淺析虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在高校黨建思想政治教育中的應(yīng)用

易雯靜 張振 李流舟

[摘要]虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)是計(jì)算機(jī)和現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展產(chǎn)生的一項(xiàng)新技術(shù)。高校黨建思想政治課是當(dāng)代大學(xué)生接受國(guó)家思想政治教育的重要途徑，是大學(xué)生建立社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及傳播社會(huì)主義先進(jìn)文化的有效渠道。本文試圖探討虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的特點(diǎn)以及在高校黨建思想政治教育中的意義和價(jià)值，對(duì)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)和高校黨建思想政治教育的契合性進(jìn)行分析。

[關(guān)鍵詞]虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)；黨建思政教育；運(yùn)用與思考

[中圖分類號(hào)]C641

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1671-5918（2018）04-0058-02

十九大報(bào)告中提到新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，如何在新時(shí)代下創(chuàng)新高校黨建思政工作方式，積極響應(yīng)習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上所指出的“要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來(lái)，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力?！被鶎狱h建思政教育工作需要運(yùn)用當(dāng)前成熟的信息技術(shù)手段，貼合網(wǎng)絡(luò)時(shí)代思政工作的特點(diǎn)，更需要結(jié)合新時(shí)代大學(xué)生思政工作的規(guī)律，而虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)作為新媒體技術(shù)可以讓黨建思想政治教育工作活起來(lái)、動(dòng)起來(lái)，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的沉浸性、交互性等特點(diǎn)能有效提高參與者的全方位體驗(yàn)，讓黨建思政教育工作走進(jìn)學(xué)生，貼近學(xué)生，服務(wù)學(xué)生。

一、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)與高校黨建思政教育融合的現(xiàn)實(shí)背景

虛擬現(xiàn)實(shí)（VirtualReality，簡(jiǎn)稱VR），最早起源于上世紀(jì)50年代前后的美國(guó)，是指由現(xiàn)實(shí)世界、人、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等共同建構(gòu)的相對(duì)獨(dú)立的新環(huán)境。這是一個(gè)看似真實(shí)的模擬環(huán)境，通過(guò)多種傳感設(shè)備全方位調(diào)動(dòng)參與者的視覺(jué)、聽覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)等，參與者可以根據(jù)自身的體驗(yàn)使用相關(guān)技能在虛擬世界中對(duì)物體進(jìn)行實(shí)踐操作，操作中產(chǎn)生的與動(dòng)作相關(guān)聯(lián)的數(shù)據(jù)經(jīng)過(guò)計(jì)算機(jī)的分析處理之后，迅速地對(duì)參與者的輸入做出實(shí)時(shí)地反應(yīng)并反饋到參與者的五官。由此，參與體驗(yàn)者能夠“沉浸”在虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)所創(chuàng)設(shè)的環(huán)境中，實(shí)現(xiàn)身心感受的聯(lián)結(jié)，增強(qiáng)感受力。

隨著VR的不斷進(jìn)，特別是在業(yè)內(nèi)被認(rèn)為是VR產(chǎn)業(yè)化元年的2016年，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)逐漸地從醫(yī)療軍事等領(lǐng)域轉(zhuǎn)移到娛樂(lè)教育民用領(lǐng)域。有研究指出，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在教育領(lǐng)域應(yīng)用的潛力源于其增強(qiáng)學(xué)習(xí)體驗(yàn)、創(chuàng)設(shè)心理沉浸感、實(shí)現(xiàn)情境學(xué)習(xí)和知識(shí)遷移等方面的優(yōu)勢(shì)。將虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)與高校黨建思想政治工作融合起來(lái)，需要分析當(dāng)前高校黨建思政工作的現(xiàn)狀，了解虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的特點(diǎn)，進(jìn)而創(chuàng)新黨建思政工作、提升實(shí)效。

（一）高校黨建思政教育工作主要存在的問(wèn)題。長(zhǎng)時(shí)間來(lái)我國(guó)高校黨建思政教育存在“走形式…不重視”，只“過(guò)眼”不“走心”，只“了解”不“實(shí)踐”的狀態(tài)。這種重理論輕實(shí)踐，重形式輕體驗(yàn)的觀念和做法，難以使黨建思政工作落到實(shí)處，內(nèi)化于心外化于形。盡管基層已經(jīng)在持續(xù)探尋黨建思政工作的載體和方式，但當(dāng)前多數(shù)采用的是分享、灌輸?shù)姆绞介_展思政工作。較早期傳統(tǒng)黨建工作相比已有長(zhǎng)足的進(jìn)步，但是單向的交流仍然使得黨建思政工作存在不少問(wèn)題，這是將虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)與基層黨建思政工作相融合的現(xiàn)實(shí)背景。第一，高校黨建思政工作定位出現(xiàn)偏差。過(guò)度強(qiáng)調(diào)功利性和工具的使用性，忽視了黨建思政教育的核心是關(guān)注人的精神世界的構(gòu)建，黨建思政教育反映的是時(shí)代精神和先哲們的思想，是為思政教育提供理論支撐的。缺乏對(duì)學(xué)生身心全面發(fā)展的人文關(guān)懷，忽略其生活體驗(yàn)、生命情感體驗(yàn)，難以喚起他們內(nèi)心的共鳴和認(rèn)同，無(wú)法做到真正的人心人腦。第二，高?；鶎狱h建思政工作存在強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)灌輸。習(xí)慣性的發(fā)聲方式與90后學(xué)生鮮明的個(gè)性特征間的碰撞，思政教育在學(xué)生們看來(lái)是高高在上，思政工作者也是其敬而遠(yuǎn)之的對(duì)象。由于缺乏師生雙向互動(dòng)的路徑，難以進(jìn)行平等交流、有效溝通，面對(duì)光怪陸離的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、世界觀難以形成真實(shí)的根基，失去“靈魂”的歸屬。第三，高校黨建思政工作注重顯性思想政治教育工作。“顯性教育”與95后大學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性，不輕易被教化等特點(diǎn)相沖突，他們白幼就被德育教育所浸泡，對(duì)于黨的理論或思政教育等內(nèi)容僅存留在對(duì)概念的一知半解甚至都可以說(shuō)了解程度為零，但是他們熱衷對(duì)技術(shù)的研究，好奇心是他們的特點(diǎn)。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以通過(guò)技術(shù)手段真實(shí)再現(xiàn)八一南昌起義等歷史瞬間，用含蓄、隱蔽的形式讓體驗(yàn)者在有意無(wú)意間受到觸動(dòng)、震動(dòng)、感動(dòng)，提高黨建思政教育的工作方式。

（二）虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的特點(diǎn)。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的優(yōu)勢(shì)主要包括：第一，感官綜合性。體驗(yàn)者可以在計(jì)算機(jī)虛擬形成的新世界（三維世界）中體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)生活，即同時(shí)具有視覺(jué)、觸覺(jué)、平衡覺(jué)、壓力覺(jué)甚至是嗅覺(jué)和味覺(jué)；第二，沉浸性。成為虛擬環(huán)境中的體驗(yàn)有著真實(shí)感受的程度，在虛擬世界中聽到的聲音、觸摸的手感、聞到的氣味以及抓物時(shí)的重量體驗(yàn)都和現(xiàn)實(shí)生活中的感覺(jué)一致；第三，交互性。體驗(yàn)者可以通過(guò)VR手柄裝置等可穿戴設(shè)備來(lái)發(fā)出聲音、手勢(shì)等命令，虛擬環(huán)境將對(duì)此做出相應(yīng)信息反饋；第四，可建構(gòu)性。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以建構(gòu)起回憶性場(chǎng)景，再現(xiàn)真實(shí)環(huán)境，也可以建構(gòu)出自行設(shè)置的場(chǎng)景，進(jìn)行環(huán)境演練。

二、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)與高校黨建思政教育融合的契合性

（一）虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)讓教育教學(xué)手段高效靈活。通過(guò)提供直觀、形象的視聽覺(jué)材料讓學(xué)生感知到現(xiàn)實(shí)中不能觸碰的事物，實(shí)現(xiàn)“線上與線下互聯(lián)”，打通黨建思政教育的“最后一公里”。黨建思政教育內(nèi)容與理想、信念、信仰關(guān)系緊密，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)作為教學(xué)輔助可以帶給學(xué)生一種“身臨其境”的感覺(jué)。情境體驗(yàn)式的思政教育素材可以讓學(xué)生產(chǎn)生新鮮感，容易喚起共鳴，走進(jìn)人心。

（二）虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)中的環(huán)境促進(jìn)現(xiàn)實(shí)世界里人的價(jià)值觀形成。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在黨建思政教育領(lǐng)域的應(yīng)用，使得教育教學(xué)不再是簡(jiǎn)單的“我講你聽”，而是充分發(fā)揮學(xué)生的積極性，換被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，把單向傳遞變?yōu)殡p向互動(dòng)，將用“心”學(xué)習(xí)切換為“身心”并用。特別是黨建思政教育理論課更應(yīng)充分發(fā)揮虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的優(yōu)勢(shì)創(chuàng)設(shè)新的學(xué)習(xí)情境，將學(xué)習(xí)者置身于特定場(chǎng)景中，讓學(xué)習(xí)者與環(huán)境進(jìn)行融合，從“教師為中心”向“學(xué)生為中心”轉(zhuǎn)變，在此過(guò)程中，學(xué)習(xí)者的客體性和主觀能動(dòng)性得到統(tǒng)一，激發(fā)內(nèi)驅(qū)力，產(chǎn)生正向遷移。這將有助于協(xié)調(diào)現(xiàn)實(shí)人與社會(huì)之間的關(guān)系，對(duì)于理想信念教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化以及社會(huì)主義先進(jìn)文化有著重要意義。

（三）虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)教育教學(xué)對(duì)開發(fā)者的技術(shù)要求較高。VR需要體驗(yàn)者使用外部輔助工具，如頭盔、手柄等置身于虛擬環(huán)境中。這些工具會(huì)給體驗(yàn)者帶來(lái)一定程度的不適應(yīng)感，如頭暈?zāi)垦５?。多感官持續(xù)作用會(huì)帶來(lái)信息超載，導(dǎo)致體驗(yàn)者出現(xiàn)認(rèn)知疲勞感，這有待技術(shù)的進(jìn)一步優(yōu)化。此外在黨建思政理論的開發(fā)門檻較高，對(duì)于虛擬環(huán)境要呈現(xiàn)的素材內(nèi)容設(shè)計(jì)要求高，綜合起來(lái)需要復(fù)雜的內(nèi)容設(shè)計(jì)以及程序開發(fā)，因此可以在高校之間建立相應(yīng)的VR科教研發(fā)系統(tǒng)。VR與教育教學(xué)的高度融合必然帶來(lái)教育教學(xué)模式與管理機(jī)制的變革，為高校黨建思政理論工作的開展帶來(lái)新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

三、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)對(duì)提高高校黨建思政教育實(shí)效性的作用

（一）虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)的沉浸式情境體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生主體感受?；谔摂M現(xiàn)實(shí)技術(shù)創(chuàng)設(shè)出直觀的黨建思政理論教育情境具有虛擬性，是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映，符合新時(shí)代大學(xué)生的特質(zhì)。當(dāng)前高校大學(xué)生為95、00后，是在開放包容的社會(huì)環(huán)境、日新月異的科技以及豐富物質(zhì)生活中浸潤(rùn)中長(zhǎng)大的新一代，瞬息萬(wàn)變的資訊環(huán)繞著這群人，使得他們對(duì)新媒體技術(shù)（虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)）有天生的親近感。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)開辟了新時(shí)代的個(gè)體與特定歷史時(shí)期對(duì)話的領(lǐng)域，當(dāng)代大學(xué)生“親身”置身于曾經(jīng)的環(huán)境中進(jìn)行探究與選擇，感知?dú)v史的足跡。VR還拓展當(dāng)代大學(xué)生跨越時(shí)空與過(guò)去、現(xiàn)在甚至未來(lái)的人建立“聯(lián)系”，擴(kuò)展學(xué)生認(rèn)知體系，打破黨建思政理論教育中教育教學(xué)的單一模式，學(xué)生可以發(fā)揮主體作用。這同時(shí)也需要開發(fā)者對(duì)虛擬內(nèi)容進(jìn)行嚴(yán)格設(shè)計(jì)，遵循歷史發(fā)展的原貌還原歷史人物和歷史事件，協(xié)助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做新時(shí)代的青年。

（二）虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)黨建思政理論的認(rèn)同感?，F(xiàn)代思想政治教育學(xué)認(rèn)為，人的思想存在一種“自身免疫效應(yīng)”，即當(dāng)與人自身固有的思想體系相區(qū)別的外界思想進(jìn)入時(shí)，人自身的原有思想就會(huì)形成一個(gè)“保護(hù)層”阻止外界思想的“侵入”，并且這種外界思想被感知的程度越大，他所受到的抵觸就越強(qiáng)烈。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)能巧妙地將黨建思政教育中的理論內(nèi)容轉(zhuǎn)化到受教育者的思想中，“看十遍不如做一遍”這種親身體驗(yàn)轉(zhuǎn)化的效果更具有持久性，并且成為大學(xué)生們自我教育的資源，滲透內(nèi)心，發(fā)揮長(zhǎng)久的教育效應(yīng)，提升對(duì)黨建思政理論的認(rèn)同度。

（三）虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以提高高校黨建思政教育T作的實(shí)效。當(dāng)前大學(xué)生由于缺乏對(duì)黨建思政工作的深刻體會(huì)，特別是理論課等內(nèi)容的了解和感悟不深，使得黨建思政工作往往無(wú)法入腦人心，麗學(xué)生們可以通過(guò)穿戴VR眼鏡，手持VR手柄，置身于虛擬現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，借助虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，在大量互動(dòng)技術(shù)和多維展示方式引導(dǎo)學(xué)生對(duì)井岡山革命博物館、八一南昌起義紀(jì)念館等紅色場(chǎng)館迸行專題學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，彌補(bǔ)想象無(wú)法實(shí)現(xiàn)的觸碰和感知，提高黨建思政工作的實(shí)效性。

高校黨建思政工作應(yīng)充分利用新媒體技術(shù)，在貼近新時(shí)代學(xué)生群體特點(diǎn)的時(shí)代語(yǔ)境下開展工作，讓理想信念教育變得不再“虛擬”，知識(shí)和信仰“潤(rùn)物無(wú)聲”地走進(jìn)學(xué)生心里，讓學(xué)生產(chǎn)生觸動(dòng)、讓理想信念扎下根來(lái)是其出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。黨建思政教育工作的生命力就是在于其實(shí)效性，不斷創(chuàng)新理論與方法，讓黨建思政教育真正地人腦人心、外化于行。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程[N].光明日?qǐng)?bào)，2016 -12 - 09.

[2]安維華.虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)及其應(yīng)用[M].北京：清華大學(xué)出版社，2014.

[3]教育部高教司.關(guān)于開展國(guó)家級(jí)虛擬仿真實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心建設(shè)工作的通知[Z].2013.

[4lVR技術(shù)走進(jìn)高校思政課帶學(xué)生“仿真”重走長(zhǎng)征路[N].北京青年報(bào)，2016 -12 -10.

[5]徐禮平，李林英.思想政治理論課虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)教學(xué)：意義、局限與對(duì)策[J].思想教育研究，2017（9）：62 -65.