重慶金剛碑古鎮(zhèn)繁華都市邊緣的崢嶸歲月

文+ 寒溪夜浣 圖+寒溪夜浣 無忌

左右頁圖：它是一個(gè)被時(shí)光遺忘的江畔古鎮(zhèn)，繁華散盡，坍圮的老屋曾是喝茶納涼的好去處，如今這里只剩下了古樹參天與水流潺潺，還有那無處不在的荒蕪。

在茶客心中，金剛碑是可遇不可求的天堂，一眼翠綠、一縷清風(fēng)、一壺清茶，整個(gè)世界便只剩得這方寸天地；在攝友心中，金剛碑是完美無缺的饋贈(zèng)，咔嚓之間，凝固的是一屋一橋折射出的大千世界人生百態(tài)；在影人心中，金剛碑是自然天成的片場(chǎng)，石板兩旁沒有粉飾的往昔就在觸手可及之處……

商賈云集的千年古鎮(zhèn)

金剛碑古鎮(zhèn)坐落在北碚區(qū)北郊的溪谷之中，背靠縉云山，面依嘉陵江，北接北溫泉，是重慶市歷史文化傳統(tǒng)街區(qū)和歷史文化名鎮(zhèn)，早在1000年前便有人居住，到清康熙年間興旺成街，至今已有300多年歷史。相傳當(dāng)年佛祖釋迦牟尼的大弟子迦葉尊者欲在縉云山設(shè)立道場(chǎng)，于是請(qǐng)來金剛力士相助，力士搬運(yùn)建筑材料時(shí)意外將一米七高，二米多厚的巨石遺落山間，頓時(shí)成一座飛來之碑，后有唐人題刻“金剛”二字，“金剛碑”由此得名。也有人說金剛碑的得名和一條想截?cái)嗉瘟杲畬９┳约合丛柘碛玫木薮筇Y龍有關(guān)，為阻止巨龍的貪欲，觀音菩薩叫金剛神擲下寶劍釘住巨龍，化為一石伸入江心，亦稱金剛背，諧金剛碑。

正如其名字的來源一樣，古鎮(zhèn)的選址和布局也堪稱神來之筆，頗得中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水之精妙，將“天地合一”的觀念完美融合。植被豐茂是金剛碑的一大名片，鎮(zhèn)中樹齡超過200年的黃桷古樹就有近百棵，古鎮(zhèn)的建造充分尊重自然，不但與環(huán)境秋毫無犯，更是將植被的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮得淋漓盡致，無論是房屋碼頭還是道路橋梁，從選址規(guī)劃到設(shè)計(jì)建造都與樹木相輔相成、協(xié)調(diào)統(tǒng)一，以致于如果站在高處眺望古鎮(zhèn)，你甚至找不到一絲青磚黛瓦的痕跡，因?yàn)樗缫驯簧钌畹碾[藏在了那片郁郁蔥蔥的綠色之中。古鎮(zhèn)為密林增添了景致、帶來了生機(jī)與活力，密林也讓古鎮(zhèn)為人們?cè)谥貞c酷暑中覓得了一塊難得的清涼凈土，人與自然共生共伴，其樂融融，竟有了一番北歐小鎮(zhèn)的感覺。

在布局上，古鎮(zhèn)軸線為一條山溪，中心為一龍橋，兩條干道沿山溪鋪設(shè)，最終于龍橋處交匯一端，形成了“人”字型的主骨架，骨架上再分出葉脈狀巷道和坡道，連通所有住宅院落，兩條干道在溪流上更有無數(shù)小橋相連，使得道路和溪流就像兩條小龍緊緊纏繞著抱在一起，將人與水相依相伴的理念充分體現(xiàn)。龍橋既是兩條干道的交匯點(diǎn)，也是全鎮(zhèn)的中心，空間到此豁然開闊，形成了一個(gè)天然的聚會(huì)場(chǎng)所。

白天，這里是全鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)中心，從碼頭剛搬來的各式貨物充滿了四周林立的店鋪，此起彼伏的吆喝聲吸引來熙熙攘攘的人群，人們?cè)谶@里各取所需、互通有無，一派熱鬧非凡的景象；黃昏，這里又是全鎮(zhèn)的休閑中心，寬敞的壩子、觀景的吊腳樓、潺潺的溪流，大家或臥或坐，或喝茶或下棋，或聊天或戲水，又是一番悠然嫻靜的天地。

左右頁圖：茂密的黃桷樹根系延伸到了墻外，爬山虎占領(lǐng)了廢棄建筑，雜草從青石板中探出頭，遮掩住來的道路。遠(yuǎn)觀古鎮(zhèn)，幾乎難以聯(lián)想到金剛碑曾經(jīng)的繁華。

正是這樣的風(fēng)水寶地使得金剛碑從有人居住以來便一直流傳著地下藏寶的傳說，但令人意想不到的是這個(gè)傳說竟然在康熙年間變成了現(xiàn)實(shí)，隨著煤礦的發(fā)現(xiàn)，金剛碑成為了嘉陵江上最重要的運(yùn)煤碼頭而逐步興旺起來，最終帶動(dòng)了整個(gè)古鎮(zhèn)所有行業(yè)的發(fā)展，到清同治年間，更是形成了以煤、鹽、船、馱、牛、馬為首的“七幫會(huì)”，古鎮(zhèn)上各種商號(hào)、客棧、茶樓、酒肆林立，川劇、評(píng)書、劃龍舟、放花燈等各種民間活動(dòng)熱鬧非凡。到民國(guó)初期，古鎮(zhèn)已然形成了姚家院子、熊家院子、鄭家院子幾家較大的民居建筑群?！吧馀d隆通四海，財(cái)源茂盛達(dá)三江。”是其繁榮寫照。極盛時(shí)期，沿街河兩岸有商店、貨棧千余家，煤窯沿山排開，挑夫摩肩接踵，江岸帆檣如林，生意一派興隆。

抗戰(zhàn)時(shí)名人云集

如果說清代金剛碑的興起堪稱傳奇的話，那么民國(guó)時(shí)期的金剛碑則必須要用神話來形容，一個(gè)小小的古鎮(zhèn)能夠在中國(guó)歷史上寫下濃墨重彩的一筆不能不讓人驚嘆不已?？箲?zhàn)期間，隨著國(guó)民黨政府內(nèi)遷，北碚成為了陪都的遷建區(qū)，遷至北碚的國(guó)民政府中央部級(jí)以上單位多達(dá)13個(gè)，下屬中央局處級(jí)單位30多個(gè)，一大批科學(xué)文化教育機(jī)構(gòu)及赫赫有名的文化教育名流巨擘3000余人涌入。

而金剛碑繁茂濃郁的植被以及深藏山坳的獨(dú)特地理位置更是成為了眾人避亂世掃紛擾的首要選擇。于是，古鎮(zhèn)的發(fā)展翻開了轟轟烈烈的一頁，在這些不起眼的小房子里，發(fā)生的每一件事情都時(shí)時(shí)刻刻影響著當(dāng)時(shí)全國(guó)形勢(shì)的走向——在那一間間平凡的茶館店鋪里，碰到的每一個(gè)人都有可能是聞名遐邇的大腕。

金剛碑見證了船舶大王盧作孚和石油大亨孫越崎共同為抗戰(zhàn)強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合的歷史性握手，孫越崎“中福公司”的大樓至今還傲然屹立在金剛碑最醒目的山坡之上。也見證了中國(guó)飛機(jī)訓(xùn)練史上那段艱辛的歷程，錢自成帶領(lǐng)滑翔機(jī)修造所全體員工臨危受命，保障了抗戰(zhàn)飛行員訓(xùn)練的有序進(jìn)行。

金剛碑是實(shí)業(yè)家的福地，國(guó)民參政會(huì)章伯鈞在此選址建立“中央賑濟(jì)委員會(huì)利民皮革廠”， 及時(shí)補(bǔ)充了抗戰(zhàn)時(shí)期軍需用品的短缺。隨之而來的是眾多能源工業(yè)商貿(mào)企業(yè)的沿江而上并定居于此，擔(dān)負(fù)起抗戰(zhàn)的特殊使命。這里同樣是眾多知名學(xué)校的搖籃，教育家梁漱溟在這里著書辦學(xué)，建立了勉仁書院；“國(guó)術(shù)大師”張之江在這里提倡武術(shù)健身，建立了國(guó)立國(guó)術(shù)體育專科學(xué)校；于佑任在這里興辦了草堂國(guó)學(xué)?？茖W(xué)校。這里還是國(guó)民政府的機(jī)關(guān)要地，吳大鈞與陳立夫創(chuàng)立的國(guó)民政府統(tǒng)計(jì)局在這里有條不紊的推進(jìn)著國(guó)民黨的日常事務(wù)……

同時(shí)，金剛碑亦是大師出沒的地方，聚集了中國(guó)當(dāng)時(shí)最負(fù)盛名的文學(xué)家、歷史學(xué)家、科學(xué)家和文化名人。中國(guó)第一位地質(zhì)學(xué)博士、曾任國(guó)民政府行政院院長(zhǎng)的翁文灝在此與調(diào)查員裴文中一起鉆研出“北京猿人”頭骨存在的證據(jù)。正中書局著名的散文學(xué)家謬崇群在這里寫成了三部具有劃時(shí)代意義的散文集《夏蟲集》《石屏隨筆》《人間百相》，死后也葬于金剛碑。顧頡剛在這里主持邊疆語文編譯會(huì)并主編了《文史雜志》、歷史學(xué)家翦伯贊在這里先后出版了《中國(guó)史綱》第一卷和《中國(guó)史論集》第一輯、嶺南畫家陳樹人在這里寫詩上千首……細(xì)數(shù)曾在此寓居過的名人，從長(zhǎng)串的名單上可以回望到眾多的名流背影：傅抱石、于右任、吳宓、謝無量、老舍、梁實(shí)秋、郭沫若、柳亞子、田漢、曹禺……由于這些機(jī)構(gòu)和名人的存在，給金剛碑注入了不少的人文因素和學(xué)術(shù)文化內(nèi)涵，使金剛碑成了抗戰(zhàn)期間天下聞名的古鎮(zhèn)，也成為了不可多得的抗戰(zhàn)文化遺址。

左右頁圖：穿梭在古鎮(zhèn)的遺跡之上，我們?cè)噲D去體會(huì)那一樁樁激蕩的往事，但這一切都將慢慢散去，只?；牟菹碌囊蛔啻u小樓，保留著原本的古鎮(zhèn)味道。

聆聽老城記憶

有人曾經(jīng)說過，古鎮(zhèn)就像一個(gè)人，古鎮(zhèn)的發(fā)展也如人的成長(zhǎng)一樣，不同的只是它在不停地輪回。金剛碑亦是如此，在經(jīng)歷了少年的意氣風(fēng)發(fā)和中年的全面繁盛之后，古鎮(zhèn)走向了暮年。隨著船運(yùn)業(yè)的衰落，碼頭開始漸漸冷落，越來越多的人開始慢慢搬出溪谷，去城市里開始嶄新的生活，無數(shù)的傳奇和神話在淅淅瀝瀝的雨水中漸漸化為縷縷青苔，參天的黃桷樹還在生機(jī)勃勃的向上伸展，綠蔭下的房屋早已爬滿藤蔓，清脆悅耳的溪水還在靜靜地流淌，坐在旁邊仰頭望月的人兒卻不見了蹤影。

現(xiàn)在的古鎮(zhèn)更多地扮演起了都市人返璞歸真，尋找心靈家園的樂土，古鎮(zhèn)開始了它新的使命。攝影人、繪畫者把這里當(dāng)做他們創(chuàng)作的基地，川東傳統(tǒng)建筑和鄉(xiāng)土民俗的特殊魅力、獨(dú)特的林間小鎮(zhèn)格局都是他們永遠(yuǎn)拍不完、畫不盡的題材，古鎮(zhèn)與密林、人與自然的完美融合讓他們不用太多的雕飾和構(gòu)思就能產(chǎn)生絕佳的作品，就這樣，古鎮(zhèn)建造者的審美和智慧在現(xiàn)代攝影師和畫家的手中得到了生命的延續(xù)。

電影人把這里當(dāng)做民國(guó)古鎮(zhèn)村落的活化石，不需要搭建，不需要屏蔽，只是換上一塊匾，掛上一塊牌就是一個(gè)完美的抗戰(zhàn)時(shí)期電影電視劇的片場(chǎng)了。在這里遇上幾個(gè)名導(dǎo)，邂逅幾個(gè)名角也是再稀疏平常的事情，如此奇遇也永遠(yuǎn)是人們津津樂道的談資。在更多的人眼中，金剛碑就是那個(gè)盛夏躺在竹椅上、聽得流水潺潺的地方，那個(gè)只要一杯清茶、發(fā)發(fā)呆就已經(jīng)心滿意足的地方，那個(gè)讓人能夠褪去燥熱、忘卻煩惱的地方。在一片繁華都市的邊緣，他就如同一個(gè)慈祥的老人，有著無數(shù)的故事等著大家去聆聽，有著博大的胸懷容納世間的煩惱，但又如此堅(jiān)韌和信守，孤獨(dú)的守候著自己對(duì)古鎮(zhèn)意義的詮釋和對(duì)心靈回歸的禪思。