挖掘歷史教學(xué)資源培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)

張萍

一、公民概念的提出和現(xiàn)代公民意識(shí)的產(chǎn)生

公民的概念來(lái)源于古希臘，當(dāng)時(shí)指在法律上擁有特權(quán)的成年男性。進(jìn)入資本主義時(shí)代，啟蒙思想家孟德斯鳩、盧梭等提出“主權(quán)在民”的觀點(diǎn)，成為當(dāng)時(shí)的普世價(jià)值，但實(shí)際上真正享有完整公民權(quán)的仍是小部分的資產(chǎn)階級(jí)。

直至近代，隨著西方思想的涌入和自然經(jīng)濟(jì)的瓦解，商品經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，公民主體意識(shí)不斷萌發(fā)，獲得社會(huì)廣泛認(rèn)可。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，更加強(qiáng)調(diào)每個(gè)人的經(jīng)濟(jì)主體性，也急需提升公民個(gè)體的主人觀念。

二、中學(xué)歷史學(xué)科與公民意識(shí)培養(yǎng)的關(guān)系

公民意識(shí)是公民依據(jù)憲法規(guī)定的基本權(quán)利和義務(wù)對(duì)自己在國(guó)家政治生活和社會(huì)生活中的主體地位、主人身份的認(rèn)識(shí)，對(duì)相應(yīng)的責(zé)任權(quán)利的認(rèn)知和價(jià)值取向。歷史作為一門人文社會(huì)科學(xué)在培養(yǎng)公民意識(shí)方面擁有其他學(xué)科無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)。首先，史實(shí)豐富、生動(dòng)活潑易于被學(xué)生接受；其次，哲理深刻，既記載了前人探索的成功經(jīng)驗(yàn)，也書寫著失敗的教訓(xùn)，更能引發(fā)學(xué)生反思，使學(xué)生在與古人思想碰撞中感受歷史責(zé)任。歷史博大精深的內(nèi)涵就是天然寶藏，思辨的課堂就是培養(yǎng)學(xué)生公民意識(shí)的重要陣地。

三、現(xiàn)代公民意識(shí)的主要內(nèi)容

1.公共事務(wù)的參與意識(shí)。

參與意識(shí)是指公民以直接或間接的方式參與公共事務(wù)管理，并在過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自我管理。社會(huì)公民只有在參與中才能對(duì)自身的權(quán)利和義務(wù)有更加清晰的認(rèn)識(shí)，明確公民權(quán)利和義務(wù)的邊界，逐漸掌握參與公共事務(wù)的原則與方法，提升社會(huì)主體意識(shí)。盡管中學(xué)生暫不具備參與公共事務(wù)管理的能力與條件，但教師在教學(xué)過(guò)程中要積極引導(dǎo)學(xué)生樹立參與的意識(shí)，使其通過(guò)對(duì)歷史事件的評(píng)價(jià)提高參與公共事務(wù)管理的能力。

在高中歷史人教版必修1《古代希臘民主政治》一課中，盡管當(dāng)時(shí)的奴隸制民主政治只是維護(hù)少數(shù)奴隸主貴族的利益，但學(xué)生通過(guò)對(duì)古希臘民主政治的學(xué)習(xí)仍可感受到雅典公民可以通過(guò)公民大會(huì)、議事會(huì)、公民陪審法庭的渠道直接參與到公共事務(wù)的管理中去，在公民大會(huì)的發(fā)言與辯論環(huán)節(jié)，每位公民在法律上都有平等的話語(yǔ)權(quán)，并受法律和制度的保護(hù)。根據(jù)這一課的特點(diǎn)可將此環(huán)節(jié)模擬成公民大會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，請(qǐng)同學(xué)們對(duì)某一問(wèn)題展開辯論。這樣，既讓課堂生動(dòng)活潑，又讓學(xué)生在辯論中樹立參與公共事務(wù)管理的意識(shí)。

2.喚醒責(zé)任意識(shí)，激發(fā)擔(dān)當(dāng)精神。

習(xí)近平總書記曾提出“喚醒責(zé)任意識(shí)，激發(fā)擔(dān)當(dāng)精神”的要求，這不僅僅是對(duì)全體黨員的要求，也是對(duì)年輕學(xué)生提出的期望。敢于擔(dān)當(dāng)體現(xiàn)著一個(gè)人對(duì)國(guó)家與社會(huì)的責(zé)任。勇于擔(dān)當(dāng)才具有堅(jiān)定的信心、信仰，才會(huì)直面困難，銳意進(jìn)取；缺乏責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍乇軉?wèn)題，掩蓋問(wèn)題。

在當(dāng)代社會(huì)生活中，每一位公民不僅要對(duì)社會(huì)有擔(dān)當(dāng)精神、責(zé)任意識(shí)，對(duì)他人也要有所擔(dān)當(dāng)，以寬容平等之心處理與他人的關(guān)系，從身邊的小事做起，做一名新時(shí)代的合格公民。

3.樹立平等意識(shí)，正確處理與他人、與社會(huì)的關(guān)系。

平等意識(shí)滲透在公民社會(huì)生活的每一個(gè)角落，學(xué)生在學(xué)校生活中要學(xué)會(huì)與同學(xué)平等相待，這樣，踏入社會(huì)后自然會(huì)擁有平等觀念。教育的功能就在于讓公民個(gè)體認(rèn)識(shí)到平等權(quán)是自然權(quán)利。

平等意識(shí)以對(duì)人性的尊重為前提。在人教版高中歷史必修3《西方人文精神的起源及其發(fā)展》這一單元中，希臘先哲普羅泰格拉提出“人是萬(wàn)物的尺度”，該觀點(diǎn)雖有失偏頗，但卻是提倡從人而非神的角度看待世界，彰顯人的價(jià)值和尊嚴(yán)。文藝復(fù)興提倡人文主義呼喚人性蘇醒，啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家伏爾泰抨擊特權(quán)等級(jí)制度，高舉自由平等大旗，推動(dòng)人文思想發(fā)展到新的高度。

人教版高中歷史必修2《中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷》這一單元從物質(zhì)生活與習(xí)俗、交通工具、傳媒等方面講述了近代以來(lái)中國(guó)人生存環(huán)境的變化。以服飾演變?yōu)槔?。服飾特點(diǎn)的演變滲透了平等觀念，易為學(xué)生接受。

高中學(xué)生樹立平等意識(shí)能更加客觀地審視自身的價(jià)值，更好地投身于社會(huì)實(shí)踐中去。