武威民勤小曲戲的保護與傳承現(xiàn)狀

張燕

摘要：民勤小曲是甘肅省武威市民勤縣一種流傳已久的地方戲曲。民勤小曲雖是小劇種，但是流傳廣，具有較高的歷史文化價值和藝術(shù)魅力。因此本文試圖通過關(guān)注武威民勤小曲戲的保護與傳承現(xiàn)狀，思考如何更好地做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作。

關(guān)鍵詞：民勤小曲；保護；傳承

一、簡介民勤小曲戲

（一）民勤小曲戲的形成

民勤小曲形成年代已經(jīng)無從考證。資料顯示，民勤曲子戲最晚在清代中期就已經(jīng)形成了，并且在當(dāng)時已發(fā)展的十分成熟，可以做到長期在外進行職業(yè)演出，且民眾都十分喜愛。提到小曲，可能大家會將其與甘肅東部、南部以及敦煌一帶流行的曲子戲混淆。但其實二者并非一脈相承?！靶∏笔俏鞅钡貐^(qū)十分流行的民間傳統(tǒng)戲曲，一直深受當(dāng)?shù)孛癖姷南矏?。各個地方的小曲都有自己的特色，也都用自己的地名冠名小曲。在民國以前民勤小曲都是以地攤的演唱形式開展，雖然像前面提到的，它在清代中葉已經(jīng)十分完善，但是其演出形式仍然是擺地攤。民勤小曲的源流眾多，吸收了許多方面的營養(yǎng)。目前，只有少數(shù)藝人能分清哪些曲調(diào)是原來民勤小曲戲的唱腔，對于觀眾而言更是難以辨別。

藝術(shù)在發(fā)端時都有一個共同的條件，那就是勞動人民生活和精神的需要。人類不斷掌握新的勞動工具，擁有更多勞作的智慧，生產(chǎn)力也隨之不斷提高，人們的生活不僅有了保障還開始有了更多的需求，這就體現(xiàn)在對精神生活的追求上。除去勞作之外的時間，人們需要有娛樂生活來填充、活躍。民勤小曲就是人們利用勞動之外的閑暇時間創(chuàng)作出來的。通過歌唱的方式疏解勞動的辛勞，放松精神，表達(dá)情感。民勤小曲短小的形式十分適合勞作間隙在田頭唱一唱。漸漸地，在這種需求的推動下，開始有從事民勤小曲的職業(yè)藝人或者半職業(yè)藝人，但還沒有專業(yè)的演出團體，表演人員不太固定。

（二）民勤小曲戲的藝術(shù)特色

首先是民勤小曲戲的唱腔，它由調(diào)、腔和小調(diào)（即民歌）三部分組成的。“大多采用傳統(tǒng)的商調(diào)式或微調(diào)式，有些曲調(diào)也出現(xiàn)了清角和變宮?！盵1]大約在1950年之前，民勤小曲戲都是由男演員演唱的，男性角色用原聲，女性角色就真假嗓結(jié)合表演。民勤小曲的唱腔根據(jù)唱詞的句數(shù)多少，可以分為三、四、五腔。還可以根據(jù)表達(dá)情緒的不同，分為花腔、悲腔等十二種。曲調(diào)的豐富令人驚嘆，也奠定了其獨具魅力的藝術(shù)特色。

其次是表演特色，民勤小曲的表演以詼諧有趣著稱，能把觀眾逗得哈哈大笑，也能讓你先樂后哭，甚至有的內(nèi)容還具有哲理意味。雖然民勤小曲的表演者們幾乎都沒有接受正規(guī)的藝術(shù)教育，但是他們從勞動生活中汲取藝術(shù)營養(yǎng)，從一次次登臺表演中獲得經(jīng)驗，這成就了民勤小曲接地氣的表演特色，了解老百姓的喜怒哀樂，深受老百姓歡迎。

最后是曲目特色。同一個故事，不同曲調(diào)在表演時都有自己的解讀，民勤小曲就有許多獨有的特色曲目。表現(xiàn)蘇三起解的劇目，全國有許多，民勤小曲中就有《二瓜子吆車》。與眾不同的是，它多設(shè)置了一個小車夫作為丑角，為一路的艱辛增添了許多歡樂。這體現(xiàn)了民勤人天生樂觀的性格特點。

二、民勤小曲戲的現(xiàn)狀

（一）面對的危機

中華民國成立之初，百花齊放，民勤小曲戲出現(xiàn)了頻臨絕境的情況，但得到了及時的重視和搶救。我們知道民勤小曲的表演形式多為地攤，且內(nèi)容十分短小。這就影響其規(guī)模的展開和影響力的形成。有較多藝術(shù)表演者的表演，可以填滿整個舞臺，就能形成一種氣勢，可以較快地抓住觀眾的眼球。現(xiàn)在的藝術(shù)表演形式豐富多彩，舞臺設(shè)計美輪美奐，且都有一定表演時間，讓觀眾可以好好沉浸其中。民勤小曲的自身特點使它很難達(dá)到這種規(guī)模。

民勤小曲戲沒有形成較成熟的派別，沒有職業(yè)化的表演團體，也沒有專業(yè)的培訓(xùn)機構(gòu)，業(yè)余教唱成了傳承的主要方式，限制了人才的培養(yǎng)。演員多為農(nóng)民，農(nóng)忙務(wù)農(nóng)，農(nóng)閑演戲?，F(xiàn)在的年輕人都到外地求學(xué)或是打工，愿意學(xué)習(xí)的人也越來越少。[2]

如今信息網(wǎng)絡(luò)時代，人們有多休閑娛樂的方式?？催^聽過精美的表演，視覺聽覺都擁有前所未有的沖擊和滿足。越來越多的審美口味跟著時尚走，越來越少的人向回看，傳承從自己土壤里生長出的文化果實。民俗文化沒有現(xiàn)代科技下藝術(shù)表演的形式花樣多，但是它簡簡單單卻歷久彌生?？墒悄贻p人對傳統(tǒng)民俗文化的態(tài)度大多都是漠視的，甚至越看越少人知道民勤小曲，越來越少人會去聽民勤小曲戲。

（二）保護與傳承

為了將這珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生命延續(xù)，當(dāng)下做了許多保護與傳承的努力。民勤小曲在推陳出新上做了諸多努力。

第一、政府可以為民勤小戲的保護與傳承撥有專項資金，使得民勤小戲可以獲取較好的演出設(shè)備、服飾以及伴奏樂器。建造固定的演出場所，成立專業(yè)的民勤小曲表演藝術(shù)團，共同創(chuàng)作一些符合當(dāng)代群眾喜好或宣傳新時代改革故事的新劇目、新腳本，以尋求民勤小曲的傳承創(chuàng)新。

第二、提高民眾對民勤小曲的保護意識，建立地方文化榮譽感，增強民眾的文化意識和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承意識?？梢酝ㄟ^地方文化節(jié)目以民勤小曲為專題做一期節(jié)目，為民勤小曲發(fā)聲，激起民間的力量保護民間寶貴的文化遺產(chǎn)，也為熱愛民勤小曲戲的人們搭建一個欣賞和交流的環(huán)境。

最后，我們還可以商討在當(dāng)?shù)匦W(xué)音樂課程中加入民勤小曲的學(xué)習(xí)內(nèi)容，將傳統(tǒng)曲藝帶入課堂，讓青少年多多接觸和學(xué)習(xí)地方的民俗文化，了解地方音樂和曲藝，讓更多的人感受到傳統(tǒng)文化的博大精深。

三、小結(jié)

民勤小曲是曾經(jīng)為我們帶來歡樂的藝術(shù)，雖然現(xiàn)在我們有了越來越多的休閑娛樂方式，但我們不能看著民勤小曲在人們的視野中逐漸暗淡。我們要拿出實際行動，保護和傳承這一民間曲藝，挖掘它其中的藝術(shù)美感和民俗情感，為文化的繁榮發(fā)展盡出每一個人的綿薄之力，為曾經(jīng)溫暖我們的民勤小曲戲延續(xù)生命。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊若芳，項亮.民勤小曲戲的歷史變遷及發(fā)展[J].蘭州大學(xué)學(xué)報，2012（03）.

[2]袁宗年.民勤小曲現(xiàn)狀研究[J].藝術(shù)科技，2013（05）.

（作者單位：蘭州城市學(xué)院音樂學(xué)院）