詩(shī)情畫意美樸實(shí)自然風(fēng)

中原詩(shī)壇卓越的新卉體詩(shī)人高治軍

在中原詩(shī)壇上，近20年來悄然走出一位引人注目的新古體詩(shī)人高治軍，以其創(chuàng)作出版《我手寫我心》《沐春踏歌行》《大河飛歌》《瀛海行》《微雨燕子飛》《呼倫貝爾情》《明月清風(fēng)吟》《詩(shī)頌中原》《歐風(fēng)美雨》《花開陌上》《鳳鳴于山》《河洛放歌》（上、下）等10余部詩(shī)集的文學(xué)實(shí)績(jī)，成為新時(shí)期一位出類拔萃的新古體詩(shī)人。他先后榮獲“建國(guó)60年感動(dòng)中國(guó)的百位當(dāng)代詩(shī)詞家”“中華詩(shī)詞復(fù)興杰出藝術(shù)家”“中國(guó)百名卓越詩(shī)詞藝術(shù)家”“中華詩(shī)詞復(fù)興功勛藝術(shù)家”等殊榮，其作品也榮獲“河南省政府第五屆文學(xué)藝術(shù)優(yōu)秀作品獎(jiǎng)”“詩(shī)詞中國(guó)——中華詩(shī)詞復(fù)興獎(jiǎng)金獎(jiǎng)”“中華詩(shī)詞金爵獎(jiǎng)”等獎(jiǎng)項(xiàng)。

詩(shī)壇公認(rèn)，高治軍是當(dāng)代集大成的新古體詩(shī)人代表人物之一，詩(shī)歌屆聲望頗高的周擁軍先生曾贊譽(yù)“治軍是新古體詩(shī)的擎旗手”，詩(shī)壇德高望重的周篤文先生曾贊譽(yù)“高治軍新古體詩(shī)的創(chuàng)作掀起了一陣陣的高旋風(fēng)”。

在我拜讀他的眾多新古體詩(shī)作時(shí)，不僅為治軍先生創(chuàng)作的勤奮和豐產(chǎn)而感到由衷的欣喜和敬佩，也為他的詩(shī)情詩(shī)意詩(shī)風(fēng)詩(shī)美所打動(dòng)！他的詩(shī)歌都是他近20年來且行且思、且觀且寫的尋覓行吟中激情進(jìn)發(fā)、心靈震撼的抒寫，他幾乎每天都在觀察沉吟思考和創(chuàng)作，每天都有新詩(shī)篇。高治軍對(duì)時(shí)代與生活真善美的執(zhí)著追求，對(duì)自然景觀、名山秀水、歷史古跡以及世態(tài)風(fēng)情的熱情吟唱，對(duì)人民大眾熱愛的禮贊、對(duì)新時(shí)代生活的激情謳歌等，不僅能深深地打動(dòng)我們的心，而且能夠引發(fā)我們心靈情思的共振，自然而然地由對(duì)他詩(shī)作的品讀轉(zhuǎn)向了對(duì)詩(shī)人人生經(jīng)歷的解讀。

高治軍多年供職于政界從事黨政領(lǐng)導(dǎo)工作，但為人卻有著“勿負(fù)平生志，愿作一書郎”（高治軍詩(shī)：《入武大》）那樣的情懷和境界，追求著“萬(wàn)水千山都走遍，奇景異地有詩(shī)篇”（高治軍：《自序詩(shī)》）的人文情懷。他有著愛崗敬業(yè)的胸襟、忠于職守的本色、樂于助人的愛心和正直厚重的俠肝義膽；他勤學(xué)博識(shí)、好善交友、風(fēng)度儒雅，從他身上看不出什么行政官員的架派，倒是顯得文氣敦厚，有著耽于思索，沉于吟詩(shī)疾書的文人雅士之風(fēng)范。應(yīng)該說，高治軍現(xiàn)在還正值年富力強(qiáng)的人生黃金時(shí)期，他在新古體詩(shī)歌創(chuàng)作上已結(jié)下了累累碩果，但仍勤學(xué)善思，筆耕不輟，對(duì)詩(shī)詞歌賦的賞讀和創(chuàng)作、對(duì)新古體詩(shī)創(chuàng)作理論的探究，幾乎成了他行政工作之外的一種習(xí)慣和人文事業(yè)的追求。

通觀他創(chuàng)作的十幾部新古體詩(shī)集，我們會(huì)驚異地發(fā)現(xiàn)，他的每首詩(shī)既保留了古體詩(shī)的韻腳，又放開了字字句句平仄的限制，讀起來郎朗上口、自由清新。他解放了詩(shī)歌創(chuàng)作中思想感情的表達(dá)受制于嚴(yán)格平仄格套的束縛和羈絆，使詩(shī)歌的抒情寫意更貼近時(shí)代、貼近生活、貼近大自然原生態(tài)、貼近自己的心靈世界。他沒有把玩文字游戲的詬弊，沒有無(wú)病呻吟的通病，走出了一條促進(jìn)新古體詩(shī)創(chuàng)作走向大眾化的文化振興成功之路。

何謂“新古體詩(shī)”？歷來詩(shī)學(xué)界認(rèn)識(shí)和解讀各有不同。筆者認(rèn)為，著名詩(shī)人王綬青先生的闡釋應(yīng)是較為全面精辟而恰切的：“新古體詩(shī)這一種新的詩(shī)歌形式，絕不是新詩(shī)與舊詩(shī)的勾兌，而是一種新體，吸收了舊體的精華，韻味美、色彩美、意境美、建筑美等，又把新詩(shī)的表現(xiàn)現(xiàn)代和表現(xiàn)時(shí)代的內(nèi)容經(jīng)過吸收、釀造、提純、加工而形成的，同時(shí)還大量吸收了大眾化的語(yǔ)言。因?yàn)樗杂?，以五言七言為主，不限行?shù)，所以它路子更寬，更容易為廣大讀者所接受?！备咧诬姷脑?shī)歌創(chuàng)作走的正是這條獨(dú)辟蹊徑的路子，形成了他新古體詩(shī)的藝術(shù)特色。高治軍先生在新古體詩(shī)的長(zhǎng)期創(chuàng)作實(shí)踐中自我總結(jié)道：“我尤其鐘愛新古體詩(shī)和有韻的新詩(shī)。我主張引傳統(tǒng)為現(xiàn)代的新古體詩(shī)創(chuàng)作，保留傳統(tǒng)形式，注入現(xiàn)代內(nèi)容。在新詩(shī)與古典詩(shī)詞之外開創(chuàng)第三條路，在現(xiàn)代與傳統(tǒng)之間尋找最大公約數(shù)，探索真正屬于我們民族自身的優(yōu)秀詩(shī)歌藝術(shù)。”可見，他既是一位新古體詩(shī)創(chuàng)作的拓荒者，更是一位辛勤耕耘的收獲者，以他幾千首新古體詩(shī)創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)和理論探察，道出了新古體詩(shī)創(chuàng)作理論與實(shí)踐的妙悟和微言精義，并身體力行地開辟出新古體詩(shī)創(chuàng)作的“第三條路”。在對(duì)新古體詩(shī)創(chuàng)作藝術(shù)技巧的把握上，高治軍先生獨(dú)到地提出：新古體詩(shī)與舊古體詩(shī)的不同“就是在于思想內(nèi)容、藝術(shù)手法與時(shí)代特征的改變，即包含著新內(nèi)容、新精神、新形式、新技巧、新語(yǔ)言的現(xiàn)代精神”。新古體詩(shī)的創(chuàng)作，“要運(yùn)用現(xiàn)代的思想、現(xiàn)代的意識(shí)、現(xiàn)代的情感、現(xiàn)代的語(yǔ)言，為內(nèi)容服務(wù)，為思想服務(wù)，跳出‘規(guī)矩，自由表達(dá)，不尚藻飾，不事雕琢，以樸素自然的語(yǔ)言和疏淡的筆法，提煉日常生活口語(yǔ)入詩(shī)，體現(xiàn)出濃厚的生活氣息和時(shí)代精神”。這就是他關(guān)于新古體詩(shī)創(chuàng)作如何把握藝術(shù)技巧的精辟理論觀點(diǎn)，既是他自己創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)之談，又揭示出新古體詩(shī)創(chuàng)作應(yīng)遵循的藝術(shù)規(guī)律，實(shí)屬難能可貴。

時(shí)代精神的敏銳捕捉與率真表現(xiàn)

綜觀高治軍先生的整個(gè)詩(shī)歌創(chuàng)作，詩(shī)人滿懷激情地?fù)肀r(shí)代生活，善于敏銳地捕捉和表現(xiàn)時(shí)代精神，傾心抒發(fā)對(duì)勤勞善良人民大眾的歌頌、對(duì)美好生活的向往、對(duì)歷史傳統(tǒng)文化的摯愛、對(duì)真善美時(shí)代價(jià)值觀的追求，這些都是他詩(shī)歌創(chuàng)作思想的主基調(diào)，也由此提升了他詩(shī)歌的思想價(jià)值和審美品位。他在詩(shī)歌創(chuàng)作中，心連廣宇，目視萬(wàn)端，“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，在表達(dá)情感和詩(shī)意上，上承“天時(shí)”下接“地氣”，有時(shí)代生活的溫度，唱出人民大眾的“心聲”，這使得他的詩(shī)歌作品廣受讀者大眾的歡迎。

請(qǐng)看他的《七一隨想》（寫于2011年7月黨的生日）：字句句飽蘸著強(qiáng)烈的現(xiàn)代生活氣息和時(shí)代感，既寫出了歷史的滄桑原貌，又描繪出今日的新容新顏，實(shí)現(xiàn)了歷史感與時(shí)代感有機(jī)結(jié)合的“雙贏”互現(xiàn)，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的時(shí)代精神。高治軍新古體詩(shī)的創(chuàng)作，就是這樣善于敏銳地捕捉與表現(xiàn)時(shí)代精神和現(xiàn)代生活氣息，這種詩(shī)風(fēng)成為他鮮明的藝術(shù)特征。所以，他在詩(shī)歌的抒情寫意上做到了上承“天時(shí)”下接“地氣”，有時(shí)代生活的溫度，唱出人民大眾的“心聲”，這正是他的詩(shī)歌作品廣受讀者歡迎的真諦所在。

再如他的詩(shī)集《詩(shī)頌中原》中，眾多詩(shī)篇展現(xiàn)了厚重的中原歷史文化和現(xiàn)代文明，謳歌了中原歷史文化的古今豐富內(nèi)涵。諸如《祖國(guó)頌》《大河秀典》《東京夢(mèng)華》《雁鳴春濃》《朱仙鎮(zhèn)木板年畫》《鄭州美》《王屋山》《中國(guó)文字博物館》《開封夢(mèng)》《洛陽(yáng)行》《安陽(yáng)歌》《鷹城頌》《殷都歌》《楊靖宇》《吉鴻昌》《李伯安》等，這些詩(shī)作既記錄了古城歷史、古代歷史人物、古代重要?dú)v史事件，又都是用今人的眼光去審視、去思考、去發(fā)掘其豐厚的歷史內(nèi)涵、現(xiàn)代意義和未來價(jià)值。作者是在穿越時(shí)空與古今名人進(jìn)行對(duì)話交流，在詩(shī)人筆下，讓我們遇見了古代的軒轅、老子、莊子、墨子、張衡、許慎、張仲景、吳道子、杜甫等，也遇見了現(xiàn)當(dāng)代的楊靖宇、吉鴻昌、常香玉、焦裕祿、李伯安等，讓我們感知到中原大地中華文明的源頭活水與輝煌鼎盛的豐富內(nèi)涵。既抒寫出歷史的滄桑原貌，又描繪出今日的新容新顏，實(shí)現(xiàn)了歷史感與時(shí)代感有機(jī)結(jié)合的“雙贏”互現(xiàn)，體現(xiàn)出濃郁的現(xiàn)代生活氣息，飽蘊(yùn)著強(qiáng)烈的時(shí)代精神。這樣的詩(shī)歌其思想價(jià)值和審美價(jià)值應(yīng)屬于高品位的。

詩(shī)情畫意美的藝術(shù)特色與樸實(shí)自然的藝術(shù)風(fēng)格

何謂“詩(shī)情畫意”？簡(jiǎn)言之，就是指詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的真摯而感人至深的激情、景色優(yōu)美如畫的意境，二者有機(jī)結(jié)合，產(chǎn)生情景交融的畫面感，能給人以美的享受。只有詩(shī)情真摯、詩(shī)意濃郁的詩(shī)作，才能謂之具有“詩(shī)情畫意”之美。細(xì)品高治軍先生新古體詩(shī)的大量詩(shī)篇，應(yīng)該說“詩(shī)情真摯”“詩(shī)意濃郁”是他詩(shī)詞所體現(xiàn)在創(chuàng)作內(nèi)容上的本質(zhì)特色。

一是詩(shī)情真摯。因?yàn)樵?shī)歌是一種主情的藝術(shù)，主觀抒情性是其主要的審美特征，集中概括地抒發(fā)詩(shī)人對(duì)宇宙、人生、萬(wàn)千景象的深刻感知和由衷詠嘆的真摯情感，是詩(shī)歌創(chuàng)作的根本要求。這些在高治軍的新古體詩(shī)創(chuàng)作中，都得到了很好的體現(xiàn)。首先從詩(shī)作的題材看，《我手寫我心》《沐春踏歌行》這兩部詩(shī)集共460余首詩(shī)作，題材大致可分為記游、觀景、戀情、抒懷、題贈(zèng)五大類型，具體內(nèi)容涉及詩(shī)人學(xué)習(xí)、工作、思考、生活和旅游記行、興趣愛好、交友唱和、歷史感懷等方面，可謂題材豐富，意趣廣泛，但篇篇句句“總關(guān)情”。如《山色》《春行》《中秋月》《伊水》《嶗山》《黃鶴樓》，“深情”貫注始終；草木花鳥、名山秀水，一景一物寄“情思”；鄉(xiāng)情村情故園情，無(wú)不情真意切；友情愛情父母情，無(wú)不感人至深；家情國(guó)情民族情，無(wú)不境界高遠(yuǎn)。讀高冶軍的這些新古體詩(shī)作，真切地讓我們感到“詩(shī)情真摯感人”是首推的藝術(shù)本色，而這正是主情藝術(shù)詩(shī)歌的最可寶貴之處。如果詩(shī)歌無(wú)情，或情不真摯，何以感人呢！高治軍的詩(shī)詞寫作，在萬(wàn)千豐富的題材上，或直抒情懷（如《憶母親》《無(wú)題·心心相印》等），或托物言志（如《雨中桃花》《雪中梅》等），或借景抒情（如《秋思》《國(guó)花》等），都能做到寓情于景、情景交融，都是有感而發(fā)、有情即抒、坦蕩磊落的，從不裝腔作勢(shì)、無(wú)病呻吟，這使得他的新古體詩(shī)作贏得了情真意切、真摯感人的高品位。如他的《點(diǎn)絳唇·鴻雁傳書》：“鴻雁來時(shí)，恨不能團(tuán)聚依舊。害得人瘦，幾曾相思愁？恩惠真情，干載萬(wàn)世守。分別后，精神抖擻，美滿前程繡?！弊髡呒械厥銓懥诵男南嘤〉膽偃讼嗨贾詈拖噱σ阅纳钋?，同時(shí)又抒發(fā)了為了美好前程，分別后的激昂奮斗精神。全篇纏綿凄惋與高昂激越之情交相映襯，感人至深，率直有力地打動(dòng)人心。這種真摯率直的抒情寫意筆法，很能代表高治軍抒情詩(shī)詞的本質(zhì)特色。

綜觀他的多篇詩(shī)作，在抒發(fā)對(duì)生活的熱愛和向往中（如《黃河謠》《入武大》等），他激情吟唱；在抒寫對(duì)內(nèi)心生活與情感的體驗(yàn)中（如《木蘭花·中秋月》《江南歸》等），他深情沉吟；在表達(dá)對(duì)社會(huì)人生現(xiàn)實(shí)的思考中（如《藏獒》《讀離騷》等），他深沉地闡發(fā)哲理?？傊?，高治軍總是著力地追求著用真善美的情感體驗(yàn)，營(yíng)造出感人至深的“詩(shī)情真摯”的美感境界。

二是詩(shī)意濃郁。詩(shī)意，簡(jiǎn)言之即詩(shī)的意象和意境的美感境界。詩(shī)歌追求和創(chuàng)造意象與意境，是詩(shī)歌藝術(shù)的審美要求。意象豐富，意境深邃，才可稱作充滿“詩(shī)情畫意”的好詩(shī)。高治軍的新古體詩(shī)創(chuàng)作，也較好地體現(xiàn)了這種審美要求。

高治軍的新古體詩(shī)創(chuàng)作，努力地追求和創(chuàng)造意象與意境的藝術(shù)境界和藝術(shù)畫面。請(qǐng)看他

在賞讀高治軍新古體詩(shī)大量作品的過程中，還讓我們明晰地感受到其詩(shī)作語(yǔ)言與結(jié)構(gòu)具有樸實(shí)自然、平中見奇的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。

語(yǔ)言的樸實(shí)自然之美，歷來是成熟的詩(shī)人所追求的詩(shī)風(fēng)境界，而高治軍的新古體詩(shī)歌創(chuàng)作在這方面，恰好是內(nèi)在性情與外在氣質(zhì)很好結(jié)合的使然天成。諸如他的詩(shī)句“彩云飄飄，一派田園詩(shī)話”（《天靜沙·四月田野》）、“鳥在空中飛，人從畫中來”（《青島》）、“深秋黃花麗，雨后松葉新”（《山色》）、“芳草茵碧萋，桂子溫乃馨”（《江城秋色》）、“但聞故人一一去，始覺新顏個(gè)個(gè)來”（《歸鄉(xiāng)偶感》）、“兩朵素花春帶雨，一棵高楊秋臨風(fēng)”（《贈(zèng)高楊》）、“不是戰(zhàn)士拼頭顱，哪有共和在今朝？”（《陳官莊》）、“雄關(guān)漫道七萬(wàn)里，奠定共和六十春”（《長(zhǎng)征》）、“草原連大漠，威名震云霄，無(wú)堅(jiān)不可摧，有敵皆難逃”（《成吉思汗》）、“珞珈景色好，四月溢花香……勿負(fù)平生志，愿作一書郎”（《入武大》）等篇章，詩(shī)人都是樸實(shí)自然地直抒胸臆，信筆寫來，沒有任何苦心雕琢之感，直樸自然地抒寫出了自己的所見所感、所思所想、所愛所恨，道出了自己的情思與心聲，這很值得讀者欣賞其語(yǔ)言的真摯自然之美，進(jìn)而去感悟其理趣，品賞其詩(shī)意與詩(shī)情。

更為難能可貴的是，高治軍詩(shī)作在追求樸實(shí)自然詩(shī)風(fēng)的同時(shí)，在結(jié)構(gòu)技巧上力求做到“平中見奇”。請(qǐng)看下面的詩(shī)句：“臨風(fēng)讀詩(shī)書，暖陽(yáng)照周身（筆者注這是抒寫樸實(shí)自然的心境心情）。心歸何處至，此地系吾魂。（筆者注：進(jìn)而創(chuàng)造了魂?duì)繅?mèng)繞、令人陶醉而不思?xì)w的‘神奇）”（《春日感懷》）。再如，“畢生鐘愛此等事，功名于吾浮云如”（《湖邊閑讀》）、“數(shù)九隆冬至，一行臘梅開。人未近瓊枝，陣陣暗香來?！保ā兑乖L臘梅》）“萬(wàn)畝桃園心儀久，身置佳地不言歸”（《雨中桃花》）、“山空夜愈靜，時(shí)聞鳥相鳴。他鄉(xiāng)遇故知，把酒祝東風(fēng)。人生有幾何，流露（注：美酒）伴入夢(mèng)?！彪m然我們從這些詩(shī)句中能夠看到詩(shī)人樸實(shí)自然地描繪了大自然的景色美、物象美和畫面美，但更為可貴的是詩(shī)人能“平中見奇”，即詩(shī)人并非單純地去描摹風(fēng)物畫面，而是著意“化景物為情思”，賦予其殊多的人生況味和生活哲理，給人以啟迪、沉思和感悟的審美魅力，最后讓我們深深地感受到了詩(shī)人托物寓意所引發(fā)出來的意境美、人情美和哲理美。這種“化景物為情思”“平中見奇”的藝術(shù)結(jié)構(gòu)筆法與詩(shī)風(fēng)特點(diǎn)，理所當(dāng)然地提高了高治軍新古體詩(shī)歌的藝術(shù)品位。

綜上所述，賞讀高治軍先生的詩(shī)篇，讓我們感到他是憑著自己對(duì)文學(xué)事業(yè)的熱愛和自己的勤奮與才情，在新古體詩(shī)歌創(chuàng)作上取得了豐碩成果和積累了豐富藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的，他的執(zhí)著使他成為健步登上中原詩(shī)壇的領(lǐng)軍人物之一。我們有理由堅(jiān)信，在當(dāng)今春和景明有利于詩(shī)歌文化繁榮發(fā)展的新時(shí)期，憑著高治軍先生的勤奮、樂學(xué)、善思和才情橫溢的文學(xué)天質(zhì)，以及他對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)詞歌賦藝術(shù)文化的摯愛，他今后一定會(huì)在新古體詩(shī)歌創(chuàng)作這一文化振興領(lǐng)域中，不斷創(chuàng)作出更多時(shí)代和讀者不會(huì)忘記的名篇佳作來，引領(lǐng)我國(guó)當(dāng)代新古體詩(shī)創(chuàng)作的繁榮發(fā)展。這是我們大家對(duì)年富力強(qiáng)、才情橫溢的高治軍先生的熱切厚望和期盼！

（杜福磊，河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)教授、碩士研究生導(dǎo)師，河南省寫作學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)）

責(zé)編：思源