“博覽”之辨

賴貴三

博者， 大也， 積小以高大，由博而反約。《論語雍也》：“博學(xué)于文，約之以禮?！鳖櫻孜洹杜c友人論學(xué)書》：“博學(xué)于文，行己有恥。”博之基礎(chǔ)在于學(xué)文，而約禮、行恥則其蘄向，由學(xué)識(shí)而文化而道德，仁智雙彰，可謂絜靜精微。

覽者， 觀也， 靜觀以自得，會(huì)通而圓融。杜甫《望岳》：“會(huì)當(dāng)凌絕頂， 一覽眾山小?！薄斗钯?zèng)韋左丞文二十韻》：“讀書破萬卷，下筆如有神?！睎|坡《稼說送張琥》：“博觀而約取，厚積而薄發(fā)?！?廣胸懷， 大視野；藏器于身，待時(shí)而動(dòng)；含弘光大，義理深厚。

《周易干九二·文言傳》：“君子學(xué)以聚之，問以辨之，寬以居之，仁以行之?！薄抖Y記·中庸》：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之， 篤行之。” 知行合一， 明體達(dá)用，易簡工夫終久大。而劉勰《文心雕龍·神思》篇：“積學(xué)以儲(chǔ)寶，酌理以富才，研閱以窮照，馴致以懌辭?！笨芍袼检`感之來，非一朝一夕之功，自有工夫與境界在焉。

博覽于心，大觀在上，觀國之光，有孚顒若，而天下服矣！

（作者系臺(tái)灣師范大學(xué)國文學(xué)系教授。）