對(duì)井上靖筆下中國(guó)形象的探究

楊鵬

摘要：井上靖是世界有名的作家，關(guān)于他的作品，毫無疑問，中國(guó)題材歷史小說是最有名氣也是最具代表性的。在其中國(guó)歷史小說中，我們可以看到大唐盛世，天朝上國(guó)的巍巍國(guó)力，但這并不是說井上靖對(duì)于中國(guó)形象的描寫只有這個(gè)角度。筆者將通過其代表作品的人物對(duì)話和旁白來分析，井上靖筆下中國(guó)形象的衰退和隱憂。

關(guān)鍵詞：天平之甍；敦煌；盛世；擔(dān)憂

井上靖對(duì)于古代中國(guó)的印象，毫無疑問，燦爛，強(qiáng)大，威服四夷。這讓我們對(duì)于井上靖描寫古代中國(guó)的作品，產(chǎn)生了一種錯(cuò)覺，他對(duì)古代中國(guó)必然是抱有尊敬，崇拜的心情。這雖然不算錯(cuò)，但并不全面。接下來，筆者將選取井上靖的代表性作品，來論述井上靖筆下古代中國(guó)形象的另一面。

一、從《天平之甍》看井上靖的中國(guó)形象觀

選擇《天平之甍》是因?yàn)?，“?duì)歷史小說題材本身來說，這固定了井上靖的文風(fēng)，是非常重要的一部作品”。（1）另外，井上靖自己對(duì)這部作品也表示：“這是我能自己作為讀者的極少數(shù)作品之一”。（2）另外，根據(jù)福田宏年的說法，《敦煌》是井上靖的第一部長(zhǎng)篇西域小說，發(fā)表后，井上的作品風(fēng)格的敘事風(fēng)格被進(jìn)一步認(rèn)可。根據(jù)這樣的評(píng)價(jià)，可以說這兩部作品都是井上靖的中國(guó)題材歷史小說創(chuàng)作進(jìn)入成熟境界的標(biāo)志。從中反映的中國(guó)形象也可以看作是根據(jù)作者真實(shí)的想法而創(chuàng)作的吧。

在《天平之甍》中，井上靖借助留學(xué)僧們的眼睛和嘴巴，一方面描繪了唐朝的繁榮盛世，同時(shí)也埋下唐朝將來走向衰落的伏筆。井上靖贊美唐朝的繁榮的同時(shí)，也沒有向讀者隱瞞唐朝的負(fù)面形象。

在作品的第一部分中，留學(xué)僧一行踏上唐朝的土地，開始了在大福先寺的生活，對(duì)于唐朝的發(fā)達(dá)，有人感嘆道：“目光所及只有驚愕和贊嘆。”（3）另一方面，同樣的地方，井上靖筆鋒一頓，借戒融之口，暗示幾十年都沒有遭受饑荒的唐朝正走向衰落。一次偶然，普照和戒融見面問道，“到大唐來，最強(qiáng)烈的感受是什么？”（4）戒融回答道，“能來這里真是太好了，對(duì)食不果腹的饑民印象最深”。從常識(shí)來看，因?yàn)槭粘刹缓茫稚系教幎际丘嚸?，在只能靠天活下去的那個(gè)時(shí)代，被認(rèn)為是異常的天候所帶來的災(zāi)難。但是唐王朝如果從官到民，從中央到地方采取適當(dāng)?shù)膽?yīng)對(duì)措施的話，結(jié)果就不會(huì)那么嚴(yán)重了。這樣的災(zāi)難應(yīng)該還是有人為因素的。在留學(xué)僧中，一針見血說出唐朝走向衰退的是榮叡。當(dāng)被普照問到同樣的問題時(shí)，榮叡說了一句很深?yuàn)W的話，“學(xué)問也好，政治也好，文化也好，所有都是從這開始走坡路的吧”。（5）他大膽地預(yù)測(cè)了唐朝的衰退。榮叡的臺(tái)詞，難道不是暗示了唐朝的衰落和正在頹廢的中國(guó)形象嗎？

另外，在小說的旁白部分，井上靖在描寫太平盛世的同時(shí)，也有意識(shí)地讓讀者知道“安史之亂”的到來等唐朝衰退的征兆。比如，井上靖在小說的第三章的開頭部分這樣寫道，“在同安郡的兩年間，這個(gè)國(guó)家沒有大的事件。胡人扣邊的謠言有兩、三次，大唐的太平盛世一直持續(xù)著。說到大事件，肯定要提天寶五年楊太真在30歲時(shí)被冊(cè)封為了貴妃……大臣被冤死開始變多了。天寶七年的春天，榮叡，普照時(shí)隔三年進(jìn)入了揚(yáng)州，同時(shí)韋堅(jiān)、李適之等被賜死，雖然依然歌舞升平，但是天下大亂的禍根已經(jīng)慢慢埋下了?！保?）

二、從《敦煌》看井上靖的中國(guó)形象觀

與《天平之甍》一樣，在《敦煌》中，太平盛世自不必說，亂世之像也偶有體現(xiàn)。例如，在《敦煌》的開頭部分，有對(duì)重文輕武而為邊境戰(zhàn)亂而煩惱的宋朝的描寫，“仁宗前的天子真宗，自作“勸學(xué)詩”，昭告天下，通過做學(xué)問登科及第，可以改變出身從而獲得富貴的捷徑?！保?）“西夏表面做出是宋朝臣屬的姿態(tài)，另一方面又接受是中國(guó)宿敵的契丹的冊(cè)封，叛服反復(fù)讓宋朝歷代皇帝大為頭痛”。（8）

《天平之甍》和《敦煌》中，對(duì)于這亂世景象的描寫，與贊美當(dāng)時(shí)的繁榮興盛的場(chǎng)面相比并不多，但如果從井上靖的中國(guó)形像的特征來探究?jī)擅嫘缘脑?，也不算少了。除了《天平之甍》和《敦煌》之外，在《蒼狼》和《楊貴妃傳》等作品中也可以看到，苦于戰(zhàn)亂，國(guó)力衰微的中國(guó)形象。像這樣，在那些中國(guó)題材的歷史小說中，井上一方面表示對(duì)中國(guó)的歷史和文化的關(guān)心外，另一方面在描繪古代中國(guó)的繁盛的同時(shí)，也暗示了中國(guó)的衰退和亂世的到來。也就是說，井上靖所描繪的中國(guó)形象總是具有兩面性。那正是擁有輝煌歷史和文化的文明古國(guó)形象和卷入戰(zhàn)亂而走向衰退的形象。

三、結(jié)語

在《敦煌》和《天平之甍》中，關(guān)于中國(guó)繁華盛世的描寫處處可見，作者對(duì)于中國(guó)先進(jìn)的文化，燦爛的歷史心有憧憬，從字里行間都能感受得到。但這并不是說作者的描寫是單方面的，正如本文所分析的，在一些細(xì)微之處，人物對(duì)話間，我們可以看到盛世之下的暗流涌動(dòng)，作者對(duì)盛世大唐的擔(dān)憂。因而我們?cè)谘芯烤暇笇?duì)中國(guó)形象的看法時(shí)，一定要一分為二，從兩個(gè)方面全面探索。

注釋：

（1）福田宏年《井上靖評(píng)傳》，東京：集英社，1991年版

（2）井上靖《對(duì)<天平之甍>》，《井上靖全集 別卷》，新潮社，2000 年版

（3）井上靖《天平之甍》，南海出版社，2015年版

（4）同（3）

（5）同（3）

（6）井上靖《天平之甍》，南海出版社，2015年版

（7）同（6）

（8）井上靖《敦煌》，北京十月文藝出版社，2014年版

（作者單位：西北大學(xué)外國(guó)語學(xué)院日語系）