小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)中傳承民族文化的初探

趙京子

教育作為一種文化現(xiàn)象，存在于整個(gè)文化現(xiàn)象之中。學(xué)校是文化的具體范疇，繼承與弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，是學(xué)校教育的永恒主題。而在我們長(zhǎng)期的教育中，學(xué)校的課程往往輕視了民族文化的教育。因此，再次審視民族文化是新課程改革的起點(diǎn)，課程改革的過(guò)程同時(shí)也應(yīng)該是民族文化和教育傳承的精華復(fù)興和弘揚(yáng)的過(guò)程。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程似乎責(zé)無(wú)旁貸地?fù)?dān)當(dāng)起促進(jìn)民族文化的傳承責(zé)任。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程可以讓學(xué)生通過(guò)探究來(lái)發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘我國(guó)民族文化中的精華，成為真正的多元文化中的民族人，進(jìn)而促進(jìn)民族文化的傳承。

一、綜合實(shí)踐活動(dòng)課程具有傳承民族文化的責(zé)任

這次課程改革的目標(biāo)要改變課程過(guò)于注重書(shū)本知識(shí)傳授的傾向，要加強(qiáng)綜合實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，并要適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的要求，體現(xiàn)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性，要增強(qiáng)課程對(duì)地方、學(xué)生及學(xué)生的適應(yīng)性。它既包括了研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐、勞動(dòng)與技術(shù)教育、信息技術(shù)教育等指定行學(xué)習(xí)領(lǐng)域。因此，綜合實(shí)踐活動(dòng)這種特殊的課程形態(tài)不僅為學(xué)生提供了探究民族文化的時(shí)間和空間，而且提供了一種探究的學(xué)習(xí)方式、一種實(shí)踐的活動(dòng)內(nèi)容，因此，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程具有傳承民族文化的責(zé)任。

民族文化是各民族在其歷史發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造和發(fā)展起來(lái)的具有本民族特點(diǎn)的文化。包括物質(zhì)文化和精神文化。物質(zhì)文化包括：飲食、衣著、住宅、勝春工具等內(nèi)容：精神文化包括：語(yǔ)言、文學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、風(fēng)俗、節(jié)日和傳統(tǒng)等內(nèi)容。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程可以通過(guò)民族文化的挖掘，促使學(xué)生了解、體驗(yàn)和感悟各個(gè)民族的文化，引發(fā)他們積極地思考，通過(guò)對(duì)民族文化的體驗(yàn)，使學(xué)生活動(dòng)民族文化的熏陶，進(jìn)而提升他們的民族認(rèn)同感、民族自豪感等民族文化素質(zhì)。

二、開(kāi)發(fā)以“民族文化”為主題的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程

開(kāi)發(fā)以“民族文化”為主題的綜合實(shí)踐活動(dòng)，課程資源是相當(dāng)豐富的。傳統(tǒng)節(jié)日是學(xué)生證感受到、感受著民族傳統(tǒng)，其具有濃厚的文化淵源性；少數(shù)民族文化是開(kāi)闊學(xué)生視野的多元文化，具有廣闊的文化開(kāi)放性。因此，可以以“傳統(tǒng)節(jié)日”“少數(shù)民族文化”為主題讓學(xué)生探索身邊的民族文化。

（一）以“傳統(tǒng)節(jié)日”為主題開(kāi)發(fā)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵豐厚，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過(guò)程，是中華民族歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程。在一個(gè)文章里指出：“中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中所蘊(yùn)含的民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是對(duì)青少年進(jìn)行思想道德教育的寶貴資源……要把傳統(tǒng)節(jié)日教育納入學(xué)校教學(xué)活動(dòng)之中，推動(dòng)民族文化優(yōu)秀傳統(tǒng)進(jìn)課堂、進(jìn)教材?！币虼耍覀兛梢酝ㄟ^(guò)一系列教育活動(dòng)，讓學(xué)生了解這些傳統(tǒng)節(jié)日的由來(lái)、節(jié)日的風(fēng)俗習(xí)慣及其象征意義，讓學(xué)生深切感受到中華民族文化的魅力，從而受到潛移默化的教育。在執(zhí)教“傳統(tǒng)節(jié)日”的“春節(jié)”時(shí)教師提問(wèn)學(xué)生“我們朝鮮民族有拜年的習(xí)俗，拜年的時(shí)候?yàn)槭裁创╉n服？”，讓學(xué)生思考，提出問(wèn)題，確定一個(gè)“了解韓服”的主題，可以進(jìn)行一次綜合實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生更多的了解我們的民族服裝韓服。

（二）以“少數(shù)民族文化”為主題開(kāi)發(fā)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程

不同的民族有著不同的文化，不同的民族文化之間有像話影響，相互促進(jìn)，共同發(fā)展。在不斷發(fā)展中把那些劣質(zhì)的文化淘汰掉，留下那些優(yōu)良的并可以讓人繼承的傳統(tǒng)傳至今天。我國(guó)是一個(gè)多民族多文化的團(tuán)結(jié)大國(guó)。因此我國(guó)有著豐富的文化背景和文化內(nèi)容，在這些文化里有著對(duì)研究我國(guó)各個(gè)民族歷史的發(fā)展情況有著不可標(biāo)定的價(jià)值。

學(xué)校不是獨(dú)立存在的，而是在一定文化背景下受時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展所限制。文化的本子又是開(kāi)放的，其生命力來(lái)自于包容。這一理念在開(kāi)發(fā)少數(shù)民族課程資源時(shí)具有深刻的意義。少數(shù)民族課程資源包括生態(tài)環(huán)境：山川、江河、草原、動(dòng)植物、政治、經(jīng)濟(jì)、教育等；生產(chǎn)生活：飲食、生產(chǎn)方式、勞動(dòng)工具及其制作、節(jié)慶等；民風(fēng)民俗：婚喪嫁娶、服飾、禮節(jié)、飲食、勤勞勇敢等傳統(tǒng)美德等；社會(huì)歷史：寓言、歷史名人、名勝古跡等；民族藝術(shù)：繪幽、建筑、戲曲、傳說(shuō)、民歌等。因此，以“少數(shù)民文化”等為主題開(kāi)發(fā)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，將會(huì)使課程的視野延伸到兒童的家庭和社會(huì)生活中，使兒童在教育生活中獲得生命的成長(zhǎng)。“了解韓服”這主題活動(dòng)使學(xué)生個(gè)體在充分地探究與體驗(yàn)少數(shù)民族文化的過(guò)程中，認(rèn)識(shí)到民族間的差異，這樣才能更全面、更深刻地理解本民族的文化。

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程生成性、實(shí)踐性的特點(diǎn)決定以“民族文化”為主題的實(shí)施是形式多樣的?？梢岳脧V播、電視等多媒體教學(xué)方式為載體展示民族文化；可以與社區(qū)、社會(huì)相關(guān)部門(mén)聯(lián)系，讓學(xué)生們走進(jìn)生活情景去感受；也可以請(qǐng)經(jīng)驗(yàn)豐富或?qū)W識(shí)豐富的人對(duì)相關(guān)課題進(jìn)行針對(duì)性的講解及傳授。