說(shuō)“聞過(guò)則喜”

王幼草

“聞過(guò)則喜”是個(gè)成語(yǔ)，出自《孟子·公孫丑》，意為“聽(tīng)到別人指出自己的過(guò)錯(cuò)就高興”。這個(gè)成語(yǔ)流傳至今已有幾千年了，可是真正能做到這一點(diǎn)的人卻很少。然而，“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？”一個(gè)人，不可避免地會(huì)出現(xiàn)這樣或那樣的過(guò)錯(cuò)。目前，我國(guó)各行各業(yè)都在進(jìn)行空前的改革，改革中必定會(huì)出現(xiàn)失誤。有了錯(cuò)誤，我們應(yīng)怎樣對(duì)待它呢？尤其是我們還處于“當(dāng)局者迷”時(shí)，“旁觀者”知無(wú)不言地向我們提出來(lái)，我們是“聞過(guò)則喜、聞?wù)咦憬洹蹦?，還是“聞過(guò)則怒、諱疾忌醫(yī)”呢？

這令我想到了幾位古人。

一個(gè)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的齊威王。他聽(tīng)了宰相鄒忌談自身被眾人稱美的感受后曾下令：“群臣吏民，能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”致使“期年后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。”其聞過(guò)改過(guò)的誠(chéng)心著實(shí)讓人欽佩。

另一個(gè)則是唐太宗李世民。據(jù)《新唐書(shū)》載：太宗時(shí)，諫議大夫魏征以直諫聞名。他曾多次拂太宗之意，而太宗竟能容忍魏征“犯上”，所言多被采納。因此，魏征與李世民是封建社會(huì)中罕見(jiàn)的一對(duì)理想的君臣。魏征晚年，看到太宗對(duì)于朝政漸漸懈怠疏懶，于是上奏《諫太宗十思疏》，勸誡太宗居安思危，戒奢以儉，竭誠(chéng)待下，善始善終地治理好國(guó)家。奏疏情辭懇切，字字深中肯綮，句句催人淚下。太宗讀后如夢(mèng)初醒，愧恨難當(dāng)。后來(lái)，魏征染病臥床，唐太宗所遣探視的中使道路相望。魏征一生節(jié)儉，家無(wú)正寢，唐太宗立即下令把為自己修建小殿的材料，全部為魏征營(yíng)構(gòu)大屋。不久，魏征病逝家中。太宗親臨吊唁，痛哭失聲。他嘆息道：“以銅為鏡，可正衣冠；以史為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失。今魏征已死，朕失去了一面鏡子?。　碧铺诘倪@段肺腑之言堪稱對(duì)魏征人生價(jià)值的最佳注釋。

還有一名臭名昭著的古人——明代權(quán)奸閹臣魏忠賢，他自詡為“九千歲”。誰(shuí)要是說(shuō)了他半個(gè)“不”字，他殺你連眼睛也不會(huì)眨一下，最終落得個(gè)身敗名裂、遺臭萬(wàn)年的下場(chǎng)……

當(dāng)今，有些人明明自己錯(cuò)了，他自己可能也意識(shí)到了，可就是不愿意聽(tīng)從別人善意的批評(píng)，他們往往容不得同自己意見(jiàn)相左的人，只一味地愛(ài)聽(tīng)頌諛美之詞。殊不知，“道吾短者是吾師，道吾長(zhǎng)者是吾賊?！边@種對(duì)己之錯(cuò)諱莫如深的人，必定會(huì)犯更大的錯(cuò)誤，甚至?xí)o我們的事業(yè)造成難以彌補(bǔ)的損失。

古人云：“君子之過(guò)也，如日月之食焉。過(guò)也，人皆見(jiàn)之，更也，人皆仰之?！惫湃松兄e(cuò)誤難免，過(guò)不可掩，難道我們還不如古人，竟做出類如“掩耳盜鈴”的蠢事嗎？看來(lái)，我們要好好學(xué)學(xué)齊威王和唐太宗那種“聞過(guò)則喜” 的寬闊胸襟，正確對(duì)待別人的批評(píng)意見(jiàn)，“有則改之，無(wú)則加勉”。只有這樣，我們才能在工作中少犯錯(cuò)誤，少走彎路，我們的事業(yè)才有取得成功的保證！

本文按照“引—議—聯(lián)—結(jié)”的格式行文，文首由成語(yǔ)“聞過(guò)則喜”引出論題，接著展開(kāi)議論，列舉了歷史上的齊威王、唐太宗善于納諫，而魏忠賢和現(xiàn)實(shí)生活中的某些人不愿意接受別人善意批評(píng)的錯(cuò)誤態(tài)度，正反對(duì)比，有力地論證了一個(gè)人“錯(cuò)不能免”，但“錯(cuò)不可掩”的道理。告誡我們：要有“聞過(guò)則喜”的寬闊胸襟，虛心地聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，并努力地修正錯(cuò)誤。只有這樣，我們才能不斷進(jìn)步，創(chuàng)造輝煌。文章論點(diǎn)鮮明，論據(jù)充分，說(shuō)理透辟，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言洗練，說(shuō)服力強(qiáng)。

（指導(dǎo)教師：王代福）