詩心 慈心 禪心
——卜用可楹聯(lián)近作賞評

●于濯非

近日， 讀到今年全國楹聯(lián)創(chuàng)作金獎得主卜用可女士的三十多副楹聯(lián)新作， 一股文雅之風(fēng)迎面撲來。 她作為聯(lián)壇十佳新秀之一，捧出了豐碩的精神勞動成果。初讀之時，欣喜不已，繼而細(xì)賞，更覺珠玉盈盤。反復(fù)品味，比較，頗有感受，得三點淺識。

詩心

宋代大學(xué)者司馬光說，言之美者為文，文之美者為詩。楹聯(lián)作為一種文體，當(dāng)歸韻文之屬，與詩、詞、賦具有共同的特點。從形式上講，要構(gòu)成一個美的意境，詩人和聯(lián)家必須有一顆『詩心』。在創(chuàng)作時對題材要有感情的沖動，撲捉靈感，如《文心雕龍· 神思篇》所稱『登山則情滿于山，觀海則意溢于海。 』繼而展開想象的翅膀，進(jìn)行構(gòu)思，『意授于思，言授于意』。 詩心即詩化的思維，詩意的構(gòu)想，詩情的抒發(fā)，詩韻的語言表述，統(tǒng)一于作品的造境之中。

我們看卜用可的兩副聯(lián)：

海城魁星樓

一覽極蒼茫，勸諸生來此，拓開天地襟懷，莫為汲汲小儒想；

萬家正燈火，問魁計待誰？彈壓古今人物，復(fù)振堂堂大呂聲？清江浦花開古邑紅，十萬戶依然，玉閣庭前金盞滿；

柳釀清江綠，六百年猶是，春風(fēng)影里錦帆頻。

第一副聯(lián)寫登樓遠(yuǎn)眺，俯仰天地。第二副聯(lián)寫堤畔賞景，情聯(lián)古今。她沒有更多地描述具象的景物， 而是從空間和時間角度去思考，或廣闊、深遠(yuǎn)、大氣； 或古雅、溫馨、優(yōu)美，各自構(gòu)成特殊的意境。

作者的詩心， 還體現(xiàn)在運用語言的能力上。 通觀卜用可的新作，其筆力不凡，往往使人眼前一亮，別有韻味。 她用『柳釀』寫綠，用『代飛請柬』寫雪舞，用回文的手法『只塔外晴云，無古無今，無今無古； 剩橋邊紅藥，自開自落，自落自開。 』寫家鄉(xiāng)的瘦西湖。 用連續(xù)重字和排比『一柄傘，一段緣，一襲白衣勝雪；滿橋云，滿湖月，滿園綠柳如煙。 』寫西湖斷橋，把美麗的傳說與現(xiàn)實的風(fēng)光聯(lián)系起來， 充滿詩情畫意。 這里，并沒有故意去追求奇巧，而能使讀者感到一種自然的美。有詩心還須有膽量，選取新的角度，敢于向古名家挑戰(zhàn)。她有一副寫湖南長沙天心閣的力作：

天心消劫歷，溯兵燹幾經(jīng)，城堞屢看高閣起；星野兆禎祥，掌文衡千載，人才都捧錦章來。

聯(lián)界大都知道， 天心閣在歷史上有副名聯(lián)，是明代學(xué)者李東陽所寫，被稱為絕妙佳聯(lián)：

水陸洲洲系舟，舟動洲不動；

天心閣閣棲鴿，鴿飛閣不飛。

應(yīng)當(dāng)說，這確是一副妙聯(lián)，妙在兩次運用頂針和諧音的修辭手法， 把景物形象而貼切地描繪出來， 體現(xiàn)出作者的智慧和靈感。 但是，卜用可卻從歷史和文化的角度，寫出天心閣的遭遇， 寫出一種文化心理和人文內(nèi)涵，表達(dá)一種崇敬，更具有一種厚重感。 這不禁使人想到，當(dāng)年范仲淹寫《岳陽樓記》，面對洞庭湖『前人之述備矣』，另謀新徑，寫遷客騷人的覽物之情，進(jìn)而抒發(fā)高論，以成名篇的膽識。 可以說，卜用可寫天心閣，也許有幾分掂量，但沒有猶豫，與古聯(lián)相比，新聯(lián)并不遜色，而更有文氣。 作者寫此聯(lián)，也是對自己的一種挑戰(zhàn)，這種自信、沉吟和運筆之力度，同樣值得欣賞和學(xué)習(xí)。

慈心

我這里說的慈心，是包含慈愛、慈悲、慈憫、慈善之意，也可以說是愛心?！肚f子·漁父》『事親則慈孝』，故慈也表示對父母的孝心。 楹聯(lián)作品， 是作者內(nèi)心世界的載體，是作者思想情感的表達(dá)方式。它應(yīng)該給人以善的傳遞、愛的包容和悲的同情，應(yīng)當(dāng)給人以力量和希望。 新作中表現(xiàn)出作者的心胸充滿深厚的慈心、 愛意和曠達(dá)， 對親人、對歷史、對無言的世界都摯誠相待。 她的《元宵節(jié)憶父母》聯(lián)：

無憾緣幾？ 無散緣幾？ 此意莫深究，為歡為痛已然，只向天堂遙祭拜；

別離者多，暌違者多，斯情當(dāng)慣看，舉酒舉觴也笑，又從佳節(jié)說團(tuán)圓。

此聯(lián)沒有局限在對父母的感恩和追思，而是客觀地思考，把對父母的深情和對家人摯愛現(xiàn)實地結(jié)合在一起， 使元宵節(jié)有一種傳統(tǒng)的歡樂氣氛，更切合人情，更有一種厚愛。

作者對歷史人物，更有其深入地了解，寄予了無限的同情和冷靜的反思。 她有一副《方孝孺》聯(lián)：

九州嘆息深，未知是儒誤人，道誤人，江山誤人，各各挾正義之名，構(gòu)陷生靈淪水火；

十族血腥烈，有幾聞老者哭，弱者哭，

婦孺者哭？惶惶喪蟻螻之命，留于看客說忠仁。

方孝孺是明代初年惠帝的朝中重臣，也是一位大學(xué)者， 文詩俱佳， 官拜翰林學(xué)士。《明史》稱『工文章，醇深雄邁。 每一篇出，海內(nèi)爭相傳誦。 』建文四年，燕王朱棣攻占南京，百官歸順，而方孝儒拒不投降。后因拒絕為燕王草擬即位詔書，被滅十族，共殺害八百多人，十分慘烈，他時年僅四十六歲。對這樣一位歷史人物的不幸遭遇，作者以悲憤之筆寄予了無限同情， 并發(fā)出強(qiáng)烈感慨。 上聯(lián)用排比

未知是儒誤人，道誤人，江山誤人；

評點歷史， 指出政治斗爭的復(fù)雜與偽善，給百姓造成災(zāi)難。 下聯(lián)同樣用排比有幾聞老者哭，弱者哭，婦孺者哭。

渲染氣氛，使人如臨其境，道出當(dāng)權(quán)者的殘暴和家族慘遭殺害的無辜。 既傾訴悲憤， 又寄以慈憫， 并且寫出后人評論的無奈。

卜用可筆下的山川風(fēng)物， 皆有生命和靈性。 她寫山、寫水，寫花、寫絮，寫蝸牛，寫銀杏，都傾注感情。 如一副《八百年老銀杏》：

八百年桑海歷來，憐世事無常，故枝葉亭亭， 庇成傘蓋；

三五里煙村在望，待秋風(fēng)漸起，便金黃片片，鋪到人家。

夏時和秋日相接相對，構(gòu)成兩幅風(fēng)景。銀杏如人，心地寬厚慈祥，飽經(jīng)風(fēng)雨，替他人著想，夏撐傘成蔭，秋妝點增彩。 上聯(lián)的憐而庇之，下聯(lián)的待而鋪也，把八百年的老銀杏寫活了，它主動地給人以幫助，作出愛的奉獻(xiàn)，令人久久難忘。

禪心

賞讀卜用可的聯(lián)作，總有一種清雅、雋永和空靈之感，如飲一杯香茗，味道綿長。同時，在不同的題材中每每使思想深拓，悟出一種哲理，透出作者的禪心所在。即唐代詩人李頎之『片石孤峰窺色相，清池皓月照禪心』是也。 作品思想的深化，是作者靜心思考的結(jié)果，體現(xiàn)其『參悟』的功夫。 也可以說是其綜合素質(zhì)的體現(xiàn)， 其中自有甘苦。 恰如唐代詩僧棲白在《寄南山山景禪師》中所講『一度樓前見遠(yuǎn)公，靜聞?wù)嬲Z世情空。 至今寂寞禪心在， 任起桃花柳絮風(fēng)。 』試看作者的一副《蝸?！仿?lián)：

蝸角難離，遇險藏，遇敵藏，遇風(fēng)雨雷電藏，偏安眼底未求遠(yuǎn)；世人莫笑，為情累，為利累，為事業(yè)功

名累，同在殼中不自知。

此聯(lián)入筆寫蝸牛，很形象，反映一種生存本能。 但下聯(lián)筆鋒一轉(zhuǎn)，寫起人來，揭示其自找的苦惱，在世間的盲目狀態(tài)，.提醒人們應(yīng)當(dāng)擺脫出來。 另一副《罌粟》聯(lián)：

可采而為藥，可萃而為毒，判之命運云泥，一念全憑來者擇；

其形也算嬌，其容也算芳，偏此貪婪世界，三春不讓縱情開。

在作者看來，罌粟美麗而無辜。它有生的權(quán)利，是『貪婪世界』扭曲了它的作用，以至『三春不讓縱情開』。 這種寫法，構(gòu)思獨到而大膽，還原了罌粟的本來面貌，它的命運是人的一念之過，而不應(yīng)受到歧視，發(fā)人深省。

在卜用可的新作中，我非常欣賞《蘇舜欽》這副聯(lián)：

十年宦已付笑談，何計起落沉浮？歸身書海為魚蠹；

四萬錢真堪大用，買盡清風(fēng)明月，置我滄浪濯足纓。

蘇舜欽是北宋一位富有才華、 值得同情的文人， 在朝中因支持范仲淹的慶歷革新而遭保守派誣陷， 革職為民。 后隱居蘇州，以四萬貫錢買下一座廢園，修建了『滄浪亭』， 自號『滄浪翁』， 并作《滄浪亭記》。 歐陽修應(yīng)邀為之作長詩，有『清風(fēng)明月本無價，可惜只賣四萬錢』句，從而『滄浪亭』名氣大振。 蘇舜欽病逝時年僅四十一歲，該亭現(xiàn)為蘇州最古老的私家園林。作者應(yīng)該是到過滄浪亭， 也研究過蘇舜欽的相關(guān)資料。 她以超脫的筆觸刻畫出詩人的獨有氣質(zhì)，寫出了自己心中的蘇舜欽。他沒有對仕途的沉浮太在意，而是付之一笑。他沒有郁郁消沉，而是干自己高興的事兒，讀書吟詩。又索性花重金購荒園，建一座盡賞清風(fēng)明月的芳園，自由自在，樂在其中，何其瀟灑曠達(dá)。這是參透世事的明智選擇，是一個文人的心靈寄托，是『頓悟』的表現(xiàn)。在蘇舜欽的身上， 似乎看到了作者的情趣志向。

我對卜用可女士，并不熟悉，只是以聯(lián)見人。在某種意義上講，從事楹聯(lián)創(chuàng)作是一件苦差事，要寫出上乘之作更絕非易事。它要求神采的統(tǒng)一， 如《文心雕龍》所講：『情者文之經(jīng)， 辭者理之緯， 經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢，此立文之本源也。 』而在語言的運用上，要有镕煅和量裁的功夫，反復(fù)推敲，方可寫成佳篇。 她有一副《自嘲》聯(lián)：

佛海深難解，也學(xué)拈花，強(qiáng)為開悟強(qiáng)為笑；

鳥啼渾不聞，可憐閉戶，又負(fù)文章又負(fù)春。

我的理解，此聯(lián)表面上寫學(xué)佛悟道，實乃反映自己撰寫楹聯(lián)刻苦創(chuàng)作的狀態(tài)。 閉門獨思，潛心參理，心無旁騖，以求驚人之語，以得抒情的快樂。 她的執(zhí)著，她的勤奮，她的穎悟，她的功力，是令人佩服的。 她是中國聯(lián)壇的新星，是被聯(lián)界矚目的高手。好聯(lián)不厭百回讀，筆者是個老夫，很喜歡卜用可的聯(lián)作，愛賞，愛品，愛順著她的思路，去尋找共鳴之處。但同時，我認(rèn)為在她的新作中，由于題材的限制，有些作品常常用典，尚顯難解，使讀者不得不依靠查找資料，方能明其深意。 我想，面對新時代，還應(yīng)進(jìn)一步貼近生活，使聯(lián)作更能雅俗共賞。

卜用可是揚州人， 那里的清麗山水和厚重的文化積淀哺育了這位才女， 并躋身全國十佳新秀之列。從她的身上，我看到了我國楹聯(lián)創(chuàng)作的希望， 也更愿意看到她在創(chuàng)作的道路上，形成鮮明獨特的風(fēng)格，繼續(xù)攀登藝術(shù)的高峰。

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