徐志摩詩歌想象之美

彭捷

內(nèi)容摘要：徐志摩的詩清新、和諧、新奇、豐富、優(yōu)美、飄逸，感情真摯，意境優(yōu)美，具有鮮明的藝術(shù)個(gè)性。他在詩歌藝術(shù)的探索道路上，孜孜不倦，創(chuàng)新追求，成功運(yùn)用超然的想象手法，將詩歌猶如音樂的輕盈，建筑的靈動(dòng)，繪畫的鮮明，展現(xiàn)得淋漓盡致，并巧奪天功般的融為一體，營造出泉水叮咚般俊逸的意境，讓詩歌在想象的美和美的想象中，深情訴說自己心靈深處的情愫。徐志摩詩歌之想象，善于聯(lián)想，富于幻象，使人產(chǎn)生流動(dòng)的情緒，也給詩歌插上了一雙美麗的翅膀。它通過豐富的聯(lián)想與妙曼的幻象，讓讀者進(jìn)入美好意境，陶醉于美妙的畫卷，遐思萬里。它通過音樂與色彩，流轉(zhuǎn)于耳腦感官，在視覺上整飭錯(cuò)落，在情感上激情浪漫，使人得到新、奇、異的美感享受，達(dá)到了詩中有畫，畫中有詩，回味無窮的藝術(shù)境界。

關(guān)鍵詞：徐志摩 詩歌 想象 聯(lián)想 幻象

中國是詩的國度，詩人名家輩出，燦若群星。在中國現(xiàn)代文學(xué)史上，青年詩人徐志摩那充滿浪漫激情的新詩，無疑是最引人注目的。他以獨(dú)有的超凡想象之美，影響著當(dāng)時(shí)中國的詩壇?？梢院啦豢鋸埖恼f，他的很多流傳很廣、有一定影響力的詩作，正是由于充分運(yùn)用了美好的想象，才使它們插上了騰飛的翅膀。

一.沒有想象就沒有詩

詩歌，不能沒有想象。如果喪失了想象，就會(huì)象舉重運(yùn)動(dòng)員失去了遒勁的臂膀，就不會(huì)有力與美的彰顯；詩歌離開了想象，就等于詩人丟棄了詩歌的靈魂。想象是詩人不可或缺的藝術(shù)氣質(zhì)。想象的重要作用，不亞于羽翼之于飛機(jī)，翅膀之于飛禽，渦輪之于航船。列寧曾經(jīng)說過：對(duì)于詩人來說，長于幻想，富于想象，是極可貴的品質(zhì)。

所謂想象，就是在原有感性形象的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新形象的心理過程。想象一般可以分為兩種，即創(chuàng)造想象和再造想象。對(duì)于詩歌來說，創(chuàng)造想象更重要。詩是創(chuàng)造的產(chǎn)物，是表現(xiàn)的藝術(shù)。

早期的徐志摩，也曾筆觸一些寫實(shí)詩，《蓋上幾張油紙》、《一條金色的光痕》等，唱出了勞動(dòng)人民悲慘的境遇；《太平景象》則揭露軍閥混戰(zhàn)給人民帶來的災(zāi)難。這些詩不論從藝術(shù)還是數(shù)量上，都不能成為其代表作。他詩歌的藝術(shù)成就，主要展現(xiàn)在抒情詩中。他不但把完美的藝術(shù)形象奉獻(xiàn)給了讀者，更重要的是將心靈的聲音，投注到情緒的流動(dòng)中，而這實(shí)質(zhì)上就是想象。沒有想象哪里會(huì)有心靈的歌唱？

徐志摩有一首詩叫《再別康橋》，詩人把自己對(duì)母校的感情，濃縮在凝練的詩句里，在詩中我們感覺到了詩人流動(dòng)的情緒。詩人把自己純真之情融在了情緒的感覺之中，因此形成了存在與想象這樣自由的境界。這首詩中有這么幾節(jié)是這樣寫的：

輕輕的我走了，/正如我輕輕的來；/我輕輕的招手，/作別西天的云彩。/那河畔的金柳，/是夕陽中的新娘；/波光里的艷影，/在我的心頭蕩漾。/軟泥上的青荇，/油油地在水底招搖；/在康河的柔波里，/我甘心做一條水草！/那榆蔭下的一潭，/不是清泉，是天上虹；/揉碎在浮藻間，/沉淀著彩虹似的夢。

在詩人的眼里，夕陽中的金柳，變成了新娘，美麗的艷影，在心頭蕩漾，康河的流水是那樣溫柔，以至于自己甘愿做一條水草。于是，清泉變成了天上虹，沉淀著詩人多少美好的理想和夢幻。這飽含著豐富想象和情感的意境，通過詩人的抒情得到了充分的展現(xiàn)。

從藝術(shù)角度說，詩歌是想象和激情的產(chǎn)物。讀徐志摩的詩歌，不論是寫實(shí)的，還是抒情的，都可以說是一種想象的表現(xiàn)，在一些抒情詩中這種表現(xiàn)更為突出。寫詩不能只依靠智力和技巧，還必須有豐富的想象。想象能使自我深化，使作者深入對(duì)象中，所有意象、意境、象征，都是通過聯(lián)想和幻象而產(chǎn)生的。

二.聯(lián)想之美好

聯(lián)想手法的運(yùn)用，有時(shí)增加了徐志摩詩中的神秘色彩。生活中的現(xiàn)象，自然界的景物，以及夢境、幻境，作為一種撥動(dòng)詩人心弦的力量而出現(xiàn)在詩人心中的形象，首先是感性的形象，詩人的任務(wù)就是把這種感性的形象，經(jīng)過提煉加工創(chuàng)造出新的形象，這個(gè)形象不是原有意義的復(fù)加，而是它的深化和超越，這種象征，實(shí)際上這就是一種由此及彼的聯(lián)想。濱田正秀說：“用小事物來暗示大事物，這就是象征?！倍胂笫窃谠懈行孕蜗蟮幕A(chǔ)上創(chuàng)造出新形象的心理過程。作為文學(xué)創(chuàng)作的表現(xiàn)手法之一，聯(lián)想在詩歌創(chuàng)作中是最常用的。徐志摩的詩正是以聯(lián)想的方法來表達(dá)作者的思想和感情的。

1.形象聯(lián)想

在《海韻》中，詩人描寫了大海的風(fēng)致、情趣，寫一位單獨(dú)、勇敢而又浪漫的女郎，熱愛大海，不聽勸告，在暮色蒼茫的海邊徘徊彷徨，凌空起舞，高吟低唱，終于被海濤吞沒的悲劇。詩人把自己的主觀感受聯(lián)想成嬉戲著風(fēng)暴到來時(shí)的大海，終于被浪濤卷走的“女郎”的形象。它的主題正是提醒人們不要太浪漫，太不切實(shí)際，不要輕信。也仿佛是詩人對(duì)自己的告誡。

他還寫過一首叫做《為要尋找一顆明星》的詩，全詩如下：

我騎著一匹拐腿的瞎馬，/向著黑夜里加鞭；/——向著黑夜里加鞭，/我跨著一匹拐腿的瞎馬！/我沖入這黑綿綿的昏夜，/為要尋一顆明星；——為要尋一顆明星，/我沖入這黑茫茫的荒野。/累壞了，累壞了我胯下的牲口，/那明星還不出現(xiàn)，——那明星還不出現(xiàn)，/累壞了，/累壞了馬鞍上的身手。/這回天上透出了水晶似的光明，/荒野里倒著一只牲口，/黑夜里躺著一具尸首，——這回天上透出了水晶似的光明！

從詩中我們不難看出，是寫對(duì)光明的追求。詩中的主人翁是一位騎著拐腿瞎馬的勇士，他到處尋找光明，但這光明卻不出現(xiàn)，而當(dāng)他和馬一齊死掉的時(shí)候，這光明才出現(xiàn)在天空。悲涼嗎？是有些悲涼的情緒，可這首詩卻向我們暗示了一種悲涼中勇悍的行為。詩中正是通過“我”、“瞎馬”、“黑夜”、“光明”、“荒野”等一系列普通的詞匯凝聚在一起，以深沉的感情，張開聯(lián)想的大網(wǎng)，構(gòu)成了完整的意義，塑造了生動(dòng)的形象，而這個(gè)由多重意義構(gòu)成的聯(lián)想形象，正是通過想象而實(shí)現(xiàn)的。詩人將自己深蘊(yùn)的思想感情移到了“我”與“明星”、“瞎馬”這三個(gè)具體的形象上，使他們凝聚了多重暗示，放射出聯(lián)想的光芒。

另外，他在《嬰兒》中，用聯(lián)想形象暗示一種思想和感情也很明顯。詩的開頭寫道：

“我們要盼望一個(gè)偉大的事實(shí)出現(xiàn)，/我們要守候一個(gè)馨香的嬰兒出世?！?/p>

這首詩是詩人在軍閥混戰(zhàn)日子里寫的，正是詩人在黑暗現(xiàn)實(shí)中將思想高度集中之后，把自己的主觀感受，理想和追求，通過“嬰兒”這個(gè)聯(lián)想形象表現(xiàn)出來，在這里既避免了直接抒情和議論，又把思想寄托在形象之中。因此我們說，這個(gè)聯(lián)想的形象，構(gòu)成了通過直觀世界和意念領(lǐng)域的橋梁。

2.感情聯(lián)想

徐志摩寫過一首叫《天國的消息》的詩，其中有這樣一節(jié)：霎那的歡欣，曇花似的涌現(xiàn)，/開豁了我的情緒忘卻了春戀，/人生的惶惑與悲哀，惆悵與短促——/在這稚子的歡笑聲里，想見了天國！短短的四句詩，給人以豐富的內(nèi)涵，這只能歸功于感情的聯(lián)想。通過稚子的歡笑聲這個(gè)情感的聯(lián)想，它使“我”忘卻了人生的惶惑與悲涼，惆悵與短促，甚至使我們見到了天國?！疤靽边@一概括的形象，本身所喚起的觀念，可以理解為“我”所向往的最高境界。通過這境界，稚子的笑聲，這一感情聯(lián)想才變得豐富多彩，充滿了理性的光芒。

下面這四句詩：“這秋月是粉飛的碎玉，/蘆田是神仙的別殿；/我弄一弄蘆管的幽樂，——/我映影在秋雪庵前?！痹娙税亚镌侣?lián)想成粉飛的碎玉，把蘆田聯(lián)想成神仙的別殿。秋月、蘆田這些感情的聯(lián)想形象是平常的，它們只能給我們一種淡漠的認(rèn)識(shí)和感情。然而，一旦它同碎玉、神仙的別殿這些象征形象結(jié)合，就會(huì)產(chǎn)生出一種特殊的效果，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。

感情的聯(lián)想，就是喚起內(nèi)心某種情懷的聯(lián)想。生活中一切使我們喜歡和使我們厭惡的事物都是感情的聯(lián)想，優(yōu)美的意境和浪漫的情感只有通過聯(lián)想的針線織就，才能創(chuàng)造出美好的詩行。

我們可以看到，徐志摩的一些詩中聯(lián)想手法的運(yùn)用，避免了作者直接抒情和議論，使詩意通過聯(lián)想凸顯出來，為我們創(chuàng)造了美妙的境界。

三.幻象之妙曼

幻象是詩人直接進(jìn)行思維和感覺的方式，它有別于聯(lián)想的間接暗示，它是思想的直接顯示，幻象是詩人主觀情思與客觀物象撞擊的結(jié)果，有的物象融于情思，有的情思注入物象，使讀者在思想感情上受到強(qiáng)烈感染?；孟笫且馀c象的復(fù)合體，它是形象和思想的有機(jī)形式。沒有想象，就沒有詩的境界，詩是想象的活動(dòng)，想象的形式，除了聯(lián)想，就是幻象。

徐志摩的詩，把豐富的感情濃縮于精煉的詩句，并通過比喻表現(xiàn)充滿激情的一瞬，通過音樂的語言使情緒向前流動(dòng)，通過獨(dú)特的幻象展現(xiàn)出美妙的藝術(shù)境界。它是一種回憶，它更是一種預(yù)見，比起聯(lián)想的美好來，幻象來得更妙曼，幻象的翅膀也更加剛健有力，騰飛得也更加高遠(yuǎn)和神奇。

1.幻象的流動(dòng)性

徐志摩寫過一首《滬杭車中》的短詩，全篇如下：

匆匆匆！催催催！/一卷煙，一片山，幾點(diǎn)云影，/一道水，一條橋，一支櫓聲，/一林松，一叢竹，紅葉紛紛：/艷色的田野，艷色的秋景，/夢境似的分明，模糊，消隱——/催催催！是車輪還是光陰？/催老了秋容，催老了人生！

這里的一卷煙，一道水，一林松等流動(dòng)的幻象互相投影決定了與它所要反映的思想互相交融，這種重疊中變換的幻象造成了詩境和詩情的流動(dòng)，從而產(chǎn)生了音樂美的效果。這首詩是詩人的思想感情與外界事物的復(fù)合體，它通過火車向前奔跑的旋律加上與之相適應(yīng)的流動(dòng)的景物描寫，不但為我們寫出了江南秀麗的秋色，并且通過“田野”和“秋景”的分明和消隱，引出了對(duì)人生的感嘆，是那樣的自然。從這里可以看出，幻象向前流動(dòng)了，詩所要表達(dá)的感情也向前發(fā)展了。我們說，每一個(gè)重要的幻象都是思想落腳的地方，而多種幻象的組合和流動(dòng)，構(gòu)成了詩的整體意義。

這種表現(xiàn)在《難得》中也有。這是一首描寫純真友情的詩，全詩分四節(jié)，每節(jié)都用“爐火”貫穿其中，爐火具備溫暖特性，四節(jié)中的“爐火”寫的各具特色，使幻象層層深入，向前流動(dòng)，這種巧妙的結(jié)合，使這首詩達(dá)到了完美的地步。在這里詩人把優(yōu)美的文字和流動(dòng)的幻象，通過視覺訴諸于我們的感覺器官，使優(yōu)美的文字和流動(dòng)的幻象同我們之間產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，從而使詩人精心創(chuàng)造的境界，像音樂一樣流入我們的心田，產(chǎn)生音樂美的效果。

2.幻象的跳躍性

失戀了，是戀愛中經(jīng)常出現(xiàn)的事情，這種感情不好過，但失戀以后仍然思戀那已去的戀人，這種心理恐怕更是復(fù)雜了。詩人卻用短短的幾行詩，寫盡了失戀時(shí)那種既痛苦又思戀，而最后由思戀終于被痛苦所淹沒的感情，如《叮當(dāng)——清新》：

檐前的秋雨在說什么？/它說摔了她，憂郁什么？/我手拿起案上的鏡框，/在地平上摔一個(gè)叮當(dāng)。/檐前的秋雨又在說什么？/“還有你心里那個(gè)留著做什么？”/驀地里又聽見一聲清新——/這回摔破的是我自己的心！

這里詩人用了兩個(gè)“摔”字，表示一種動(dòng)作和心理，目的不在說明兩個(gè)幻象相似，而是表達(dá)一種更深的痛苦之情。從摔鏡框跳到“摔破的是我自己的心”，這里幻象在跳躍，而且一層比一層深，內(nèi)涵也顯得愈加豐富了。

我們可以感到在“我手拿起案上的鏡框/在地平上摔一個(gè)叮當(dāng)”同“驀地里又聽見一聲清新——/這回摔破的是我自己的心”的中間，似乎還存留著什么意思，被詩人有意地省略了。失戀了，但內(nèi)心也不一定全部是痛苦，難道就沒有一絲的留戀？詩人沒有在詩中羅列大量的景物，而是有意識(shí)地留下空白，讓我們從有限的形象中，通過自己的想象，進(jìn)而去領(lǐng)略并豐富完整的詩境。

這種空白，在詩歌中就是跳躍。跳躍豐富了詩的幻象，并使它向前發(fā)展。這種發(fā)展的結(jié)果，終于“摔破的是我自己的心”。從而，通過跳躍的幻象轉(zhuǎn)化，意義的本身也發(fā)生了變化。我們隨著主人翁從摔鏡子，到摔自己的心，不是已經(jīng)明顯地看出失戀時(shí)心的破碎嗎？

這首詩的感情是純真的，它有存，有略。存下的是落點(diǎn)，使我們在凝練的詩句中，想象得以激發(fā)；略掉的是地面，使我們在含蓄的詩意中，領(lǐng)略出幻象的跳躍性，給足了想象的空間。

這個(gè)特點(diǎn)在《消息》中，也得到充分的運(yùn)用。這首表現(xiàn)希望破滅的詩，思想有些消極，但從藝術(shù)上看，它不但運(yùn)用了相反的跳躍，給人們的期待一個(gè)意外，產(chǎn)生一種特殊的效果，而且運(yùn)用了升華的跳躍，從具體跳到抽象，使詩的感情升華，從而達(dá)到了詩的幻象在跳躍中飛起來了的效果，給讀者帶來充滿激情的一瞬。徐志摩的一些得意之作，大都運(yùn)用了這一手法，如《沙揚(yáng)娜拉》之一：

最是那一低頭的溫柔，/像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞，/道一聲珍重，道一聲珍重，/那一聲珍重里有蜜甜的憂愁——/沙揚(yáng)娜拉！

詩人就是用這充滿離情別緒的一瞬，借跳躍著的幻象，使纏綿的離別之情得到充分的表現(xiàn)。詩人把日本女郎一低頭的溫柔，比喻成在風(fēng)中的水蓮花，這真是一種美妙的奇想，而且是那樣的逼真。當(dāng)千言萬語涌上心頭時(shí)，她卻只能是“一低頭的溫柔”，可就在這個(gè)動(dòng)作里面，卻蘊(yùn)含著多少說不出的真意呀！這不正像一朵嬌嫩的水蓮花受不住涼風(fēng)的吹拂，以致嬌羞不堪嗎？在這里詩人告訴我們，女郎不但像水蓮花一樣秀美、多情，而且充滿了離別的輕愁，這層意思只有靠我們的跳躍感才能悟到。作者在運(yùn)用一個(gè)奇思妙喻之后，在意識(shí)上著意留下空白，給人以想象的時(shí)間和空間。接著隨著幻象的跳躍，離別的意識(shí)由此上升，于是從女郎的芳唇之中吐出了“一聲珍重”，就像天籟之聲戛然而止。這句極平常的話，在這里出現(xiàn)得行如流水，恰如其分。

幻象的流動(dòng)性和跳躍性，在徐志摩的詩歌中充分展現(xiàn)，不但給他的詩帶來音樂美的效果，而且使詩本身變得含蓄雋永，感情的抒情也達(dá)到了完美的藝術(shù)境界。

詩人徐志摩，與張幼儀的婚姻是時(shí)代的不幸，與林徽因的淡淡情愫令人唏噓，與陸小曼的婚姻熱烈深情坎坷多舛。他追求自身幸福生活，也對(duì)民族命運(yùn)深刻思考。他在創(chuàng)作中不可能只局限于對(duì)某種藝術(shù)手法單獨(dú)運(yùn)用，但其想象形式主要是聯(lián)想和幻象。他把這兩種形式合二為一的融為一體，精確運(yùn)用它們創(chuàng)造出美妙的境界。凄殘的，壓抑的，熱烈的，純真的，使人神傷，使人喟嘆，使人激動(dòng)，使人陶醉。像在大海里游泳，于風(fēng)于浪，不乏柔情。雪花落葉，浩翰星空，松姿塔影，大海奇峰，自然的景物與詩人的心交互相織，想象織就大網(wǎng)，情緒的活泉，在網(wǎng)眼中奔流；網(wǎng)眼是詩意，使人神馳萬里。這網(wǎng)沒有給人以束縛，反而極具張力和穿越，仿佛漫步蒼穹，想象在聯(lián)想和幻象中振翅而騰飛。

“輕輕的我走了，正如我輕輕的來?！薄拔覔]一揮衣袖，不帶走一片云彩?！敝脑娦校懣痰氖窃娙穗姽饣鹗愕娜松?，留傳后世的是千轉(zhuǎn)百回的華章。

參考文獻(xiàn)

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（作者單位：湖北省武漢市長春街小學(xué)）