曹操晚年的清醒

于永軍

擁有皇帝實(shí)權(quán)，卻不登皇帝大位，曹操足謂千古奇葩。建安二十五年（公元220年），曹操臨死前幾個(gè)月，孫權(quán)因奪荊州、殺關(guān)羽，與蜀交惡，不得不向曹操示好，遣使上書稱臣，建議他“早正大位”。曹操“觀畢大笑”，說(shuō)：“是兒欲使吾居爐火上耶！”斷然拒絕了孫權(quán)的建議。最終，曹操一生未稱帝。

曹操為何不稱帝？是內(nèi)心里不想嗎？當(dāng)然不是。建安十年，曹操摧毀了袁紹在河北的統(tǒng)治根基，霸業(yè)已臻建成。不久，已五十有三的曹操寫下了一首《龜雖壽》言志，其中這樣寫道：“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！彪m然擁有最高權(quán)力，卻又沒(méi)有坐上龍墩的曹操，這個(gè)“千里志”和“壯心”會(huì)是什么，明眼人一想就明白。難道是曹操怕背上亂臣賊子的罵名而不敢嗎？顯然也不是。想一想他當(dāng)年殺呂伯奢那句“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”的狂妄，再想一想他借衣帶詔殺董承、王子服等全家老少七百余口的殘忍和命人勒死已有5個(gè)月身孕的董妃之決絕，說(shuō)明他是不在乎世人唾罵的。

那么，原因只能有一個(gè)：“非不為也，實(shí)不能也。”亦即當(dāng)時(shí)的客觀條件制約了曹操的稱帝欲望。

首先，就天下形勢(shì)分析，當(dāng)時(shí)雖然曹操已取得了對(duì)漢室的絕對(duì)控制權(quán)，雄霸一方，但其勢(shì)力仍然局限于北方，東南的孫權(quán)、西南的劉備亦非等閑之輩。他如果廢帝自立，多年苦心經(jīng)營(yíng)的“挾天子以令諸侯”的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)將蕩然無(wú)存，進(jìn)而將陷入政治和道德上的被動(dòng)，給對(duì)手以率天下英雄群起而攻之的口實(shí)，引發(fā)空前慘烈的激戰(zhàn)，董卓就是前車之鑒。

其次，由內(nèi)部情勢(shì)分析，曹魏政權(quán)中的眾人認(rèn)識(shí)并不統(tǒng)一，首席謀士、對(duì)其最忠心耿耿的荀彧、荀攸叔侄，連他稱王都持反對(duì)態(tài)度，更遑論稱帝。建安二十三年，太醫(yī)令吉本、少府耿紀(jì)、司直韋晃等發(fā)動(dòng)叛亂，魏諷聯(lián)合長(zhǎng)樂(lè)衛(wèi)尉陳祎襲擊魏都鄴城等，證明心存漢室者仍然是一股不可估量的力量。

再次，由自身能勢(shì)分析，曹操為人講求實(shí)際，實(shí)權(quán)與虛名孰重孰輕，他心里明鏡似的。從亂世中一路走來(lái)，他靠的決不只是雄心壯志，更多的是為達(dá)目的不擇手段的務(wù)實(shí)作風(fēng)。稱帝不過(guò)是多得了個(gè)名號(hào)，而天子詔令由他口授，朝廷政策由他制定，官員任命由他授意，這一切足以證明他名為丞相實(shí)乃皇帝。弄個(gè)皇帝名號(hào)，不僅不能錦上添花，反而可能因此而遭落井下石之罪，要它何用？于是，曹操便有了“茍?zhí)烀诠?，孤為周文王矣”的自白，一半是假一半是真地?dāng)起了不奪帝位而擁帝權(quán)、既撈名聲又得實(shí)惠的“周文王”，后來(lái)人因此稱其為奸雄。此乃曹操的精明之處，也是最厲害之處。

通常，人心中都有癢處，一旦被別有用心者瞅準(zhǔn)，中招者往往十有八九。尤其是手握重權(quán)在位子上呆久了，由于權(quán)力滿足欲望的便利，加上周圍人心理上的撫摸，往往會(huì)失去自我感覺(jué)，生發(fā)出種種“行恣睢之心”，這是一點(diǎn)不奇怪的事。歷史上秦始皇、漢武帝、唐太宗、唐玄宗等人的“長(zhǎng)生”美夢(mèng)，劉宏、劉驁、高洋、楊廣等人的“荒淫”鬧劇，都屬于此類。一些官員賣官鬻爵、貪贓枉法、貪婪無(wú)度，盡管都有著各自的腐敗軌跡，但有一個(gè)相同點(diǎn)是心中癢處被人撓中，忘乎所以，逐漸走上不歸路。相比之下，被孫權(quán)撓中了“皇帝癢”，曹操卻一笑拒之，而且一直保持清醒到最后一刻，也確實(shí)是不容易的。這也給后人提供了一點(diǎn)啟示：若是欲望超過(guò)了罔顧現(xiàn)實(shí)狀況的程度，冷靜下來(lái)，保持清醒，也許便不至于頭撞南墻。