賽博空間粉絲社群互動的特點(diǎn)

摘 要：在賽博空間中，粉絲社群進(jìn)行互動的根本目的是獲得情感滿足和快感。有研究者認(rèn)為，賽博空間中存在著兩種形式的快樂主義：一種是由于賽博空間為主體提供了一個(gè)虛擬的符號身份，這種虛擬的符號身份為主體頂替一切責(zé)任與重?fù)?dān)，使得主體體驗(yàn)到一種無需負(fù)責(zé)的、肆意的展現(xiàn)自我的快感；另一種則是由于在賽博空間中，虛擬技術(shù)的強(qiáng)大使得主體可以任意的拼貼、復(fù)制，從而充分體驗(yàn)到一種操控感及創(chuàng)造力勃發(fā)的快感。

關(guān)鍵詞：賽博空間；社群互動；粉絲社區(qū)

虛擬社群是人際社會的網(wǎng)絡(luò)，大部分以弱紐帶（weak tie）為基礎(chǔ)，極度多樣化且專殊化，但也能夠由于持續(xù)互動的動態(tài)產(chǎn)生互惠與支持。不論是離線或在線上，弱紐帶都促使具有不同社會特征的人群相互連接，因而擴(kuò)張了社會交往，超出自我認(rèn)知的社會界定之邊界。數(shù)字媒介技術(shù)打破了地理空間對社群互動范圍的限制，也突破了私人領(lǐng)域和公共空間的邊界。通過對網(wǎng)絡(luò)粉絲社群進(jìn)行的觀察，筆者認(rèn)為，作為體育迷群，他們所進(jìn)行的情感互動有其特殊性，可以從以下三點(diǎn)進(jìn)行闡述：

1 地理空間的逃離

通過觀察可以將網(wǎng)絡(luò)社群的集結(jié)場所歸為三處：1.微博、微信等網(wǎng)絡(luò)社交平臺2.以“b站”為首的彈幕視頻網(wǎng)站3.網(wǎng)絡(luò)直播平臺。賽博空間中的粉絲們隱匿自己的真實(shí)姓名和身份，用花名和綽號來代替自己的真實(shí)面目。粉絲們因?yàn)楣餐呐枷衤?lián)系在一起，除此以外沒有過多其他的社會紐帶牽連。通過聊天室的“群規(guī)”得以進(jìn)入群組聊天，成為社群的一分子。通過微博話題榜的連續(xù)簽到天數(shù)對粉絲進(jìn)行排名，排名前兩百多的名粉絲獲得“鐵桿粉絲”稱號。除了微博聊天群，還有一些粉絲會在微信、QQ等聊天軟件中組織其他的聊天群。

新媒介技術(shù)打破了迷群互動的空間阻隔，但關(guān)于話語權(quán)的欲望是不變的。在微博平臺，聊天室是由粉絲自發(fā)組建的，偶像本人通常會作為成員或管理員加入一些粉絲群。逢年過節(jié)，偶像會空降在群組中和粉絲進(jìn)行短時(shí)間的交流互動。除此以外便是群主及其他粉絲之間的聊天和斗圖，而群主和管理員有權(quán)將群中意見與他人格格不入的粉絲移除聊天室。在微博、天涯網(wǎng)、bilibili視頻網(wǎng)站等空間里，對話語權(quán)爭奪的資本是一場大洗牌。匿名化的互動和表達(dá)是為了“去身份”，從而在賽博空間中重構(gòu)形象、把握話語權(quán)，以實(shí)現(xiàn)具有影響力的表達(dá)效果。

在微博空間，內(nèi)容發(fā)布和話題榜也是粉絲活躍的重要場所。中國乒乓球運(yùn)動員張繼科在其個(gè)人微博中更新里約奧運(yùn)會的行程，并連續(xù)發(fā)布自創(chuàng)詩歌，“張繼科寫詩”登上微博熱搜榜。張繼科于2016年8月19日，即從里約返回北京前一天，發(fā)布微博“輕輕的我走了，正如我輕輕的來，這飄忽的途程，是個(gè)美麗美麗的夢......”，該微博點(diǎn)贊數(shù)超106萬次，評論超16萬條，轉(zhuǎn)發(fā)4萬次，粉絲的評論中不乏求“翻牌子”的呼聲。無論是聊天室還是評論區(qū)，所有的意見經(jīng)過沉默螺旋定理，經(jīng)過“遴選—淘汰—壓制”和“遴選—認(rèn)同—簇?fù)怼钡倪^程，逐漸形成一個(gè)統(tǒng)一的道德標(biāo)準(zhǔn)，直接面向被關(guān)注者，以龐大點(diǎn)贊人數(shù)為支撐對其進(jìn)行“捆綁”或“歌頌”。這是一種情感能量，也是一種無需負(fù)責(zé)的單向宣泄。

2 時(shí)間維度的跨越

在自然界中，由于地球公轉(zhuǎn)以及各地區(qū)經(jīng)緯度的不同，我們生活的世界存在著時(shí)差。即便處于同一地區(qū)而處于不同生活空間的人們也就處在同一條時(shí)間線上的不同位置，如出早班的工人上班時(shí)能看見熱鬧的早市，而出晚班的工人上班時(shí)看見的是繁華的夜市或者冷清的街道。媒介技術(shù)幫助人們?nèi)趸俗匀豢茖W(xué)中的時(shí)間感，被淡化的時(shí)間概念重建了現(xiàn)實(shí)世界的多重空間。

2016年7月，方博在企鵝直播平臺與粉絲互動。由于觀看人數(shù)較少且不知道網(wǎng)絡(luò)直播可以回放，方博在直播中對國內(nèi)外乒乓球選手及教練員的專業(yè)水平和個(gè)人生活進(jìn)行了耿直的評價(jià)。2016年8月里約奧運(yùn)會結(jié)束，伴隨著國內(nèi)掀起的乒乓熱潮，這段視頻在網(wǎng)絡(luò)上迅速大范圍散播，并出現(xiàn)大量相關(guān)視頻剪輯作品。同時(shí)，bilibili視頻網(wǎng)站上同時(shí)成為熱門觀看視頻的還有：馬龍于2015年蘇州世乒賽拿下成為男單冠軍最后一球時(shí)跳上球桌的場景；2011年世乒賽張繼科打敗王皓后撕扯球衣的畫面；2014年張繼科險(xiǎn)勝馬龍取得男乒世界杯冠軍時(shí)踢壞廣告擋板等。這些視頻的錄制時(shí)間、上傳時(shí)間、觀看時(shí)間各不相同，隨著乒乓熱的興起，這些比賽視頻重新被人們關(guān)注。除了觀看時(shí)間的錯落，視頻中的彈幕留言互動時(shí)間也是模糊的。網(wǎng)友們觀看視頻的時(shí)間各異，同時(shí)觀看同一視頻的人數(shù)有限，在視頻中發(fā)布彈幕留言的時(shí)間也不盡相同。

數(shù)字媒介技術(shù)強(qiáng)化了現(xiàn)實(shí)世界的多重性，淡化了時(shí)間刻度。在賽博空間中即便是很久之前發(fā)生的事情，在這一時(shí)刻于我產(chǎn)生了意義，又在下一時(shí)刻于別人產(chǎn)生了同樣的意義，這便是對我們文化經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu)起到了重要的作用。

3 存在體驗(yàn)的轉(zhuǎn)型

為了理解話語概念中的我們自己和我們的世界，未經(jīng)中介的內(nèi)省總是有所不足，而我們不得不依賴表達(dá)的“創(chuàng)造性的闡發(fā)方式”。在賽博空間，粉絲社群為了滿足自我的情感需求，除了復(fù)制和觀看已有的文化資源，也會釋放自我創(chuàng)造的潛能，以生產(chǎn)者式體驗(yàn)來完成情感互動。因?yàn)槊浇榧夹g(shù)的革新，迷群體驗(yàn)情感的方式隨之轉(zhuǎn)型，通過制作表情包、視頻和周邊紀(jì)念品等實(shí)現(xiàn)意見的表達(dá)和符碼的生產(chǎn)。賽博空間改變了迷群的文化體驗(yàn)方式，也同時(shí)為這樣的情感互動提供著越來越強(qiáng)大的技術(shù)支撐和展示平臺。

上文提及，在微博等社交平臺的聊天室中，成員們的主要聊天內(nèi)容是斗圖，這些圖片大多是用偶像本人的照片制作成的表情包。這些表情包的出處一般有兩種，一種是在聊天中或者網(wǎng)頁瀏覽中搜集保存，另一種是粉絲使用P圖軟件對圖片加工。常用的P圖軟件有“天天P圖”、“美圖秀秀”等，還有一部分“大觸”級粉絲使用手繪板等工具進(jìn)行自我創(chuàng)作。不僅對圖片進(jìn)行加工和涂鴉，粉絲們還對圖片加上各樣的文字，如“劉國梁為你點(diǎn)贊”、“厲害了我的哥”等，賦予圖片新的含義。通過對文本的再解釋創(chuàng)造出多元的意義，以實(shí)現(xiàn)粉絲的情感交流與互動。

除了表情包的制作，2017年2月16日張繼科生日，球迷們在線上自發(fā)組織為張繼科買報(bào)紙版面等廣告慶生的活動。張繼科生日當(dāng)天，有超過11家報(bào)紙的大幅版面刊登著祝福張繼科生日快樂的內(nèi)容。這是一種現(xiàn)實(shí)意識的共融，人們以一種創(chuàng)新的體驗(yàn)方式應(yīng)對新媒介，通過創(chuàng)造新的溝通經(jīng)驗(yàn)來對抗網(wǎng)絡(luò)空間原本虛擬的情境與意象，實(shí)現(xiàn)存在體驗(yàn)的轉(zhuǎn)型。

參考文獻(xiàn)

[1]邁克爾·海姆.金吾倫，劉鋼譯.從界面到網(wǎng)絡(luò)空間：虛擬實(shí)在的形而上學(xué)[M].上?？萍冀逃霭嫔?，2000：79.

[2]李偉.賽博空間的概念辨析.長春理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版）[J].2012（07）.

[3]過俊榮.賽博空間中的體驗(yàn)及對公共領(lǐng)域的形塑[D].西南大學(xué).2010.

[4]曼紐爾·卡斯特.網(wǎng)絡(luò)社會的崛起[M].社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社.2001：444.

作者簡介

周芷涵（1997-），女，河北唐山，河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院廣播電視編導(dǎo)專業(yè)在讀本科生。