiǎn)介

高佩文（1994—），男，漢族，天津人，學(xué)生，碩士研究生，單位：天津師范大學(xué)歷史文化學(xué)院，研究方向：中國(guó)史學(xué)史。