話劇《蔣公的面子》雙時空敘事的藝術(shù)價值

摘 要： 2012年，南京大學(xué)文學(xué)院為慶祝南京大學(xué)110周年校慶，根據(jù)南京大學(xué)的校史編排了一部喜劇--《蔣公的面子》。該劇采用了雙時空的敘事方法，以前后相隔24個年頭的兩個時間以及兩個不同的地點(diǎn)，來回憶、還原三個教授在24年前有沒有去吃飯。本文試就從《蔣公的面子》的情節(jié)、人物性格以及主題思想等方面來探析該話劇雙時空敘事的藝術(shù)價值。

關(guān)鍵詞：敘事；情節(jié)；主題

“戲劇就是把人的靈魂放在火上烤”這是南京大學(xué)文學(xué)院呂效平教授的名言。正值南大建校110周年之際，呂效平教授與學(xué)生溫方伊根據(jù)校史，創(chuàng)作了校 園喜劇話劇《蔣公的面子》。該話劇以南京大學(xué)的校史為題材，講了1943年蔣介石兼任南京大學(xué)校長時，邀請三位中文系教授赴宴的故事，將三位教授在面對權(quán)勢時的態(tài)度“放在火上烤”，其復(fù)雜的心理活動被刻畫得深刻生動。如魯迅所說“悲劇將人有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看?！边@是戲劇的魅力所在。這部喜劇以一種理性的幽默將人無用的面子撕破，露出了赤條條的人性，給人以警醒和反省。

1 互文的情節(jié)聯(lián)系

話劇《蔣公的面子》在戲劇結(jié)構(gòu)上采用了戲劇的四段法，開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。文革樓事件一共出現(xiàn)了五次，將主體情節(jié)分了四個部分，前文已交代文革樓事件主要是講老年的三個教授在回憶自己當(dāng)年有沒有去吃蔣介石的飯，重慶事件主要講中年的三個教授在討論要不要去吃蔣介石的飯。而文革樓事件的每一次出現(xiàn)都基本分布在該劇結(jié)構(gòu)的每一個節(jié)點(diǎn)上。三個人一直在圍繞著有沒有赴宴這個話題來爭論、推進(jìn)對主題事件的點(diǎn)點(diǎn)回憶，使得主體事件慢慢地清晰起來。兩個時空的情節(jié)形成了一個互文關(guān)系，并引導(dǎo)觀眾接受戲劇的發(fā)展。“一點(diǎn)印象都沒有？當(dāng)時是在茶館，我們討論蔣介石請客的事。卞從周還隨身帶著請?zhí)?。”“我肯定沒有參與。”“怎么沒有？你想一想，二十四年也沒那么長”這是開場文革樓老年的夏小山和時任道的對話，24年前去茶館干了什么，但是有人記得，有人不記得，于是開始爭論。接著情節(jié)就直接跳到了24年前的主題事件當(dāng)中，“你有收到帖子嗎？”“什么帖子？”“蔣請客的帖子”“收到了?！薄叭幔俊薄昂呛?，我去干什么”。這是中年的夏小山和時任道的對話，這一對話是在對文革事件中兩人爭論議題的情景再現(xiàn)，形成了兩個時空的聯(lián)系。并且在第一次的重慶事件中提到了“火腿燒豆腐”，豆腐是夏小山的最愛，卞從周拿蔣家宴席上的這道菜來誘勸夏小山同去赴宴。而在第二次的文革事件中三個人也提到了“豆腐”，這既是對第一次重慶事件的銜接，同時又鋪設(shè)了新的爭論議題--24年前有沒有這道菜。同時在此也提到了一個關(guān)鍵的話題“運(yùn)書”，為后邊的主體事件的發(fā)展埋下了伏筆，也暴露了這出話劇的情節(jié)核所在。諸如此類的互文聯(lián)系，在話劇的后半部分仍有體現(xiàn)。

2 豐富人物性格

人是戲劇中的主人公，在戲劇中，不是事件支配人，而是人支配事件。這里的人是指人物的個性，也就是人物的性格。在戲劇中以人的主觀意志使得行動事件合情合理。相反的，在這合情合理的事件中也可以反襯出人物的性格，甚至使之更豐富、更深刻。該話劇的人物主要是夏小山、卞從周、時任道，其三人的性格鮮明迥異。歷經(jīng)磨礪心志的事件，人的性格不難不變。其中，時任道作為這三個人物的核心，其性格是多變的，并且在兩個特殊的時空背景下，因?yàn)槎嘧兪怪愿窀S富，更立體。

1943年的時任道，他是一個理想的激進(jìn)的知識分子。在與卞從周辯論中國的學(xué)生要不要關(guān)心國家大事。他說“中國的文化不僅是在書本里的，也是精神上的。若中國的人才都一心只讀圣賢的古董，兩耳不聞窗外的時事，那才是壞事?！绷硗庠谟懻撜母瘮栴}時，他又直言“政治連民主自由都沒有，還要它干什么？”他又是憤世嫉俗的。他看不慣蔣介石的領(lǐng)導(dǎo)方式，看到與蔣介石有私交的卞從周走來，對夏小山說“（走）不與這種人打交道?！痹跓o法避開卞從周的時候，他又在言辭中明里暗里諷刺卞從周。他又是傲居自私的。卞從周說了買它的字，借錢給他救急。他抖擻著渾身的傲氣說“時任道一生餓死不向人借錢”。因?yàn)閷κY介石的偏見，他說他不可能與蔣介石坐在一起吃飯。但是為了自己的幾本書，想方設(shè)法地讓別人去幫他請求蔣介石。他認(rèn)為這樣他就不是欠蔣介石的人情，與蔣介石也不存在任何關(guān)系。己所不欲勿施于人，他這樣己有所欲而故施于人，著實(shí)的自私、不地道。中年的時任道是那么的傲氣、志高，但是在1967年被打?yàn)橛遗珊蟮乃愿癜l(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。他把自己變成了一個避事、怕事、膽小的人。老年的夏小山下樓到時任道關(guān)押的地方看他，他趕夏小山走，因?yàn)榕赂锩⒖匆姡`以為同為“牛鬼蛇神”的他們在訂立共守同盟，交代不清楚。夏小山問他有沒聽見半夜里的鬧聲，有沒出門看？他說“我不敢，躲還來不及呢”。

3 揭示與提升主題

話劇的劇目叫《蔣公的面子》，但是蔣公從始至終都沒有出現(xiàn)。而始終出現(xiàn)的是三位教授討論要不要給蔣公面子去吃飯，而實(shí)際上是自己拿自己的面子和里子在做斗爭。夏小山因?yàn)樵趯W(xué)生面前夸下海口不承認(rèn)蔣介石做中大校長，但是天生愛美食，又受到了美食的誘惑，為了維護(hù)自己的言行一致，而死撐著面子。卞從周是識時務(wù)的，愿意去赴蔣介石的筵席。但是與當(dāng)權(quán)者交往甚密，作為文人，怕遭到同孺的輕視，引起黨派之見，所以為了能被大家所“理解”就使出盡渾身解數(shù)，規(guī)勸他人一起去，以此來掩飾自己立場的“出格”。時任道是因?yàn)樽约号c蔣介石的個人恩怨以及政治觀點(diǎn)的不同，在心理上抵觸蔣介石。但是自己獨(dú)愛書，自己的一批珍貴的圖書遺落在桂林。戰(zhàn)亂年代，無錢無權(quán)不能成事，只能依靠當(dāng)權(quán)者蔣介石的力量把自己的圖書運(yùn)回重慶，于是千方百計(jì)的設(shè)套讓別人去幫自己做這件事，愚昧地認(rèn)為這樣承人情的是別人，不是自己，這樣自己就不會跟蔣介石攀上一點(diǎn)點(diǎn)聯(lián)系。這部劇就是將人的私欲和面子放在火上烤，將人性中最丑陋和隱晦的一面撕開了給人看，反復(fù)敲打人去思考，到底是面子重要還是里子重要。這是《蔣公的面子》深刻的、直白的主題。

另外，由前文分析，其中之一的主人公時任道的性情發(fā)生了巨大的變化。在重慶事件中他是激烈的，對時事是飽有看法的憤青。但是在整個文革中，他卻是膽小怕事甚至是避事的鼠輩?！败铺m生于深林，不以無人不芳。”文人向來以高尚、潔凈、堅(jiān)定、執(zhí)著為品格自持。但是作為文人的時任道在世事面前，他迷失了，屈服了，失去了自己作為一個文人該有的品格，甚至于作為一個獨(dú)立人該有的精神堅(jiān)守。變革可以改變?nèi)说乃季S，但是不可以改變?nèi)诵浴Ｓ蓵r任道的性格變化，一方面揭示了文革對人本真的迫害摧殘，另一方面也揭露了人性中存在的軟弱面——在社會、生活變革中如何自持？清貧之苦和勞累之苦，不是人生之大苦，真正讓文人感到沉重、悲苦的是人心靈的劫難。

參考文獻(xiàn)

[1]溫方伊.揚(yáng)子江評論[J].寫作《蔣公的面子》，2013年第1期

[2]l呂效平.上海藝術(shù)評論[J].話劇《蔣公的面子》與上海，2016.2.15

作者簡介

周芷涵（1997-），女，河北唐山，河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院廣播電視編導(dǎo)專業(yè)在讀本科生）。